公園建築設計

Ⅰ 國內有哪些設計院有做主題公園的建築設計

清華大學設計院好像就又個主題公園設計的工作室，你可以上他們網站看看。阿特金斯應該也有

Ⅱ 龍潭湖公園的公園設計與建造

據了解，龍潭湖原是北門街道龍潭村的一個水庫——龍潭湖水庫，始建於上世紀60年代，因為附近有個地名叫烏石頭，所以周邊的居民也把龍潭湖水庫叫做烏石頭水庫。2009年，上饒市對烏石頭水庫進行了規劃，定名為龍潭湖公園，並投資約1.4億元用於湖堤改造，湖面湖底拓寬、清淤，湖區景觀亮化，以及沿湖道路，游步道和亭台樓閣，引水工程等的建設。
充分利用原有山、水、林等自然景觀，是龍潭湖公園建設的一個基本理念。青龍飛天處是園內的小品建築之一，上山的小徑是利用原有山體開鑿石階而成，既節約了成本，也順應了當下流行的環保理念。

Ⅲ 建築設計的設計理念，是公園服務樓的設計圖，需要200字左右的設計理念。

考慮其使用對象和服務范圍，並結合場地特點，做出功能較為完善又有地方特色的設計方案。城市公園設計導則基於以上大致共同的設計理念;用解說性標牌標明植物的名稱，公園設施的特色，甚至公園的歷史。與人交往的需求方面在公園中可以觀察到兩類公開的社交行為;提供一些可以讓人坐下來的區域綠維創景認為，對景，曲徑通幽、放鬆。歷史上國內外這樣的景園不在少數，有私家的、富有階層為了家族顯赫等等許多的因素;為那些具有自發組織特徵的交往環境提供可以移動的座椅;提供視覺上有吸引力的穿行路線;設置區域，允許固定的使用群體將某些地塊據為自己的「領地」(功能分區);創造一個交通系統，連接但不穿越所有的社交中心;提供一個相對開放的布局，半遮半隱，借景。對城市廣場的使用可以使有目的或無目的的，或者是多目的的，可能是短時的、隨意的;對城市公園的需求則是有目的的，城市公園設計的指導思想是採用適當的手法滿足人們的使用目標。針對不同層次或級別的城市公園;在自然環境中獲沿著自然環境設置蜿蜒曲折的道路;恰當選擇座椅的安排方式以滿足希望的社交方式;提供野餐桌。目標十分清楚:一是表達對大自然的嚮往;二是與人交往的需求。因此，我們在城市公園設計中要貫穿這樣的導則或思路。會面空間的設計易於讓人對別人描述形容;在城市公園里保留一塊讓植物自然生長的地區，還要根據有關的規范。表達對大自然的嚮往方面創造從美學上富於變化的環境，與他人一起到公園，或到公園希望碰到定期去公園的朋友或其他人;在面對賞心悅目的自然風景的綠地里放置長椅;單獨提供桌子給那些想在此地吃飯、讀書或在自然環境中進行戶外學習的人;給那些不需大量修剪的樹木適當的空間。因此，公園強調的是美化和造景，常常會有假山石堆疊成各式景緻，具體到不同層次的公園設計，可以採用其中的全部或部分進行，有皇家的，有寺觀的，城市公園設計理念。現代公園與早期公園的設計理念不同，以滿足人們對城市公園使用。來源，修建得精巧別致的亭台樓閣，修剪得很完美的植物，在再加上一池碧水，使人在其中的確感到愜意。早期公園主要是為了滿足人們的視覺效果需求，或者是為了滿足達官貴族的奢華享樂而建造的，可以很快地將公園掃視一遍。以上只是城市公園設計的通用導則，抑或是統治階級。如拙政園、頤和園、承德避暑山莊等。人們對城市公園的使用不同於城市廣場

Ⅳ 北海公園白塔建築設計要點

北海白塔，位於北京北海公園瓊華島上 ，建於清初順治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔，也是北海的標志性景點。北海白塔據建塔石碑記載，當時"有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民"，得到皇帝的恩准，於是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設有寶蓋、寶頂，並裝飾有日、月及火焰花紋，以表示「佛法」象日、月那樣光芒四射，永照大地。
塔身全部為磚木石混合結構，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎五部分組成。塔身為覆缽式，因此從塔的表面只能看到磚和石料而見不到木構架。基座是十字折角形的石砌須彌座。塔座邊長18.2米，基座部分安有角柱石、壓面石和挑檐石。座上為三層圓台，中部塔肚為圓形，最大直徑14米。上部由十三重相輪組成的細長「十三天」塔剎。
頂部為兩層銅鑄鎦金華蓋，下層為地盤，上層為天盤。地盤重約2000多公斤，下面鑄有4個預埋的鐵環，懸掛著4根粗大的牽桿，牢固地將整個華蓋與塔身連在一起。地盤下面掛有16個銅制風鈴，每個銅鈴重約8公斤，銅鈴成六角形，外面鑄有六字箴言，風鈴內掛著十字懸垂，下面墜有十字交叉的風葉。
放有一個9兩重的純金舍利盒，盒內有硃砂，奉釋迦牟尼佛牙1顆，舍利子18粒。天盤直徑約3米，重約1500公斤，鑄有浮雕的輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結，這8種圖案均有吉祥如意寓意。天盤中間成半球形圓頂，圓頂的上端有矩形底座，在矩形底座之上托有鎏金火焰寶珠塔剎，包括鑄銅鎦金半月和太陽，月下日上。日上為倒卷蓮花須彌座，托有巨大的桃心，心的四周為熊熊燃燒的火焰，象徵佛法如日月一般光芒四射，永照大地。
塔身正南面是「時輪金剛門」，也叫壺門式眼光門，中間為木質紅底金字的「時輪咒」，即所謂「十相自在圖」，系「杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀」（音譯）組成的七字藏文圖案，有「吉祥如意」之意。周圍用鉗子土燒制的西番蓮花飾。這組字圖為清代藏傳佛教著名領袖章嘉國師親手所寫。
整個塔身有306個方形青磚透雕通風孔，這是為塔木構架通風之用，以防塔內木料潮濕糟朽。塔四周有漢白玉石欄環繞。通風孔的紋飾雕刻繁復華麗，包括蝴蝶、芭蕉扇葉、喇叭花、菊花、荷花、寶相花、西番蓮花等畫像。
塔內部有立木一根，為白塔主心木，柏木製，高約30米，從塔基處直通剎頂。
塔前有一座小殿，名「善因殿」。為仿木琉璃建築，雙重檐，面寬4.4米，上為圓亭式銅質筒瓦鎦金寶頂；
下層方形，覆蓋綠琉璃筒瓦，黃剪邊，前山牆有5株三交雲蜿格扇銅門四扇，銅質抱框，內有四扇琉璃門。
殿中原供銅質鎦金「大威德金剛」佛像（傳說為文殊菩薩化身，有三十六隻手，三十六隻眼睛），俗名「鎮海佛」，傳說白塔下有一口海眼，用此佛身才能鎮住，以絕水患。佛像於「文化大革命」中被毀。
殿內牆面用455塊塑有佛像的琉璃磚鑲砌而成。
價值：
警戒
白塔塔頂標高112.4米，建成時是北京城內的最高點。白塔下的善因殿後面設置了五桿剎竿，也就是寺廟中五桿懸掛經旗的旗桿，俗稱五虎號桿，下面設置5個炮台，稱為白塔炮台或五虎炮台。五虎號桿分別懸掛青、黃、紅、白、黑五色龍旗或燈籠，藍、白、紅、黑分別代表東、西、南、北四方。
北京城內九門也分別設置5所炮台、5桿旗桿，旗桿上白天懸掛著龍旗，夜裡懸掛著燈籠。遇到緊急情況，以放炮為號，白天以旗號，夜間為燈籠指示方位。一處放炮，別處也紛紛放炮響應。官兵可據實以動，保衛京城安全。乾隆皇帝在《塔山四面記》中就有「畏民岩「、」防急變「之詞。

宗教
藏傳佛教認為，北京皇城是一座大威德金剛的壇城，而壇城的中央則是位於皇宮附近西苑最高處的瓊華島。此處建塔可壽國佑民。清代曾多次在這里舉行過聲勢浩大的佛教活動。
相傳「清時每歲十二月十五日，自山下燃燈至塔頂，諸喇嘛執經梵 唄，吹大法螺，擊圓鼓，以為祈福。

Ⅳ 公園建築設計需要設置無障礙通道嗎

公園作為公眾來休閑、休息、娛樂的公共場所，其內部的建築物的建築設計中必須考慮設置無障礙的設施，至於無障礙通道，這個你就必須具體點，什麼通道？在建築內？何種建築物？我想這個你必須說明白。

Ⅵ 國內有哪些做主題公園建築設計的單位，有沒有具體信息和聯系方式

可以看看做了國內六大歡樂谷的歸派，greepi。他們好像還做了蘇州糖果樂園，恐龍城什麼的，sounds interesting！具體地址網上應該查得到啊！

Ⅶ 海德公園一號的建築設計

公寓由克里斯蒂·坎迪和尼克·坎迪兄弟名下的房地產公司開發。社區配內套設施非常豪華，包容括一個spa休閑中心、一個電影院、一座高爾夫模擬訓練裝置以及一個酒窖，還聚集了來自世界各地的繪畫、古董和傢具。
樓盤將包括4座住宅大廈，外觀均呈鑽石形，外牆由玻璃和鋼結構組成。據說，大廈的每個房間窗戶都裝設了防彈玻璃，電梯和出入口設有虹膜掃描身份識別系統。與英國多數高級建築一樣，大樓內所有角落都處於隱藏攝像頭監控之下。
樓盤採取一梯一戶的設計，直通近在咫尺的超豪華文華東方酒店的地下通道可使主人隨時像到自家餐廳一樣享受酒店30多位高級廚師製作的美食。

設計理念
美麗、奢華與名望，使您成為「特權階級」。

Ⅷ 公園入口建築設計著名公園有哪些

主題公園目前在國內尚屬起步階段，目前主要有華僑城及大連海昌做的不錯。國際上專做主題公園設計最好的主要有兩家： 美國鑫科威爾公司（Thinkwell） 操作過奧蘭多迪斯尼，哈利波特公園等 卡爾森旅遊（Carlson Tour）操作過大阪環球影城

Ⅸ 世界公園神奇的建築是如何設計建設的呢

答--每個國家都有標志性的建築和場所。都是在本國家設計規劃建築的和備案的。

Ⅹ 請結合實例，說說村鎮公園的景觀建築小品設計與城市公園建築小品設計有什麼不同

這是問題還是作業？案例多得是，自己找找對比下嘛~村鎮公園實際上不推薦做什麼建築小品，因為一般的村鎮公園服務群體是不需要這種東西的，城市公園更加側重於城市的標志性和景觀的吸引性，所以在使用人群上的不一樣，首先他們在設計建築小品的定位是不一樣的。以此規律，找幾個案例分析，就可以了。從定位，規模，風格，造價，用途等等方面考慮！本人是規劃的，沒有做過建築小品。。。。。