建築施工理念

⑴ 鳥巢採用了什麼建造理念

鳥巢」國家體育場綻放藝術之花

2006年2月28日北京。今晚，全球廚衛經典美國科勒公司在北京國航萬麗大酒店舉行了盛大的「科勒進入中國市場十周年」慶典。在眾多活動亮點中，「科勒奧運戰略全面啟動儀式」尤為引人注目。面對京城各界時尚人士，科勒正式宣布成為北京奧運會主場——「鳥巢」國家體育場指定供應商，它將提供該館VIP貴賓席和VVIP重要貴賓席的衛浴用品，使充

滿藝術靈動之美的科勒產品與設計新穎奇特的「鳥巢」國家體育場國家體育場相得益彰，共同綻放絢麗光彩。

在國際競標中脫穎而出的「鳥巢」國家體育場，因其極具創造性的建築手法而被專家認為是代表了21世紀初葉國際建築界最高水平的體育建築，它的建造不僅將為古老的北京增添現代活力，使「新北京、新奧運」的指導思想成為現實，也極有可能影響世界建築走向，成為人類文明的經典。而享譽全球的廚衛品牌科勒衛浴，同樣以極具想像力和藝術性的設計征服了全球無數消費者。在許多人心目中，每一款科勒的產品都是一件難以挑剔的藝術品。藝術上的共鳴，使科勒與」「鳥巢」國家體育場得以聯袂展現在世人面前。

從天空俯瞰，「鳥巢」國家體育場給人以視覺的震撼；從內部審味，「鳥巢」國家體育場則以諸多合理的設計而讓人津津樂道。作為「鳥巢」國家體育場的指定供應商，科勒產品將從內部強化建築的審美和使用功能，為場館中對規格檔次要求最高的VIP貴賓席和VVIP重要貴賓席提供高檔潔具，使來自世界各地的貴賓感受到北京這所「六朝古都」所散發的現代氣息和時尚魅力。

科勒為「鳥巢」國家體育場VIP貴賓席和VVIP重要貴賓席提供了多款時下流行的豪華衛浴精品。源自自然主義設計流派的佩斯格掛牆式座便器，通過掛牆設計從而隱蔽所有管道及水箱，給人以純凈清爽，簡約時尚的心境感受，更易於清潔，充分符合當下衛浴選擇的流行趨勢。而充滿靈性、質感十足的麗依華龍頭，以其獨具風格的「神燈」外觀設計，從而賦予房間典雅別致的個性化風格。這些科勒的產品不僅以簡約流暢的設計理念與「鳥巢」國家體育場的建築風格融為一體，更憑借綠色環保的使用功能，吻合對「鳥巢」國家體育場的功能設計、環保設計和美感設計相結合的整體要求，充分體現出「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」的奧運理念，使品質優良、尊貴高雅的科勒產品成為充分展現北京時尚面貌的一張名片。

2008年奧運會既是北京人民的驕傲，也是北京發展的良機。隨著2008年的臨近，奧運給各行各業帶來的巨大的經濟效應逐漸凸現，北京正在進入一個新的發展時期。科勒不僅將以更為積極的姿態參與奧運會場館的建設，進一步加大對奧運的公益投入，全力支持北京奧運，為北京的發展添磚加瓦，還將推出更多引領時尚潮流的衛浴新品，滿足消費者日益提升的藝術審美水準和家居時尚需求，與中國消費者一道，攜手創造中國式的優雅生活典範。

⑵ 紫禁城的建造體現了哪些風水上的理念

紫禁城風水布局與八卦

1、內外城形狀結構與先天八卦

「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」是對先天八卦方位的描述。

外城在南，為乾，為天；內城在北，為坤、為地。外城呈扁圓形，內城呈正方形，這是先天八卦「天地定位」的象徵。

外城東南角呈曲折突起狀；內城西北角呈窪陷狀；東南為兌卦方位，兌為澤；西北為艮卦方位，艮為山，這是先天八卦「山澤通氣」的體現。

2、主軸線布局與洛書九宮

主軸線布局是依洛書數理設計的：主軸線南起永定門，北至鼓樓的南北垂直線。全長十五里。縱貫北京城的中心，將北京城分為東、西兩部分。這條線的長度取「15」這個數字，是以洛書縱向配置的中間三個數字9、5、1為依據。

（如今地鐵，環行線走的是內城城郭線，北邊有積水潭、鼓樓、安定門、雍和宮四站；東邊有東直門、東四十條、朝陽門、建國門四站；南邊有北京站、崇文門、前門、和平門、宣武門、長春街六站；西邊有復興門、阜城門、車公庄、西直門四站；總計18為「二九」之數。南北合計為10，與洛書「對宮合十」對應。新修穿越天安門廣場的一線地鐵，從復興門到建國門恰為五站〈西單、天安門西、天安門東、王府井、東單〉，此「五」與洛書的「中央五」恰好對應。）

3、皇宮取色與後天八卦

青 屬，屬木，為震卦，為春，為東，象徵萬物始生、草木萌芽；黃，屬土，為坤卦，為長夏，位中，象徵厚德載物；赤，屬火，為離卦，為夏，位南，象徵明照四方； 故此三色均為吉祥色。白色，屬金，為兌卦，為秋，位西，象徵日落；黑色，屬水，為坎卦，為冬，位北，象徵深淵、艱險；此兩色均為不吉，故為皇宮所不取。

北京城門風水效應

因為城門是一個門禁，所以走到城門時就要放緩腳步來尋找方位（辦理進城手續的地方），這樣就出現了「停留率」，慢慢地就會出現商業。久而久之，城門就帶有一些特殊的符號，如朝陽門內刻有麥穗圖案，阜成門內刻有梅花圖案，西直門內刻有水紋團，代表著與人類生活物資息息相關的糧食、煤和水。這些是建設者們有意為之的，顯現出的是通過城門有意識、有目的地劃分城市政治、軍事及社會經濟活動的分類及走向，即如芒福德所說：「這種在功能上的有機配置，使城市內部地區除了當地產生的交通外，可不受外來交通的壓力。」從而保證了首都功能的正常發揮。但是東直門走木車一說目前還無法證明。

二環路東直門到東四十條一段在古代商業一直沒有發展起來，這可能是由於糧倉所造成的人文定式。糧倉具有特殊性，為加強監管，它所綿延的范圍內商業不會有太大的起色。現在，這一地段二環路內側的商業仍不是很發達，可能就與一些特殊單位的存在有關系。

北京 風水格局作為龍地，久盛不衰，是由於其獨特的風水寶地優勢支撐的。一方水土一方人，北京土著也高看了，他們認為，在全中國，除卻北京人不是人。風水輪流轉，有時候還不一定，讓上海阿拉下。

⑶ 智慧工地的概念是什麼

智慧工地是智慧地球、理念在工程領域的行業具現，是一種嶄新的工程全生命周期管理理念。

⑷ 建築施工企業經營理念簡要概述

施工企業的經營理念要從以下的角度加以探討
一）明確企業性質，強化市場意識，推進版觀念創新實施權
二）發揮集團優勢，擴大經營空間，推進經營方式的創新實施
三）改革管理體制，優化資源配置，推進制度創新實施
四）以項目管理為重點，強化過程式控制制，推進管理創新實施
五）堅持以人為本，強化培訓教育，推進科技創新實施

⑸ 東林大佛的建造理念

東林大佛是凈土法門普度末法眾生這一時節因緣而興起建造，是當代佛教的一件大事因緣，也是當代佛教四眾弟子的一項共同事業。東林大佛在以東林僧團為主導，以四眾弟子力量為基礎，和以國家政府為幫助的條件下得以順利啟動，同時東林大佛的建設理念也日益為信眾所關注，東林大佛籌建委會在經過幾年的反復辯論和思考，建設的理念也進一步趨向成熟和完善。東林大佛的建設理念主要分為下面幾點： 佛教造像肇始於優陀延王，後傳至中國，於唐代而至於頂峰。明清之時而趨向衰微。而歷代造像皆為利世度生，祈福消災。優陀延王初造佛像是因佛上忉利天為母說，恩念佛故而造立形像，佛下閆浮提後贊嘆優陀延王說：「汝今已作無量利益，更無有人與汝導者，汝今於我佛法之中初為軌則，以是因緣，令無量眾生得大信利，汝今已獲無量福德廣大善根。」因此佛教造像即是為令世間眾生，生起對佛教信心，見相而生信，因信而入解脫之門。優陀延王因造像而滅無量罪業，獲無量勝福故，佛教信眾亦為祈福消災而造佛形像。因此優陀延王以後，歷代造立佛像，相繼不斷，佛教傳入中國，東漢平帝年間，竺法蘭迦葉摩騰，首先就是齎佛像而至洛陽。魏晉以來皆因造像而令佛法廣為流轉，到了唐代造像藝術發展至於頂峰，朝野上下無處不造佛形像。而造像的目的也由利世度生趨向求福消災。著名的敦煌石窟主要就是絲綢之路的商人為祈消災免難、平安吉祥而建造的，宋元明清造像已普及民心，但卻流於世利。因此佛教因造像而得以流傳，世間眾生因造像而蒙受福利。造佛形像是佛教傳播的媒介和端始，是世間眾生祈福消災的依靠和形式，是世出世間積功累德的方式。
但是到了當代的經濟時代，由於中國佛教在文革中斷了二十年，一些人對佛教造像功德利益不能了解，而將佛教造像與商業經濟結合起來，以股份制實行商業化運作，將佛像變成一個謀利的工具，違背了造像利世度生的本懷和祈福消災的初衷，影響了佛教的形象，國內外佛教同仁對此多有微詞。有鑒於此，東林僧團決定以純宗教理念和品格，依靠佛教四眾弟子的力量建設東林大佛，建成後將免費提供社會各界人士和信眾禮拜瞻仰。 東林大佛工程以純宗教理念進行建設，整個工程分為大佛朝禮區、弘法修學區、慈善安養區、隱逸文化區，建成一個集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安養、佛教交流為一體的東林凈土文化苑，為四眾弟子提供一個信仰、聞法、修行的場所，建成一個西方極樂世界的中轉站。因此東林大佛工程即是為佛教四眾弟子而建設的一個利生工程，同時也是四眾弟子共同建設的一個佛教工程。
東林大佛凈土苑的整體規劃已經完成，幾個功能區也在進一步細化。大佛朝禮區由48米高的阿彌陀佛銅像、接引橋、三聖殿、蓮池說法殿等幾個主要建築組成，以唐代建築風格為基調，同時運用壁畫和浮雕以及現代科技聲光電將西方極樂世界的聖境盡量展示出來，令瞻禮者目睹極樂盛況而生起仰慕欣求之心，引發往生凈土之願，同時也為佛教四眾弟子提供一個禮拜供養的境緣，因此大佛朝禮區的建設是東林凈土苑的一個中心，是大眾朝禮的聖境。
弘法修學區由大願王寺、凈宗學會、東林凈土文化基金會等單位組成。在大願王寺內設立凈宗學院，研習凈土教典，面向廣大的四眾弟子授予經教，為廣大的凈土信眾提供修行理念。
慈善安養區有居士安養中心、慈善功德會、閉關中心等項目工程。居士安養中心將為海內外四眾弟子提供一個晚年安養的歸宿和念佛往生的場所，成為極樂世界的中轉站。慈善功德會將以慈善為方便，積極引導廣大群眾信受佛教，念佛求生凈土。閉關中心為海內深信凈土的四眾弟子提供一個閉關修行的場所。
隱逸文化區主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流會所組成，主要為比丘尼和大德長老提供一個修行靜養的環境，同時建有佛教交流會所，為佛教界提供一個相互溝通、交流聯系的場所。
彰顯宗教品格，不收朝禮門票，旨在利生度世，依靠佛教四眾弟子的力量共襄勝舉。伏翼諸廣大的佛教四眾弟子，同心同德，各盡所能，參與東林大佛工程建設，自種無上福田；圓滿往生資糧，成就無上佛道。建成後的東林大佛凈土苑是一個集信仰、弘法、修行、教育、安養、慈善、佛教交流為一體的多功能佛教場所，是一個新的佛教發展模式，對凈土宗及未來中國佛教的發展都具有深遠的意義。東林大佛工程的建設將為人類提供一個精神回歸的家園，引導無量的有緣眾生，出離輪回的苦海，回歸彌陀座下，極樂的故鄉，利益千秋、澤被萬世！

⑹ 基於施工管理理念下如何創新建築施工管理

一、施工管理理念下創新建築施工管理的重要性
施工管理理念下的創新建築施工管理的重要性可以從以下兩個方面來考慮，一方面，建築施工管理創新的重要性；另一方面，施工的重要性。近幾年來，我國的社會經濟得到了快速的發展，但是在經濟增長的同時卻破壞自然環境。再加上我國的能源供應較為緊張，從而增加了我國經濟發展的困難。當前環境問題愈演愈烈，我國很多城市都出現了嚴重的環境問題。在這種背景下，技術就涌現出來，只有利用技術，才能夠推動經濟的長遠發展。
（一）建築施工管理創新的重要性
在社會經濟快速發展的背景下，人們對物質生活的要求也越來越高。同時人們對建築施工也提出了更高的要求，從而增加了施工的難度、施工的復雜程度，此時進行創新施工管理是非常重要的。通過創新可以對建築市場進行規范，並且通過不斷創新以及調整管理理念才可以促使建築行業與時代發展的步伐保持一致。
（二）施工的重要性
當前，我國經濟的發展速度是非常快的，但是經濟快速發展的背景下會引發自然資源短缺的問題，這些問題最終會阻礙經濟的快速發展。在這種背景下，技術應運而生。技術不僅能夠解決我國能源緊缺的問題，還可以治理環境污染的問題。現階段，推廣技術、堅持可持續發展理念是非常必要的。在建築施工過程中會消耗很多的能源，因此現在開始倡導施工管理。其中施工管理指的是採用環保的管理理念，利用節能的施工技術，盡可能降低資源的消耗，減少對當地環境的損壞，最終推動著建築行業向著可持續化的方向發展。建築施工單位要改革自身的施工工藝，在施工過程中還要堅持環保的理念，保護當地的環境。
二、基於施工管理理念下進行建築施工管理創新的措施
（一）重視人才培養
近幾年來，建築行業之間的市場競爭力變得越來越激烈。從本質上來講，建築行業之間的競爭是人才的競爭。在企業的發展過程中，人才起著關鍵性的作用。建築企業要想在激烈的市場競爭中佔有不敗之地，那麼就要培養更多高素質的人才。同時建築企業要合理配置人力資源，深入開發人力資源，充分發揮每一位人才的潛能。建築企業要與自身的實際特點結合起來，合理的編組企業的人才，組成一批專業化、高素質的施工隊伍，促使建築企業的市場競爭力得以提高。
（二）創新施工技術
在激烈的市場競爭中，建築企業要引進先進的技術，這樣做不僅促使建築企業的施工質量得以提高，還能夠促使建築企業的施工效率得以提高。此外要建築要加快消化吸收所引進的新技術，從而可以保證建築企業的長遠發展。
（三）提高施工人員的素質
在社會經濟發展的背景下，建築行業對人才的需求量是非常大。在建築企業發展過程中，必須要具備操作人員、技術人員以及管理人員，同時這些操作人員、技術人員、管理人員要定期學習，在學習中豐富他們的理論知識，提高了他們的專業技能。建築企業只有具備了專業的施工人員，那麼才能推動建築企業的穩定發展。通過提高建築企業施工人員的素養，才可以促使建築企業的市場競爭力得以提高。所以建築企業要客觀的調整施工人員，優化配置人力資源，充分發揮人力資源的作用。除此之外，建築企業的施工人員要具有主動學習的意識，施工人員在非工作時間要多多學習，了解一些先進的技術，從而可以為建築企業的發展貢獻綿薄之力。
（四）在建築施工中運用理念
在建築施工過程中，建築企業要大力推廣技術，倡導環保觀念。本文主要從以下幾個方面分析了理念在建築施工中的運用。
第一，建築企業要做好施工過程中的節能。在建築施工過程中會耗費較多的能源，所以創新管理能源是非常重要的。從節能的角度來講，在施工過程中，建築企業要盡可能地使用節能設備，減少一些不必要的能源損失。從保養設備與維護設備的角度來講，建築企業要及時維護不能正常工作的設備，同時還要定期檢查每一台設備，減少由於設備故障而引發的環境問題。近幾年來，科學技術得到了快速發展，一些新的機械設備開始涌現出來，建築企業要淘汰一些工作效率低、耗費能源多的機械設備，但是要引進工作效率高、耗費能源少、較為節能的機械設備。
第二，重視水資源的利用率。在建築施工過程中會耗費較多的水資源。當前在施工管理過程中，提高水資源的利用率、減少水資源的浪費是一個非常重要的組成部分。在人類的生存中，水資源起著至關重要的作用，因此建築企業要提高水資源的利用率，保護我國的水資源。在夏季，建築企業要收集雨水，將這些雨水運用到清洗車輛、灑水保濕等項目中，從而可以最大化的利用水資源。
第三，盡可能降低能源消耗。在建築施工現場中要選擇工作效率高、污染排放較少的設備，從而可以達到降低能源消耗的目的。同時還要循環利用能源，提高資源的利用率。施工單位要加強與外界的交流，積極引進先進的技術，采購新型的施工設備，提高建築企業的綜合實力。
三、施工管理方案的具體實施措施
（一）實施管理措施
在整個施工過程中，建築企業要實行動態管理，合理的策劃采購材料的計劃，重視施工現場的安全。同時建築企業要依據工程項目的特點來宣傳施工的重要性，努力營造施工的氛圍。建築企業還要定期培訓員工，讓員工掌握施工的要求以及方法，從而可以更為順利地實施施工方案。
（二）采購建材
建築企業在選用材料的時候，不僅要考慮到材料的耐久性，還要考慮到材料的結構強度。在采購裝飾材料的時候，還要考慮到這些材料中是否含有有害氣體，只有這樣做才可以保護居住者的身體健康，又可以為他們提供舒適的工作環境以及生活環境。
（三）營造施工環境
在施工過程中，建築企業要將施工理念貫穿在其中，對施工現場進行合理的規劃，避免施工活動不會影響到其他人的生活。在建築施工過程中，會產生磚、混凝土、砂、石等廢棄固體材料，如果不加以回收利用這些材料，那麼就無法為施工人員營造的施工環境。因此在施工過程中，建築企業不僅要控制好施工過程中所產生的有害氣體，還要回收再利用混凝土、砂、石等廢棄固體材料，為施工人員營造安全的、環保的施工環境。
近幾年來，理念開始進入到大眾的視野中。同時建築企業也開始大力倡導理念，推動建築行業的可持續發展。在理念的指導下，建築企業要降低各種資源的浪費，減少污染的排放，提高建築工程的質量。

⑺ 建築工地的歷史概念

呵呵，找了好就都沒找到，後來在一本期刊上了找到下面的文章，全文是PDF格式的，我有費了好大勁才把它轉成文字格式，真是很不容易，希望對你有所幫助。

賴特(Frank Uoyd Wright)
1867年出生於美國威斯康星州。父親是個律師。1893年後，開始建i自己個人的事務所。從19世紀末到20世紀最初的十年中，他在美國中西部的威斯康星州、伊利諾斯州和密執安州等地設計了許多小住宅和別墅。賴特這一時期設計的住宅建築被稱為「草原住宅」。1908年建造了紐約州布法羅市的拉金公司大樓。1如8J，在美國芝加哥設計的盧比住宅是其早期代表作之一。紐約的古根漢姆博物館，是賴特在紐約設計的惟一建築。這個建築1952年開始設計，1956年開始建設，但直到1959年10月才建成開幕，賴特在這一年的春天剛剛去世。賴特在建築創作中，強調建築的生長與變化，形成了有機建築設計哲學。他是20世紀美國的一位建築大師，在世界上享有盛譽。

以下是他寫給青年朋友的關於自己的建築理念的一封信

歌德曾說到死亡是自然的策略，為了她能獲得更多的生命。那樣，你可以知道為什麼必須有一個新的，而且為什麼這新的必須永遠是老的死亡的理由。但如果你堅持原則，那麼這個悲劇只需發生在涉及「形式」時。這是因為我們未曾依靠原則，所以人類的天才現在正重新負重擔去發現一種全新的房屋種類，那將是歷史上從未有過的更為直接的應用能量於目的。但讓我重復一遍，即在給今天的「能量」以特徵的不可變標准化中去探索我們在外部自然覺察到的那種美時，我們應該不要去戲劇化機器而要戲劇化人。年輕人，你必須努力從今天的生活里消除那不論是機器的或是感情的作為「器具」的禍根。
但是這個現代的建設性努力一開始就被某種新美學觀點欺騙了，那裡外貌成為目標，代替了以品質為目的。這「新」的美學因此在最初就成了「舊」的，因為它只是另一「器具」。法國人似乎用他們全部的文雅和魅力來代替靈魂，並以法國特有姿態的天賦，在合適的時刻，對這些器具的附加物作出了非常的貢獻。如此多短命的「藝術運動」的發起人，他們認識另一次「運動」的時機。新世界和舊世界兩者也都已經認識到某種新秩序，即機器的光禿禿、生硬的外表的美，欣賞一種由於直接機械化構築所形成的外部單純。但是某些美學家——法國人由於同情或交情——試圖說服我們，即這種外部的單純作為一種新的裝飾，在這機器時代，是任何東西的合適「外貌」。法國的繪畫愚蠢地宣稱首先看到它——其所以說是愚蠢的因為我們自己早已看見了。但是法國建築的現代主義把它轉換成扁平的二維發展，即從長度和寬度去觀察它。雖則這些面和體的效果在我們的國家裡早已處理得很好了(二維，被平行於大地的面所完成，第三維把整個房屋緊抓在地面上)，巴黎依然蔑視這些，由於對「運動」的特有願望和在二維中建立特有的機器外貌(即巴黎所熟悉的面和體的效果)、於是建築由此而成為裝飾。你可以從那些時髦的店鋪中看到，當法國要想用5400元的房屋在美國領域內宣傳她的藝術和工藝時，美國正忙於製造足夠的汽車而四處走動。
某種靈感便法國的最初認識成為特徵，但平庸的競爭變得反復，最終除了另一種「時髦」外沒有其他出現，另一種美學的格言宣布降低為表面的時髦。另一「主義者」，另一「主義」走過場——這次不是坐馬車而是乘飛機。
是的，美國是年輕的，如此健康以致它馬上對缺點不耐煩。我們這里的缺點是對感覺的神秘深度陌生。他是抗議者。抗議者是有用的但難得是美的。當他停止抗議並自己成為建設者時，一些新的抗議者將起而代之，我們可拭目以待。
然而對年輕的美國來說，轉入自私用途太久的一線光明，歷盡了所豐的宣傳和迷惑，今天再度照耀。這個光明就是整體秩序的容貌，一個比世界以前已經充分理解的更為深遠、一致的秩序，那裡構築中能量應用於E的正像數學升華為音樂一樣。依靠這光明你可以清晰地看到，哪裡沒有整體秩序，哪裡就沒有美，雖則這秩序不會比數學在音樂中更明確些。
新手認為機器本身就是新秩序的預言家是不足為奇的，然而你不應該忘記雖則音樂是升華了的數學，數學教授卻不會作曲。哲學博士、構迄大師、熱情的考古家也不能創造建築。
沒有任何機器的理性化和美學的工廠化能混淆建築是生長出來而不是製造出來的這事實，不論它變成什麼，必須是一貫地從內部生長的。它採取這樣的形式必然是材料、建造方法和目的的自然發生。人的頭腦是一種有偉大手藝的偉大的工具；但是在建築中你們參與了當我們居住在大地上和旁人交往時對人類生活特殊的美的感覺。有機建築探索用途的最高意義以及舒適的更細致的意義，表現在有機的單純中。這便是你們，應該稱之為建築的。用途和舒適為了要成為建築必須轉變成精神上的滿足，在那裡心靈保證了一個更為微妙的用途，獲得了更經常的安靜。所以建築傾訴如同詩對心靈一樣。在這機器時代如同在其他所有時代一樣，要去吐露這樣的詩即建築，你必須學習自然的有機語言，它永遠是新的語言。要懂得任何語言你應該知道字母。我們機器時代建築的字母是鋼、玻璃和混凝土的本性——機械作為工具的本性以及新材料的本性。
然後什麼語言?
建築中的貧困——建築這人類心靈的語言——被人為的不自然用途所增大，被對器具的盲目崇拜弄得不幸和悲慘，不論是被當作機器的還是感情的器具。流行的歷史同情被規定為標淮化的學問已經把藝術和考古學混淆。在這個學術上的混淆中，我仍已不能致力於這原則：即把建築作為我們自己的本質生長出來的一朵心靈之花，像花從土地生長出來一樣。
要使建築生長，現在你必須覺察到我們文明的基本動力用任何工廠化或機械化的任何膚淺的辭藻永遠不能被表達出來，即使用大寫字母長段寫出。如果你對建築的中心是忠誠的，不論建築的邊界能成為什麼，你將會把機器看作一種無以匹敵的工具，但不那樣你會認為任何機器就是枯燥本身。在全神貫注於新技術的嚴肅奮斗時你不要不顧你對浪漫的愛，除了像我們目前的傷感或衰老那樣愚蠢濫用的浪漫之外——為我們長久以來的不毛之地。
我確告你們：即已經顯現在我自己經歷中的事實至少足夠向我證明人運用機器的能量對於多變的富於想像的建築的確毫無阻礙。
沒有任何心靈會懷疑我們工業化主義的有價值產品也能夠提供如古代義大利人、義大利的模仿作品或中世紀曾經給予我們的更容易消化的藝術欣賞糧食。但這些藝術欣賞不應該也不能意味著機器時代的普通事物也作為有價值的東西接受下來。這可以理解為這些普通事物被內在的熱情改觀和改變性質，在那無際的各個年代的回憶中去獲得它們看作人類傑作的地位。這種被內在的熱情作為自然王國中的品性的闡述，就是從事建築的年輕人的工作。
啊，美國將不得不和你們一起通過許多膚淺的實驗。我們美國人可能會屈服於愚蠢的實驗，諸如「快速周轉」宣傳那樣的美國方式。然而我們應該忍耐些，因為建築是長久的。
建築是文明本身的真正實體。它的生長需要時間，只有當它是思想產物時才開始成為建築，就是說，它是被理性的開端所完成的一種綜合體，並且，像呼吸那樣地自然，非偽裝的現代的。
美國將更加工廠化和僱傭化，而許多美國人將由於裝飾恐懼症和裝飾瘋狂症在任何目標達到以前死於路旁。她將從所有的和各方面聽到許多理由，並且將公正地蔑視理想中大部分的毒瘤。她將在你們中間看到許多小分隊或派系對近似的思想和稀泥，企圖在我們已經充分知道的所謂「現代運動」中，為了個人的榮譽，和它仍一齊奔跑，踢中一個目標。你會通過地球上每個重要國家的每個角落親身了解到完美無理理想的開拓，當美國的婦女俱樂部發現我們生活在這個迅速變化的秩序中家庭的偉大意義時，而這種館況他們只是現在才從古物中間學會，稱之為現代的。此外美國將以特有的方式偏向於誤解，為了事物本身而濫用事物且把事物扔掉。作為一種特有的濫用，我仍已經看見假古典建築砍去了它的挑據、枝頭蓋板和柱子，而基本上沒有變化，以巨大的尺度當作現代的，使我們心神不安。我仍將馬上看到在更大的尺度上，更多這樣的建築。但是在耳朵後面替假古典洗刷是不能使建築成為現代的。一個濫用的公式能使設計工廠一夜之間就現代化，即所有建築取消了裝飾就是現代的。另一令人因擾的公式讓裝飾家「暫停」，即尖角切割乎的表面就是現代的。沒關系，我們將接受任何東西，就這樣再現的衰老不會重新成為新的美學。
是的，現代建築是年輕的建築，青年的喜悅必然使它來臨。青年的愛，永恆的青春必然能發展和保持它。你應該把這建築看成聰明的，但不是甚至聰明得像敏感和嚮往，也不是比知覺更科學些，甚至不那麼像飛創那樣作為一種靈感的傑作。
請仔細考慮一下房屋是居住的機器，但用這樣的表徵那麼心臟就是一部抽水機。有知覺的人是以這種心臟的概念終止的地方作為起點的。
請仔細考慮一下房屋是居住的機器，但建築是在這房屋的概念終止的地方開始的。所有的生命在不完全的意義上都是機器，然而機器只是無生命。僅僅是因為了生命機器才成為機器。你們最好從一般的走向特殊的。所以不要從機器理性化到生命。為什麼不從生命思索到機器?實用器具、武器、自動機器，都是器具。歌曲、傑作、大廈是人類的熱情流露——人類在生命勝利中的喜悅：我們瞥見了無限。這個一瞥或幻想就是使得藝術成為一種內部經歷，因此是神聖的，在這個時代比起以往來不少且會有更多的獨特性。
建築呈現人類生活，機器不能，任何器具無論如何也不能。器具只能為生活服務。
缺乏對器具和生活之間差異的評價應該對在美國那種令人討厭的精心選擇的假古典事負責。然而在美國大城市中，我們更為成功的「現代』，建築卻依舊忙於用磚式石材包裹住鋼框架。代替從根本上改正這種錯誤，是否任何淺薄的美學偽裝成新的，使得這個同樣缺乏對建築原則的評價這次作為另一30年周期的器具中一種機器的抽象，再度懲罰我們?如果是這樣的話，那麼，在建築作為情感的器具和作為機器的器具之間或甚至和美學抽象本身作為器具之間，對美國來說最好你還是選擇作為機器的器具。但，於是有機建築將不得不只在它自己的狹小領域內繼續保持。在這個它自己世界裡，盒子缺乏想像力的輪廓的生硬線條和光禿禿的面，兩者都有一席地，正如地毯在地面上有一席地一樣，但赤裸裸的高院信條，作為一高燒，沒有它的地位。水平的面把一切都緊握在大地上，開始進入有機建築中去，完成形式的意義，它並不把內容「禁閉住」，而是富有想像地去顯現空間。這是現代的。
在有機建築中，這生硬的直線在硬勢需要停止的地方斷成點線，為了讓合適的韻律進入，留給它的正確評價以暗示。這是現代的。
在有機建築中，任何房屋的任何想像，作為一座房屋從最初開始並朝著作一張畫似的即興表現向前走，而不是從作一張畫似的一些即興表現向後摸索。這是現代的。
由於重復的光禿禿的普通事物使眼睛疲乏，在那裡光被空白的表面所拒絕或暗淡地陷入切刻在它們上面的一些洞穴中，有機建築把人再帶到同自然的色彩變幻和陰影深邃面對面，去觀察呈現在思考靈感中的土生土長、富有創造力的人類思想和土生土長的感覺的新鮮展望。這是現代的。
在有機建築中，作為實體的內部空間感覺與現代材料擴大了的方法相協調。房屋現在就是在內部空間的這種感覺中被覺察的；這圍合場所不再按照僅是屋頂或牆被覺察，而是作為「被屏隔的」空間。這實體就是現代的。
因此，在真正的現代建築中，面和體量的感覺在光中消滅了，或成為它和力量聯結起來的構成。這種構成就是「能量指向目的」原則的表達，不能在任何現代器具或實用機器中找到。現代建築證實了陽光照耀的空間是更高境界的人類感覺。有機的房屋是蜘蛛紡織似的力量和輕盈，房屋被光所描寫，為環境本來的特徵所養育，和大地融合在一起。這是現代的。
值此和從事建築的青年分別之際，應該記住關於方法和途徑：
1．忘掉世界上的建築，除非在它們方法上和在它們時代的某些美好的東西。
2．你們不要為了生活而從事建築，除非你愛建築，作為活動著的原則，為了它自身，對它要像對你的母親、你的同伴或你自己一樣的真誠。
3．當心建築學校除非作為工程學的解釋者。
4．到現場去，那裡你能看到建造現代房屋的機器和方法在工作。或直接和無條件留在建造中，直到你能自然地從建造的本質進入房屋設計。
5．立即開始形成思索「為什麼」的習慣，對任何使你愉快或厭煩的影響。
6．不要把任何東西當作當然是美的或丑的。要把每座房屋分成片段並潔難每個特徵。學會善於把美和奇分辨開來。
7．獲得分析的習慣——分析將及時地使得綜合成為你心靈的習慣。
8．「用簡單的事物來思索」，像我的年長的導師常常說的，意即把整體簡化為它的部分，用員簡單的詞句恢復那些首要的原則。這樣做是為了從一般到特殊，井永遠不要使它們混淆或混亂或你自己被它們所混亂。
9．丟掉美國思想「快速周轉」，像丟掉毒葯那樣。從事「不成熟的」實踐就是以一碗肉粥出賣你與生俱來做建築師的權利，或自命為一個建築師而滅亡。
10．要花時間去准備。在建築實踐的初級階段，作10年的准備對任何要想在真正建築的評價或實踐中「出類拔萃」的建築師是不太夠的 11．然後走得盡可能離家遠，去建造你的第一座房屋。醫生可以忘記他的差錯，但建築師只能勸說住戶去種蔓藤。
12．把建造一個雞窩和建造一所教堂看得一樣合意。工程的規模在藝術上沒有什麼重要，除了有關貸款問題。真正有價值的是特徵的品質。特徵可以是大中見小或小中見大o
13．在任何情況下不要參加建築競賽，除非作為一個新手。從來沒有那一次比賽在建築上給世界增添任何價值的東西。評委會本身就是一個經過挑選的平均。評委會做的第一件事是審議所有的設計，把最好的和最壞的都扔出去，因此，作為一種平均，它只能在一個平均中取得平均。任何比賽的最終結果只是由許多平均的平均得來的一種平均。
14．警惕打聽設計行情的人。這種人不願資助你為了他的利益而探索想像，這將表明他是個無信的委託人。
並不需要使生活中每件東西都商業化，正因為你的命運碰巧和機器時代相共。例如，今天建築走在街道上好像娟妓，因為「找到工作」已成為建築的第一原則。對建築來說工作應該找人而不是人找工作。藝術中工作和人是比冀鳥；任何一方不能買或賣給另一方。此際，由於所有我們已經說過是一種更高的更細致的整體，應該把你自己真誠的理想保持得這樣高，以致你生活中最寶貴的志趣將稱傷本身是忠實的人，公正地宣視你本身。把你真誠的理想保持得這樣高，以致你將永遠不能完全達到它。
尊敬傑作，它是對人真正的尊敬。難得有如此偉大的品德，也沒有像現在那樣缺乏的了。
(汪坦譯自writings and buildings edgar，本譯文選自《現代西方藝術美學文選·建築美學卷》，春風文藝出版社、遼寧教育出版杜1989年版)
有機建築（organic architecture）是現代建築運動中的一個派別，代表人是美國建築師F·L·賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存於世的內在因素決定的。同樣地每個建築的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是「道法自然」（賴特十分欣賞中國的老子哲學），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為「有機建築」。

有機建築的意義

有機建築是一種崇尚自然並且賦予生命的，自然是有機建築基本和設計的靈感之源。任何活著的有機體，它們的外在型式與內在形式結構都為設計提供了自然且不破壞的思想啟迪，有機建築與造型理論由「自內設計」理念有密切的關系，也就是說每一次設計都始於一種理論、一種概念，由此向外發展，在變化中獲得形式，不僅如此，建築本身就是一個有機體，一個不可分割的整體，而人類也是屬於大自然生態的一部份，也不能超越大自然的力量，所以在對自然生態的關系隨著時代的變遷，漸漸生態環境發展對未來的啟示相當重要。

有機建築起源

有機建築是一種活著的傳統，它正向一些新的、令人激動的方向發展，它並非一種統一的運動，而是具有多元、反常、矛盾和善變的特徵。有機建築總是容易引起爭議又難以描述，或是加以定義，所以領略觀感知一座有機建築的最佳方法就是全面地進行實地考察。
有機建築有時也被稱為「另類傳統」，其歷史長久而名聲威嚇，從古希臘一直延伸到新藝術運動時期。有機建築根植於對生活、自然和自然型態的情感中，從自然世界及其多種生物多樣性形式與過程的生命力中攝取營養。有機建築中自由流暢的曲線造型和富有表現力的形式強調美與合諧，與人的身體、心靈和精神融為一體。在一個設計良好的「有機「建築中，我們真正可以獲得心曠神怡的感受。
直線與直角構圖的建築模式之所以在 20 世紀占據了傳統的地位，是由於大工業時代的維物主義價值觀作用的結果。後工業帶正在催生出一個新的世界，同時也是一種更為古老智慧的重現。有機設計觀念的再生為思像帶來了新的自由，也同時為未來帶來了希望。有機設計將影向到設計行業的大多數領域，從工業產品到傢具設計、照明與紡織品設計到建築、景觀和室內設計。當這種情況發爭的時候，有機設計就不再會是一種邊緣性的設計風格。而是整體設計潮流的主流。
有機建築不是一種懷舊的風格，而是一種極度迷人和富有靈感的，並將以一場新的國際運動形式再生，這場運動把尊重自然和對自然形式、潮流和體系的美好和諧的贊美結合起來。在新千年裡，一個更為整體有機的世界形象正在形成，它需要一系列新的形式來表達自然本身的多樣性和創造性。這種新的且令人興奮的變革，就像一場沖擊波正在席捲全世界，並且漸漸在改變未來世紀的建築與設計。

⑻ 求建築工程項目部的核心理念

工程技術管理，是對公司及項目中各技術活動和技術作業的各種因素、資源進行科學、合理、有效的組織和管理的總稱，是公司管理規章制度中的重要組成部分，也是實現工程質量、安全、進度、成本目標的有力保障措施。
通過充分調動公司各種技術資源，認真貫徹、執行設計文件、合同文本及各種技術規范、規程、標准和相應的法律、法規，運用各種有效的方法和手段，規范技術管理中的各項工作及其具體環節，達到以技術管理工作保證實現工程質量、安全生產責任目標；同時亦科學地組織各項技術工作，建立良好的施工技術管理秩序，為高效優質地完成工程施工任務，達到滿足業主要求而提供有利、有力、科學的保障和措施。

（一） 公司技術管理主要工作有：
1．貫徹、執行、傳達國家關於公路建設行業的強制性法律、法規。
2．掌握本行業和相關行業的行業技術質量標准。
3．掌握國家新行規范、規程、標準的頒布，並在公司內部傳達和執行。
4．制定公司內部技術管理的有關規章制度。
5．對項目工程的技術管理和質量管理進行監督、指導。
6．對公司所有的測量、試驗儀器進行合理的調配、標定、鑒定、維修、貯藏和跟蹤服務。
7．建立工程技術部門技術規范使用、儀器使用、施工組織設計、竣工資料等各種台帳和記錄。
8．收集、整理已完工程和在建工程的施工組織設計。
9．指導編寫、收集整理、組織評比各項目工程的《工程技術總結》和技術性論文。
10．配合人事部門做好技術人員的培訓、職稱評定、職稱晉升等工作。
11．根據公司領導安排，配合人事部門對公司內部技術人員進行有效的考核和評比。
（二）項目部技術管理主要工作內容有：
1．貫徹、執行國家強制性法律、法規和行業標准。
2．審查設計文件和進行施工現場勘察。
3．編制《施工組織設計》，並組織和保證項目技術工作人員有效實施和執行。
4．編寫分項施工技術方案、作業指導書，並進行技術交底。
5．對施工過程進行有效、積極地指導、檢查、評比、驗收。
6．認真填寫施工日誌和質量檢查、檢驗記錄和其他質量記錄。
7．負責竣工資料的編制和移交，負責已完成工程的驗收和工程保修期間技術服務工作。
8．配合合同管理、物資設備、質量、試驗等部門，積極完成自己在協作過程應分擔的工作任務。
9．配合公司做好項目內部崗位技術培訓計劃。

（二）技術崗位職責
1． 公司技術崗位職責
⑴各項目工程技術監督管理。
⑵各項目施工階段工程質量監督管理。
⑶施工規范及工程質量驗收標准管理。
⑷公司測量儀器管理。
⑸竣工資料、工程技術檔案的管理。
⑹負責項目工程技術總結、論文的收集與管理。
2． 項目工程技術職責（見附件）
⑴審查設計文件和進行施工現場勘察。
⑵編制《施工組織設計》，編寫分項施工技術方案、作業指導書，並進行技術交底。
⑶對施工過程進行有效、積極地指導、檢查、評比、驗收。
⑷對施工過程中出現的技術、質量問題進行積極、及時、科學、有效的分析、論證、總結和解決。
⑸認真填寫施工日誌和質量檢查、檢驗記錄和其他質量記錄。
⑹負責竣工資料的編制和移交，負責已完成工程的驗收和工程保修期間技術服務工作。
⑺做好內部技術人員的崗前崗位培訓和學習。
（二）施工組織設計的作用
2.1． 是各項施工准備的依據；
2.2．可體現基本建設計劃和設計要求，可進一步驗證設計方案的合理性與可行性。
2.3．由於它制定了擬建工程所確定的施工方案，施工進度和資源需要量及施工現場平面布置等，是指導開展緊湊、有秩序施工活動的技術依據。
2.4． 直接為物資供應、機具搭配、技術和勞務人員的合理組織提供依據。
2.5． 提高工程施工過程的預見性，減少盲目性。
2.6．是公司統籌安排施工生產要素的投入與施工產品產出過程的關鍵和依據。
（三）施工組織設計編制內容
1． 基本內容
⑴ 編制依據
⑵工程概況
工程概況主要有工程名稱、地點、規模、建設單位、設計單位、監理單位、質量安全監督單位、施工總包、主要分包、施工條件（水、電、道路、場地材料等情況）和周邊環境、主要工程的內容和數量，以及主要技術標准和氣候、水文和地質狀況。各專業工程設計概況、分析工程施工中的關鍵問題。
⑶施工准備工作
施工准備工作主要分為技術准備和生產准備。
技術准備包括熟悉和審查施工圖紙、編制施工圖預算和施工預算、編制專項施工方案、試驗工作計劃、員工崗前培訓、技術交底准備、其他文件的准備。
生產准備包括現場道路、水、電來源及接入方案，場地平整布置及周圍建築物（構造物）及地下管線的調查情況，機械設備的來源，各種臨時設施的布置，勞動力的來源及有關證件的辦理，選定分包單位並簽訂施工合同等。
⑷施工管理組織機構
就是以圖表形式列出項目管理組織機構圖，詳細闡述項目各職能部門及主要管理人員的崗位職責和主要工作內容，以達到分工明細、責任明確、工作目標清晰、協作配合默契的目的。
⑸施工部署
主要確定切實可行的工程質量、安全、工期、文明施工、環保目標，制定工程總體施工方案（施工區段成階段劃分、施工流程，大型機械設備及精密測量裝置的配備，擬投入的各工種勞動力的數量、計劃分包項目名稱及具體進場與出場時間和主要分部分項工程的施工方案。）
⑹施工現場平面布置與管理
結合工程實際，本著少佔耕地、方便使用的原則，有針對性的對施工現場的平面布置加以說明，畫出各階段現場平面布置圖，並闡述施工現場平面管理措施。
⑺施工進度計劃
根據合同工期要求，編制出施工總進度計劃、單位工程施工進度計劃及階段進度計劃，並闡述具體的保障各級進度計劃的技術措施、組織措施、經濟措施及相應的獎罰條例。
⑻資源需求計劃
用表格形式列出主要資源需求計劃，如：勞動力需求計劃、主要材料和編制計劃、機械設備、大型工具、器具需求計劃、生產工藝設備需求計劃、施工設施需求計劃。
⑼工程質量保證措施
⑽安全生產保障措施
⑾文明施工、環境保護保證措施
⑿雨期、冬季、台風、暑假、高溫、夜間高原地區等施工保證措施。
施工過程式控制制
作為施工企業施工的技術人員，是在工程實施過程中，對正在作業的工序根據設計文件、規范、項目要求、標准進行檢查、檢驗和指導，以進行動態控制。
運用的方法主要有：測量、試驗、觀察、分析、總結、指導、提高。
所以作為施工企業技術人員要作好施工過程的動態控制，須做到以下工作：
（一） 掌握施工圖紙、項目技術標准、規范要求。
（二） 認真核對試驗、檢驗、測量數據，仔細分析施工過程中出現的問題和現象。
（三）堅持做好施工現場的技術指導、安全生產、質量控制工作。
（四）對關鍵、重點、難點工序或控制點，制定出相應的控制措施和施工方法，並保證其有效的實施和執行。
（五）做好自檢、互檢、接檢的「三檢」工作，及時發現問題，隨即處理，或立即將信息反饋，及時處理。
（六）保證技術信息溝通渠道的暢通，及時反饋、及時處理。
（七）在工序開工前切實做好技術交底工作，並指導施工人員掌握領會作業指導書的作業方法和控制措施。

附件一：技術交底
（一）工程技術交底是在工程施工之前，向專業工程師或現場施工負責人明確施工內容、方法、標準的技術作業資料。
技術交底是一項技術性很強的工作，對於貫徹設計意圖，嚴格實施技術方案，照圖施工，循規操作，保證施工質量安全至關重要。技術交底必須滿足合同文件、施工技術規范、規程、工作標准、質量檢驗評定標準的要求。技術交底必須以書面形式進行，按規定程序經過總工程師嚴格審查、簽認。被交底單位的負責人也應履行簽字手續。對特殊隱蔽工程和工程質量事故與工傷事故的多發、易發工程部位，及影響制約工程進度的關鍵工序環節，應重點進行技術交底並明確所採取的技術組織措施和防範對策。
（二）分類
項目總工在接受上級總工的技術交底後，應向本項目各技術部門負責人及有關技術人員交底，其主要內容包括：
1．合同文件中規定使用的有關技術規范和監理辦法以及總工期。
2．設計文件、施工圖紙的說明及施工特點。
3．施工技術方案、質量技術保證措施、安全技術措施、季節性施工措施及操作規程。
4．試驗工程項目的施工技術標准和採用的工藝。
5．有關科研項目和「四新」項目的技術要求。
現場工程師和工長在接受項目總工的交底後，應按工程進度，向班組長及有關操作人員進行分部、分項工程技術交底，班組長在接受技術交底後，應組織全班組工人進行認真討論，掌握技術要求、質量標准、安全施工及操作要點，建立崗位責任，制定有關保證措施。
（三）技術交底內容
技術交底書主要包括以下幾個方面的內容：
1．交底的項目名稱、計劃開工和完工日期
2．分部、分項工程的施工特點、質量要求、標准及質量檢驗的程序
3．施工技術方案和控制要點
4．施工工藝操作流程
5．施工需要的材料數量及規格
6．施工需要的設備配置及作業要求
7．施工需要的各類人員的配置
8．安全要求
附件二：作業指導書
作業指導書是根據設計文件、施工圖紙、項目技術交標准、相關規范規程、專業技術人員的施工經驗以及成熟實用的施工工藝所編寫的，主要闡明施工過程中或施工活動的具體技術要求、質量標准、工藝要求和施工方法。以用於規范工程技術人員的活動行為和明確工序質量標准，對指導施工和確保工程質量具有重大意義。
作業指導書的編寫是由經理部和各部室完成，首先由項目總工程師或部室負責人根據本項目或部室的實際情況對編寫作業指導書工序或工種進行分類、整理，然後安排專業技術人員進行編寫。
編寫的內容應有：
（一）編寫依據
（二）作業對象和適用范圍
（三）人員、機械、材料的配備
（四）作業程序
（五） 作業方法
（六）作業控制要求和措施
（七）質量檢驗標准和質量記錄要求
（八）安全注意事項

⑼ 請問一個建築公司的企業宗旨，企業精神，企業目標、企業承諾分別是什麼

企業宗旨 服務社會，造福人類； 建設祖國，福利員工
企業精神 效率成就品牌，誠信鑄就未來
企業目標 安全生產，注重效益，企業與員工共同發展
企業承諾 質量為先，信譽為重，管理為本，服務為誠

⑽ 設計理念怎麼寫

設計說明也就是設計理念，寫好設計說明，並在文字中表達的自己獨特的設計想法是優秀快題設計的必備要素。然而很多人對於設計說明的長篇大論不知所措。主要為以下三個部分：

注意事項：

1．利用大小表現空間感，大小相同的東西，由於遠近不同產生大小的感覺，近大遠小。在平面上一樣，面積大的我們感覺近，面積小的覺得遠。

2．利用重疊表現，平面上一個形狀疊在另一個形狀之上，會有前有後、上下的感覺，產生空間感。

3．利用陰影表現，影的區分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感。

4．利用間隔疏密表現，細小的形象或線條的疏密變化可產生空間感，在現實中如一款有點狀圖案的窗簾，在其卷著處的圖案會變的密集，間隔小，越密感覺越遠。