江蘇江南園林建築工程有限公司

『壹』 江南園林為什麼被稱為我國古典園林建築的典範

江南園林不同於皇家園林擁有濃厚的政治色彩，江南園林追求超凡脫俗專的意境，在江屬南園林中，南京的煦園和瞻園並成為金陵兩大名園。江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的，由於文化傳統與審美趣味的差異，我國人多傾向於取含蓄隱晦的方法，使藝術作品引而不發，顯而不露。江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。江南園林是我國古典園林建築的典範。

『貳』 江南園林亭台樓閣建築特點是什麼急需！🙏🙏🙏

江南水鄉的古村與民宅盛於明清時期，當地有利的地質和氣候條件，提供版了眾多可供選擇的建築材質。表現權為借景為虛，造景為實的建築風格，強調空間的開敞明晰，又要求充實的文化氛圍。建築上著意於修飾鄉村外景。修建道路、橋梁、書院、牌坊、祠堂。風水樓閣等。力圖使環境達到完善、優美的境界，雖然規模較小，內容稍簡，但是具體入微。在藝術風格上別具一番純朴、敦厚的鄉土氣息。

『叄』 江南園林建築為何多是素色，其用色有何說法講究，要具體的，謝！

江南園林其用色為：白牆、黑瓦、灰色的假山、紅色的柱、綠色的樹碧水、翠竹、藍天，構成了一幅高雅、鮮明、幽靜的畫面，使人在其環境中感到心情愉悅、高尚，色彩的運用與其功能達到了完美的統一。
江南園林里山石花木色彩奼紫嫣紅 , 但建築的色彩卻非常簡單。粉牆、黛瓦、栗色的窗和柱 , 就是建築的全部色彩了。這簡單的色彩 , 看似單純 , 卻以不變應萬變 , 襯出了滿園的風光無限。
自古以來 , 造園一直受到道家思想的影響 , 在建築色彩的選擇上 , 我們也可以看到它的作用。黑白二色 , 是道家最推崇的色彩。黑色是最深暗的色 , 莊重、高貴、超俗、沉靜 , 《易經》定天色為玄(黑) , 地色為黃 , 所謂「天玄地黃」。老子曰「玄之又玄 , 眾妙之門」, 玄 (黑) 色有派生一切色彩並高於一切色彩的功能。白色是最明亮的色彩 , 輕快、樸素、純潔。它也是道家所重視的 , 《淮南子原道訓》載「色者 , 白立而五色成矣」。道家認為一切事物的生成變化都是有和無的統一 , 而無是最根本的 ,
「無」就是道 , 按這一觀點解釋 , 白 (無色) 和五色應該是同統一的 , 既相互獨立 , 又相互依存 ; 但無色是本原 , 五色與白 (無色) 相生、相和 , 這一思想直接影響了繪畫美學思想。古代園主多為文人墨客 , 造園思想深受繪畫理論影響。繪畫史上 , 自唐代後期至五代水墨山水畫出現 , 墨色的運用已日趨成熟 , 並將墨色的作用提到各色之上 , 中國繪畫已從重色彩轉變到重水墨 , 文人畫逐漸以追求運用墨色變化來創造藝術境界。蘇州園林一直有文人造園的傳統 , 他們的審美傾向直接決定了園林里粉牆黛瓦的建
築形象。
江南園林里建築類型豐富 , 亭台樓閣高低錯落 , 如果色彩過於復雜 , 勢必不能統一 , 甚至有可能喧賓奪主 , 突出了個別建築而破壞了園內的整體協調。在形式美的創造中 , 色彩比造型有更強烈的視覺沖擊力。當建築全部採用粉牆黛瓦的無彩色 , 它們非常容易和有色彩協調起來 , 豐富的形象極為和諧 , 配以水石花木 , 就產生了平淡素凈的色彩美 , 顯示出一種恬淡雅緻 , 有若水墨渲染的山水畫的藝術效果 , 使江南園林園林真正成為立體的詩 , 立體的畫。
江南園林的色彩美 , 來源於對自然色彩的深刻觀察 , 並用藝術的手段加以再現 , 形成有彩色系以植物的綠色為基調 , 點綴以花卉、果實的繽紛色彩 , 無彩色系以建築粉牆黛瓦為特徵 , 充分襯托、展現了自然之美 , 達到了「澹然夫極而眾美從之」(《刻忌》) 的境界。對色彩的靈活運用配合以其他的造園手段創造了蘇州園林優美的空間環境 , 終於獲得「雖由人作 , 宛自天開」的效果。這種處理環境色彩的手法值得我們設計工作者學習。

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『肆』 江南園林的建築學特點

江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的,作為一個完整的設計體系，它採用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創造等。主要特點包括立意與布局；空間的延伸、滲透與分隔；空間的含蓄；空間的虛與實。
1.立意與布局
在古典造園中，人們通過園林這種形式來表達自身的情感和意義。根據具體的時間與空間特徵，真實的景象被轉化為概念化的藝術形式。在這個階段中，道家思想產生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：「造園如作詩文，必使曲折有法、前後呼應??」強調了中國古典園林更加註重的是追求詩的意境美，除了採用「多方勝境，咫尺山林」的手法之外，還經常借匾聯的題詞來破題，有助於啟發人的聯想以加強其感染力。例如網獅園中的待月亭。其橫匾曰「月到風來」，而對聯則取唐代著名文學家韓愈的詩句「晚年秋將至，長月送風來」，在這里秋月賞月，對景品味匾聯，確實可以感到一種盎然的詩意。另外，佛家認為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺這一途徑來傳遞信息，而應該綜合運用一切可以影響人的感官的因素來獲得。
我國古代，長期禁錮在封建宗族的法統之中，使得整個民族逐漸形成一種以內向為主要特徵的民族性格，它滲透於人們生活的各個方面，其中最明顯的一個方面就是建築的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點是：建築物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建築均背朝外而面向內，並由此而形成一個較大較集中的庭院空間。反對大師傅其中這里需要強調的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內聚的感覺分外地強烈。
2.空間序列
空間序列組織是關繫到園的整體結構和布局的全局性的問題。有人把古典園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點和連續性變化等特點。例如蘇州的留園，其空間組成異常復雜，就整體來看似乎很難找到一條明確的觀賞路線以及與之相適應的空間序列。但是如此，我們還是可以把它劃分成為幾個相聯系的「子序列」，其入口部分頗近似於串聯的序列形式；中央部分基本呈環形序列形式；東部則兼有串聯和中心輻射兩種序列形式的特點。由此看來江南園林實際上所採用的是一種綜合式的空間序列形式。為了達到以小見大的目的,空間序列也並非是平面展開的。從城市的街道首先進入的是園林的建築,往往幾經曲折才進入園林的主體空間。這是空間上的抑揚頓挫,建築在這里是一個從城市環境到自然環境的過渡空間,它為豁然開朗打下了基礎。
3.空間的延伸、滲透與層次
空間的延伸對於有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設計上突破場地的物質邊界，它有效地豐富了場地與周邊環境之間的空間關系，即「流動空間」。江南園林主要通過對空間的分隔與聯系的關系處理，古典私家園林的內部空間通常按照功能關系劃分區域和院落，其中包含了若干個空間層次和主要景物。主要的構成元素則有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院牆、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設置完全透空門洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。
4.空間的含蓄
由於文化傳統與審美趣味的差異。中國人多傾向於取含蓄隱晦的方法使藝術作品引而不發，顯而不露，江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。
5.空間的對比
沈復曾論及到園林建造的藝術規律；「以小見大，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深」它們在哲學上是對立與統一，互為因果關系，在園林藝術上則是相互對比的關系。江南園林通過一系列的對比手法，在空間上產生變化，以有限面積造無限空間

『伍』 中國蘇州園林之四大名園：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園，集中了江南園林建築風格，它們分別代表了中國歷

蘇州的四大名園為：滄浪亭（宋代）、獅子林（元代），拙政園（明代），留園（清代）

『陸』 徽派建築和江南園林建築的區別是什麼

蘇州園林是江南園林的代表，灰瓦白牆的建築風格為主，那位朋友說的徽派也是一種，但是除了灰瓦白牆，馬頭牆和灰色磚雕是徽派的有一明顯標志

『柒』 江南私家園林建築的突出特點是什麼

江南私家園林多集中在交通發達、經濟繁盛的揚州地區、蘇州的無錫、松江專、南屬京、杭州等地也不少。如揚州瘦西湖沿岸的二十四景（實際一景即為一園），揚州城內的小盤谷、片石山房、何園、個園，蘇州的拙政園、留園、網師園，無錫的寄暢園等，都是著名的園林。江南私家園林建築的突出特點是：
1、規模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構思是"小中見大"，即在有限的范圍內運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對於實際空間的感受。
2、水面建設大多以水面為中心，四周散布建築，構成一個個景點，幾個景點圍合而成景區。
3、園林的功能以修身養性，閑適自娛為主。
4、 清高風雅 。園主多是文人學士出身，能詩會畫，善於品評，園林風格以清高風雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。