A. 國內外的工程項目管理十大人物及貢獻
中國工程項目管理網
機電之家網工程管理網
上海建設工程咨詢網
中國建材工程資訊網
1汪小金，雲南大學教授（項目管理），澳大利亞維多利亞大學哲學博士(項目管理方向)；澳大利亞墨爾本皇家理工大學工程項目管理碩士；中國江西財經學院經濟學學士； 汪小金教授
（美）項目管理協會（PMI）《項目管理知識體系指南》（PMBOK指南）第3版中譯修訂專家委員會主要成員；PMI《PMBOK指南》第4版英文徵求意見稿審閱人和中文翻譯審校委員會主任。世界銀行貸款大型國際工程（雲南魯布革水電工程和四川二灘水電工程）13年項目管理實踐，國內外11年項目管理研究與教學，出版5本項目管理著作，發表5篇項目管理國際學術論文，獲PMI國際研究生論文獎的第一個中國人；中國項目管理培訓師大聯盟CPMTA高級顧問。
2沈健－北京興健工程項目管理有限公司董事長兼總經理
沈總通過20餘年親身經歷的一個個典型工程案例，給大家詮釋了工程項目管理是全過程的系統管理，引導大家理解通過 「四大確認」管理理念，將被動型管理轉變為主動型管理，從而實現「客戶利益最大化」。
社會職務：國家級施工組織設計、施工方案編委；北京市建委、銀行、財政三大系統專家庫專家；北京大學、清華大學等知名大學項目管理客座教授
參編書籍：《施工組織設計範例50篇》、《施工方案範例50篇》
學術作品：《工程項目管理「四大確認」》
3劉應宗，男，管理學院教授，博士生導師。1945年6月生於山西臨猗，1970年畢業於天津大學土木建築工程系採暖通風工程專業，留校任校報刊總編輯。
八十年代初，參加基本建設管理專業創辦與基本建設經濟理論創立工作，現為中國投資協會投資政策研究委員會理事。主持完成天津市和國家計委委託的近10項投資管理研究項目，編著的《固定資產投資建設經濟學(上下冊)》，2002年獲天津市第八屆社會科學優秀成果二等獎。九十年代初，開始城市建設經濟管理研究，現為建設部排水和污水處理專家組專家和亞洲開發銀行財務、價格專家。主持完成天津市建委、建設部和亞洲開發銀行委託的近10項城市建設管理研究項目，《天津城市市政公用設施建設投資管理研究》，1995年獲天津市建委系統科技進步一等獎。
4侯嵐
華中科技大學工學學士、經濟學碩士 作為業界知名的工程項目管理專家，侯嵐老師開發了膾炙人口的《業主工程項目管理最佳實踐》等系列課程，在各行業獲得廣泛贊譽，對國內企業有重大影響。
5丁士昭
丁士昭，《建築經濟》，中國建築工業出版社，1989年 丁士昭，《建築工程項目管理》，中國建築工業出版社，1989年 丁士昭，《建設監理導論》，上海快必達軟體出版發行公司，1990年9月 丁士昭，《建設監理與工程項目管理》，上海快必達軟體出版發行公司，1990年9月
6張青林中國建設監理協會會長、泛華建設集團董事長
無論是擔任國家計委施工局局長、建設部施工司司長，還是中建總公司黨組書記、副總經理，或是現在泛華建設集團董事長、中國建設監理協會會長，他的名字永遠和「魯布革沖擊波」連在一起。而魯布革水電站工程在我國當代建築管理史上有著里程碑的意義，從這里拉開了中國建築管理體制和建築企業經營機制的改革序幕。張青林是個思想家、實幹家，充滿了激情和遠見卓識，他不僅科學地總結出魯布革管理經驗，而且為推進和深化建築工程領域的改革作出了突出貢獻。可以說，「魯布革沖擊波」促進了我國建築領域的全面改革
7龍雲安博士原成都新華裝飾公司總經理，曾經組織了達兩百多個大中小型裝飾工程項目設計施工，精通現代裝飾工程項目的市場運作，合同談判，設計，預算，項目管理，施工管理，材料管理。曾參加了中國核工業項目經理培訓和質量保證培訓，熟悉國際工程項目招投標和FIDIC合同文本的應用。親自參加了加拿大重水堆項目的招投標和巴基斯坦QIAXMA項目的現場管理。
B. 建築行業人物事跡範本
建築集團董事長參選「十大慈善人物」事跡材料
**，男，1953年出生，漢族，中共黨員，建築工程師，研究生學歷，現系甘肅天慶房地產集團有限公司董事長兼黨委書記，曾先後榮獲「中國光彩事業獎章」「全國為全面建設小康社會作貢獻先進個人」「全國優秀社會主義建設者」「中華慈善突出貢獻獎」「甘肅省非公經濟優秀企業家」「甘肅省十大公益之星」「甘肅省五一勞動獎章(首屆)」「甘肅省勞動模範」「蘭州改革開放30年十大傑出貢獻人物」等榮譽，並受到賈慶林、王兆國、劉延東等黨和國家領導人的親切接見。2009年10月，作為中央統戰部在全國邀請的30位優秀中國特色社會主義建設者甘肅省唯一非公經濟界的代表，參加了祖國誕辰60周年國慶閱兵儀式。目前擔任的社會職務主要有：甘肅省工商業聯合會副主席、政協甘肅省委員會委員、蘭州市人大代表、中國房地產業協會理事、甘肅省工商聯房地產業商會執行會長、甘肅省房地產業協會副會長、甘肅省晉商商會執行會長、甘肅省慈善總會副會長、甘肅省消費者協會副會長、甘肅省社會組織促進會副會長、甘肅太陽能風能協會副會長等。
**董事長作為甘肅天慶集團的創始人和核心領導人物，十年來，帶領天慶集團高度秉承「誠信、創新、高效、和諧」的企業精神和「發展企業經濟，回饋社會民眾」的經營理念，立足本土，守法經營、科學發展，長期以來積極支持和主動參與社會各類慈善公益事業，先後參與社會公益慈善事業達8500多萬元，為推進全省社會慈善事業發展做出了突出的貢獻，獲得了國家、省、市各級政府部門的首肯和廣大市民的廣泛贊譽。尤其是近三年來，累計捐助社會慈善現金達760.4萬元，引起了廣泛的社會關注和良好的社會評價。以下是**同志參選「甘肅省十大慈善人物」具體事跡材料：
一、慷慨助困，矢志不渝。2008年對於全國人民來說，是個多事之秋的年份，冰雪、地震災難接二連三地考驗著全國人民，房市調控更是讓房地產市場出現了前所未有的低迷。面對年初全國大范圍冰雪自然災害給全省大部分地區農牧業生產造成嚴重損失時，**董事長不等不靠，克服企業種種困難，安排專人主動聯系省慈善總會，在第一時間內向省內災區群眾捐贈10萬元人民幣，用於幫助災區盡量減少損失，早日實現生產自救。在「5.12」汶川大地震的噩耗傳來時，**董事長更是不顧個人身體原因，拖著病體，在結束全國工商聯於江西南昌舉辦的全國省級工商聯副主席培訓班學習後，以最快的速度在5月14日晚上趕回蘭州，並連夜組織召開了公司高層領導會議，商討震後救災事宜，並於第二天上午將106萬援助款通過省光彩會送達災區，用於救助災區同胞。然而，針對震災救援工作，仍遠未結束，**董事長在2008年的下半年，帶領天慶集團及全體員工通過自發組織捐款活動、主動參與政府及慈善機構捐款活動、在「六一」節派專人赴災區慰問受災學校兒童、交納特殊黨費等形式共計向震災人民捐款捐物達48.7萬元，以表達天慶集團對災區人民的深切關懷。
「福無雙至，禍不單行。」對於最近三年來全國自然災害頻發現狀的描述，可能不是一個很貼切的詞語，但是作為一家多年來始終站在全省房地產行業發展最前沿的大型本土化民營企業的領導者，**董事長在接二連三發生的重大自然災害面前，始終沒有辜負各級政府和社會上廣大人民的期望，在2009年5月20日，蘭州市城關區九州開發區地質滑坡災害時，**董事長一次性拿出救災專項款12萬元，用於救助災區群眾；在2010年4月，青海玉樹再次發生強烈地震，給當地民眾造成了嚴重損失，**董事長帶領天慶集團再次發揚人道主義精神，在第一時間內通過甘肅省慈善總會向地震災區同胞捐款30萬元，用於賑災救援。幾乎與此同時，祖國西南出現大面積旱災，為支援旱區災民度過難關，**董事長通過甘肅省光彩會、甘肅省慈善總會向旱區人民捐款20萬元，用於援助。
在雪災、地震、旱災等重大自然災害救助方面，**董事長正如他所說的那樣「希望有責任、有良知的企業家積極行動起來救助我們的同胞」，以實際行動完完全全地兌現了他，一個充滿責任、充滿良知、充滿感情和慷慨回報社會的優秀企業家的感人承諾。
二、關注教育，奉獻不止。教育乃為國民素質提升之本。**董事長幾乎將一生的精力全部傾注於他所熱愛的建築行業，由於長年作為企業的核心領導者，他深知員工技能和員工素質對於發展企業的重要性，更深知知識對於提升國民素質的重要性。十年來，**董事長帶領天慶集團在參與諸多領域的公益慈善項目中，一直將全省教育事業的支持和幫扶工作作為首要幫扶目標來支持。截止目前，針對教育方面的投資及捐助就高達6700多萬元。近三年內用於支持全省各類教育事業發展方面的捐贈現金就高達293萬元。如：2008年4月，**董事長為繼續關注以往公司在全省各地所捐建的五所「天慶慈愛小學」之一——甘肅岷縣禾馱鄉天慶慈愛小學的後續教育狀況，通過省慈善總會向再次捐款5萬元，用於購置課桌、板凳和硬化學校操場，進一步提高教育設施水平； 2008年8月、2009年8月通過蘭州市總工會、省光彩會、市慈善總會繼續開展第二、三屆「送天慶助學情圓莘莘學子夢」助學活動(本次活動是天慶集團與市總工會在2007年簽訂的120萬元救助全市百名單親母親大學生幫扶項目)，向百名單親大學生發放了60萬元救助款項，第四屆救助活動計劃將於今年8月份舉行； 2009年5月，「5.12」汶川地震一周年之際，為關注災區兒童教育事業發展，**董事長向甘肅甘南卓尼縣一受災小學捐贈了價值2萬元的桌椅板凳，用於支持受災地區教育事業發展；2010年4月，**董事長通過甘肅省光彩會、甘肅省慈善總會向全省災區、孤殘、貧困兒童捐款20萬元，用於全省各類兒童教育事業發展；2010年5月底，在「六一」節前夕，為幫扶全省孤寡兒童教育事業，向甘肅甘南州夏河縣麻當鄉化旦尖措(僧人)孤兒學校捐贈了價值6萬余元的教學、學習和生活物品。2010年6月，再次拿出200萬元用於支持甘肅省公安民警英烈及特困民警子女50名大學生四年大學費用和全市困難職工子女100名大學生四年大學費用的幫扶……
支持教育，奉獻不止的精神，受到政府的大力肯定和廣大市民群眾的衷心愛戴，**董事長也於2008-2009年度也分別被中華慈善總會、甘肅省人民政府、甘肅省慈善總會授予「中華慈善突出貢獻獎」 「甘肅省非公經濟優秀企業家」「甘肅省十大公益之星」等諸多榮譽稱號。
三、愛老助殘，力促和諧。和諧社會的建設，需要社會方方面面的共同努力。**董事長作為「全國優秀社會主義建設者」和「甘肅省勞動模範」，十年來，他始終堅持通過支持和幫扶社會老年人事業和社會孤殘群體這一公益途徑來力推社會和諧建設。2009年4月，通過省光彩會向甘肅公安民警英烈基金會捐助10萬元人民幣，用於支持全省因公傷殘的民警和英烈家屬的救助工作；2009年10月通過省慈善總會在「大愛重陽?尊老愛老為貧困老人獻愛心」活動中，拿出20萬元，用於全省老年人事業發展；在2009年12月，為支持西北地區第一家虛擬養老院——蘭州市城關區虛擬養老院正式啟動時，拿出5萬元現金，用於表達關切之情；同時，在2009年12月份，向由中央文明辦在全國范圍內組織開展的「百萬空巢老人關愛志願服務行動」中，拿出10萬元現金，為全國的老年人朋友們送去天慶的一份愛心。另外，為幫助全省公安英烈及特困民警家庭子女就學，在2010年6月，拿出60萬元專項教育款，同省公安民警英烈基金會簽署了50名英烈及特困子女四年大學援助的計劃(本計劃將從今年8月予以實施)。
近三年來，**董事長帶領天慶集團大力支持全省困難民警及家屬和全省老年人事業發展的投入達72萬元之多，為社會弱勢群體的健康生活，促進社會和諧發展做出了積極的貢獻，並被甘肅省公安廳授予「支持公安系統優撫工作先進單位」榮譽稱號。
四、為政府解憂，深受民眾愛戴。在全省范圍內，只要了解天慶集團的人，幾乎無人不知**董事長為社會公益事業所做出的大量的慈善事跡，但熟悉**董事長的人，又幾乎無人不在關心他每況愈下的身體狀況。自天慶公司成立後的這些年來，終日高強度的工作使**董事長的身體狀況日漸下滑，尤其是近些年來，身體病痛更是不斷加重，在2004年又被檢查出腎癌，加上糖尿病、高血壓並發症，使他終日倍受折磨，但他很少對外界提及自己的身體病痛，仍然一如繼往地堅持工作，堅持企業的不斷發展，堅持為政府分憂，做好屬於他自己的那份獨特的社會慈善事業。對於他日趨下滑的身體狀況，社會上不斷有好心人勸導他「如今您名利實歸，掙的錢也夠花了，再這樣拚命工作身體會被累垮的」。他何嘗不知道身體對於事業的重要性，但他更認為「社會還需要他不斷工作，他還能堅持」。就這樣，在**同志的積極努力和堅持下，天慶集團前後十年間，累計參與社會公益慈善事業8500多萬元，直接捐助現金1900多萬元，援助項目涉及文化、體育、醫療、教育、扶貧、市政、助殘、公益等諸多方面，為全市乃至全省社會經濟發展和社會的和諧共建做出了力所能及的貢獻；在他一年又一年的苦苦堅持下，來自身體的病痛越來越嚴重！而「天慶」這個他一手創建的大家庭則越來越好！他的社會公益事業更是越走越寬廣！以上是**同志參評「甘肅省十大慈善人物」具體事跡材料，請評委會予以審核！
C. 建築學領軍人物有誰
現在世界上最著名的十大建築師，他們在中國的代表建築是什麼。
一：創新建築師代表： Santiago Calatrava
(卡拉特拉瓦)
Santiago Calatrava 是世界上最著名的創新建築師之一，也是備受爭議的建築師。Santiago
Calatrava以橋梁結構設計與藝術建築聞名於世，他設計了威尼斯、都柏林、曼徹斯特以及巴塞羅那的橋梁，也設計了里昂、里斯本、蘇黎世的火車站。最近的作品就是著名的2004年雅典奧運會主場館。
由於Calatrava
擁有建築師和工程師的雙重身份，他對結構和建築美學之間的互動有著准繩的掌握。他認為美態能夠由力學的工程設計表達出來，而大自然之中，林木蟲鳥的形態美觀，同時亦有著驚人的力學效率。所以，他常常以大自然作為他設計時啟發靈感的泉源。他設計的橋梁以純粹結構形成的優雅動態而舉世聞名，展現出技術理性所能呈現的邏輯的美，而又彷彿超越了地心引力和結構法則的束縛。
有的時候，他的設計難免會讓人想起外星來客，極其突兀的技術美似乎全然出乎地球人的常規預料。這當然是得益於他在結構工程專業上的特長。早自20世紀初以來，橋梁的設計一直被託付給了路橋結構工程師，建築師退避三舍好像已成習慣。由於有了卡拉特拉瓦，全世界的建築師們才忽然發現了新的課題，在90年代前後爆發了對橋梁進行建築設計的熱潮，從一個新的角度重新開始塑造城市中的這類元素，進而影響到城市的面貌。2001年，卡拉特拉瓦在美國的第一個作品建成，是威斯康星州密爾沃基的美術博物館擴建工程。此地原有一個舊館，是在1957年由當地的建築師事務所設計的，這一次卡拉特拉瓦加建的Quadracci展廳，名號不大，其實卻造成了絕對喧賓奪主的局面。
二追求內外協調統一：貝聿銘
貝聿銘，美籍華人，世界著名的建築設計師，他為我國設計了北京香山飯店、中國銀行總部大廈，香港的中國銀行大廈等。與中國建築科學研究院合作，為中國培養、培訓建築設計師，為推進中國建築現代化作出重要貢獻。
他設計的許多大型建築遍布世界各地，其中位於華盛頓市的美國國家美術館東館、法國巴黎盧浮宮擴建工程、中國銀行香港分行大廈等作品為世界建築史留下經典傑作。1999年在北京建成的中國銀行總部大廈是貝聿銘建築設汁生涯中的最後一項大型建築設計項目，耗時七年，大樓的—磚一木，—水—石皆凝聚著他的心血。該大廈樓內有園，似北京四合院，園內水池中自雲南石林采來的黑石分布有致，兩側竹叢相映成趣，在空間組織上將中國傳統設計手法運用得十分精到。
貝聿銘認為：「建築是—種社會藝術的形式。」在他的任何設計中都不會放鬆協調、純化、升華這種關系的努力。在設計時他對空間和形式常常都做多種探求，賦予它們既能適應其內容又不相互雷同的建築風貌。貝聿銘具有統觀全局的設計思想，他說：「建築設計中有三點必須予以重視：首先是建築與其環境的結合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問題。……正是這一點，前輩大師們是不夠重視的。」
貝聿銘的設計創造出了承前啟後的建築風格，他注意純化建築物的體型、盡可能去掉那些中間的、過渡的、幾何特性不確定的組成部分。使他設計的空間形象具有鮮明的屬性。另外，他的設計還具有強烈生動的雕塑性和明快活躍的時代感。以及被繪畫、雕塑作品加強的藝術性。貝聿銘建築設計中的室內設計部分幾乎均由他本人設計以保證內外的諧調統一。
三瘋子建築大師：安東尼奧·高迪
安東尼奧·高迪（Antonio
Gaudi，1852-1926），西班牙建築師，塑性建築流派的代表人物，屬於現代主義建築風格。高迪曾就學於巴塞羅那省立建築學校，畢業後初期作品近似華麗的維多利亞式，後採用歷史風格，屬哥特復興的主流。高迪最早接受的主要委託項目是完成巴塞羅那的神聖家族教堂（1883-目前仍在建設中），這是一座極有個性和感染力的建築物（高迪去世時僅完成一個耳堂和四個塔樓之一），米拉公寓，巴特羅公寓（又稱巴特羅之家），吉埃爾禮拜堂和古埃爾公園。
在高迪的眼中，一切靈感來源於自然和幻想：海浪的弧度、海螺的紋路、蜂巢的格致、神話人物的形狀，都是他酷愛採用的表達思路，他痛恨硬邦邦的直線，樂於用柔和的曲線和五彩的顏色表達一切，甚至每一個煙囪的造型、每一塊磚的擺法，他都有興趣玩味半天。因此他承包的工程都成了鴻篇巨制，古埃爾公園整整耗費了14年，而聖家族直到他死後仍未竟，如果投資穩定（每年需耗資300萬美元）的話，至少也得再建65年方可竣工。
四解構主義大師：扎哈。 哈蒂德
哈迪德是建築界的一個傳奇。有人說她是瘋子，有人說她是異端人物，當然還有人說她是特立獨行的建築大師。無論如何，哈迪德被譽為當今世界上最優秀的「解構主義大師」。哈迪德曾帶領她的團隊獲得了世界多個最頂尖的建築設計競賽殊榮：義大利米蘭一幢外形扭曲的寫字樓，西班牙巴塞羅那的大學和會議大樓建築，中國廣州的歌劇院，德國斯特拉斯堡電車站，丹麥哥本哈根藝術博物館，美國辛辛那提藝術博物館，倫敦2012年奧運會水上運動中心，土耳其港市伊斯坦布爾和新加坡的城市建設主持權……
2004年，哈迪德獲得了「建築界的奧斯卡獎」普立茲克建築獎，成為第一個獲得這個世界最高榮譽建築獎項的女性。普立茲克獎評委之一、美國建築資深評論家艾達·路易絲·赫克斯特布爾稱：「哈迪德改變了人們對空間的看法和感受。」空間在哈迪德手中就像橡膠泥一樣，任由她改變形狀：地板落差極大，牆壁傾斜，天花高吊，內外不分……從哈迪德的多項設計作品的構思和表達方面來看，她與眾不同的伊斯蘭文化背景顯然弱於其所接受的英國式傳統保守精神。但不可否認的是，她的性格之中還有著強硬、激越的一面，她的許多設計手法和觀念似乎是在被阿拉伯血統中的剛勁精神熱烈地鼓舞著勇往直前。與此同時，她也在一些「隨形」和流動的建築設計方案之中流露出貼近自然的浪漫品位。
她的設計大膽運用空間和幾何結構，被稱作「解構主義大師」，盡管她得過大大小小的獎項，有時候一年獲4項，但是她的很多作品都只能安靜地躺在圖紙上，無法付諸實施，她甚至一度被稱為「紙上談兵」的建築設計師。這種狀況一直到90年代末才有了改觀。
五集藝術和智慧的天賦於一身：世界建築大師安藤忠雄
生活工作在日本大阪的安藤忠雄，在53歲時獲得了第18屆普雷茲克建築桂冠提名：赫雅基金主席傑·A·普雷茲克在宣布這一事實時，引用評獎團的描述說：「安藤的建築是空間和形工藝的組合……即適用又富有靈感，……縱觀其建築生涯根本不能預測其未來。」
安藤忠雄是位難得的建築師，他集藝術和智慧的天賦於一身，他所建的房屋無論大小，都是那麼實用，有靈性，他有超強的洞察力，超脫了當今最盛行的運動學派或風格。他的建築是形式與將要生活那裡的人們的綜合統一。
在大多數建築師位正開始著手於最正統的作品時，安藤已經完成了一件傑出作品的主體部分，尤其是在他本土日本，這也正是他與眾不同的一點。有了光滑如絲的混凝土，安藤創造的空間都是那麼富有表現力，而他使用的牆體都是那麼富有表現力，而他使用的牆體正是他所稱的建築最基本的元件。長期以來，盡管他使用的材料和構件都是柱、牆、拱等，但這些元件一經過他不同的組合，又總是充滿了活力與動態感。他的設計概念和材料結合了國際現代主義和日本傳統審美意識，由於他注重並理解建築工藝技術的重要性，使贏得了建築師和施工員的美稱。他成功地完成了強加給自己的使命，即恢復房屋與自然的統一，通過最基本的幾何形式，他用不斷變幻的光圖成功地營造了個人的微觀世界。除了獲得一些抽象的設計概念，他的建築更多是充分反映一種「安逸之居」的意念。
安藤的建築是空間和形式在藝術上的驚奇組合，透過他的建築沒有人可預測這個時刻將會到來，他不願意受傳統的來縛。創新是他的手段，個人世界觀是他靈感的源泉。將普雷茲克建築獎授書安藤忠雄，不僅因為他完成了某項作品，更是為了他將來的項目能夠進一步豐富建築藝術。
安藤所有的項目幾乎都是用水泥作為主要建築材料的，其實他當過一段時間的木工學徒，掌握了日本傳統木結構手藝。事實上，他最出名的著作之一就是完全的木結構——92年在西班牙參覽的日本亭榭。
安藤最傑出的住宅工程之一就是Rokko
Housing，該上區分兩階段完成，第一期工程有20套，每套都成梯形，但規模大小、布置各不相同，第二期50套，1993年完成，但是所有單元都有統一的外觀和獨特的內部結構。這些住宅群都是使用鋼筋混凝土框架結構，從大阪灣俯瞰全景，整個小區就象鑲嵌在60度的斜坡上一樣，恰似一個游泳池和樓頂廣場。安藤也因此獲得了1983年的日本文化設計大獎。
六現代建築的旗手：勒·柯布西耶（Le Corbusier）
勒·柯布西耶(Le
Corbusier1887.10.6-1965.8.27)：20世紀最著名的建築大師、城市規劃家和作家。是現代建築運動的激進分子和主將，被稱為「現代建築的旗手」。他和瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter
Gropius ）、路德維格·密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名MariaLudwig
Michael）、賴特（Frank Lloyd Wright）並稱為現代建築派或國際形式建築派的主要代表。
1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發起"現代建築國際會議"，成為國際風格現代建築的中心組織。勒·柯布西耶的建築思想可分為兩個階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領袖，以1929年的薩我伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建築結構承重牆被鋼筋水泥取代，而且建築往往騰空於地面之上；50年代以後勒·柯布西耶轉向表現主義、後現代，朗香小教堂以其富有表現力的雕塑感和它獨特的形式使建築界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現代人所建造的最令人難忘的建築之一。在傢具設計中，勒·柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構架躺椅著稱於世，幾乎成為20年代優雅生活的象徵。
他豐富多變的作品和充滿激情的建築哲學深刻地影響了20世紀的城市面貌和當代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建築、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規劃到昌加爾新城，從《走向新建築》到《模度》，他不斷變化的建築與城市思想，始終將他的追隨者遠遠的拋在身後。柯布西耶是現代建築一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建築思想的源泉。
勒·柯布西耶還對城市規劃提出許多設想，他一反當時反對大城市的思潮，主張全新的城市規劃，認為在現代技術條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛生的城市環境，首先提出高層建築和立體交叉的設想，是極有遠見卓識的。他在20和30年代始終站在建築發展潮流的前列，對建築設計和城市規劃的現代化起了推動作用。
七藝術建築大師：約翰•伍重（ Jorn Utzon）
伍重出生於1918年出生於丹麥，曾經是一名優秀的水手。直到18歲，他還考慮去當一名海軍的軍官。1942年畢業於一個高等藝術專科學校。第二次世界大戰爆發後逃往瑞典，在那裡的建築工作室當小職員。後來去了芬蘭，與阿爾瓦"阿爾托一起工作。在緊接著的十年時間里，他游歷了很多地方，中國，日本，墨西哥，美國，印度，澳大利亞等。他去的最後這個地方成為影響他一生的主要因素。
悉尼歌劇院的傳奇開始於1957年，38歲的伍重是一位名不見經傳的建築師，只在丹麥有過一次實踐。他加入了一場匿名的競賽：一塊小土地上的歌劇院。他的方案在來自30多個國家的230位參賽者中被大賽評委選中，當時的媒體稱之為「用白瓷片覆蓋的三組貝殼形的混凝土拱頂」。這座建築規模龐大，包括了音樂會大廳、歌劇大廳、劇場、排演廳和眾多的展覽場地設施。建築面積8000平米。這座建築直到1973年才建成，歷經14年之久，耗資1.2億美元。它的結構設計有著前所未有的難度，其間經過無數設計師的設計，最後用混凝土先做成球形，再進行修改削減而成，傑作才得以誕生。
普利策獎的評語： 約翰•伍重是一位建築師。他紮根於歷史，觸角遍及馬亞、中國、日本、伊斯蘭的文化，以及其他很多的背景，包括他自己的斯坎德納亞人的遺傳。他把那些古代的傳統與自己和諧的修養相結合，形成了一種藝術化的建築感覺，以及和場所狀況相聯系的有機建築的自然本能。他總是領先於他的時代，當之無愧的成為將過去的這個世紀和永恆不朽的建築物塑造在一起的少數幾個現代主義者之一。
八人情化建築理論的倡導者： 阿爾瓦·阿爾托
阿爾托於1898年2月3日生在芬蘭的庫奧爾塔內小鎮(Kuortane)，1921年畢業於赫爾辛基工業專科學校建築學專業。1923年起，先後在芬蘭的於韋斯屈萊市和土爾庫市開設建築事務所。
大約在1924年，他為學校設計了幾家咖啡館和學生中心，並為學生設計成套的寢室傢具，主要運用「新古典主義」的設計風格。同年，他與設計師阿諾.瑪賽奧(Aino
Marsio)結婚，共同進行長達5年的木材彎曲實驗，而這項研究導致了阿爾瓦.阿爾托20世紀30年代革命性設計的產生。
阿爾托於1928年參加國際現代建築協會。1929年，按照新興的功能主義建築思想同他人合作設計了為紀念土爾庫建城700周年而舉辦的展覽會的建築。他拋棄傳統風格的一切裝飾，使現代主義建築首次出現在芬蘭，推動了芬蘭現代建築的發展。第二次世界大戰後的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復和建設工作，為拉普蘭省省會制訂區域規劃（1950一1957）。1931~1932年，阿爾托設計了芬蘭帕伊米奧結核病療養院，他的最初設計的現代化傢具也在那裡亮相，這是阿爾托的傢具設計走向世界的更大突破。1935年阿爾托夫婦與朋友一起創建了Artek公司，專為阿爾托設計的傢具、燈飾及紡織品做海外推廣。
阿爾托於1940年任美國麻省理工學院客座教授，1947年獲美國普林斯頓大學名譽美術博士學位，1955年當選芬蘭科學院院士。1957年獲英國皇家建築師學會金質獎章，1963年獲美國建築師學會金質獎章。1976年5月11日逝於赫爾辛基。
阿爾托主要的創作思想是探索民族化和人情化的現代建築道路。他認為工業化和標准化必須為人的生活服務，適應人的精神要求。阿爾托的創作范圍廣泛，從區域規劃、城市規劃到市政中心設計，從民用建築到工業建築，從室內裝修到傢具和燈具以及日用工藝品的設計，無所不包。他說:"標准化並不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產靈活體系的手段，以適應各種家庭對不同房屋的需求，適應不同地形、不同朝向、不同景色等等。"他所設計的建築平面靈活，使用方便，結構構件巧妙地化為精緻的裝飾，建築造型嫻雅，空間處理自由活潑且有動勢，使人感到空間不僅是簡單地流通，而且在不斷延伸、增長和變化。阿爾托熱愛自然，他設計的建築總是盡量利用自然地形，融合優美景色，風格純朴。
芬蘭地處北歐，盛產木材，銅產量居歐洲首位。阿爾托設計的建築的外部飾面和室內裝飾反映木材特徵;銅則用於點綴，表現精緻的細部。建築物的造型沉著穩重，結構常採用較厚的磚牆，門窗設置得宜。他的作品不浮誇，不豪華，也不追隨歐美時尚，創造出獨特的民族風格，有鮮明的個性。在芬蘭首都赫爾辛基，阿爾托的傑作比比皆是，有赫爾辛基理工大學的校園，芬蘭大廈（Finlandia）音樂廳及會議中心，赫爾辛基文化宮，斯道拉·恩索（Stora
Enso）公司總部大樓等等。
1936年，阿爾瓦·阿爾托為他負責室內裝修設計的赫爾辛基甘藍葉餐廳（Ravintola
Savoy）設計了一款花瓶作為裝飾品之一，即後來以他的名字命名的經典玻璃製品，不僅在1937年巴黎國際博覽會上展現了芬蘭現代設計的水平，還成為世界眾多博物館的珍藏品，並在1988年獲得國際桌上用品獎。其設計趣味來自隨意而有機的波浪曲線輪廓，完全打破了傳統的對稱玻璃器皿的設計標准。人們猜測波浪曲線輪廓象徵著芬蘭星羅棋布的湖泊。這是天才的設計大師阿爾托除了建築之外，為玻璃器皿製造業留下的經典傑作。從年齡上看阿爾托花瓶已經是"古董"，但從設計上看，他至今仍然很超前，很現代。
九大膽創新勇於突破：倫佐·皮亞諾（Renzo Piano）
倫佐·皮亞諾（Renzo
Piano）於1937年9月14日出生於義大利熱那亞（Genoa）一個建築商世家，1964年，皮亞諾從米蘭科技大學獲得建築學學位，開始了他永久性的建築師職業生涯。他先是受雇於費城的路易斯·康工作室、倫敦的馬考斯基工作室，其後在熱那亞建立了自己的工作室。在那裡，他開始了一系列試驗性的設計：煉油廠、展覽館的陳列廳、多功能醫院等等。盡管皮亞諾深受多位建築大師作品的影響，但自出道之日起，他就特立獨行，決不墨守成規、拾人牙慧，並且始終偏愛開放式設計與自然光的效果。
1971年，一個工程商建議皮亞諾與羅傑斯合作參加巴黎的蓬皮杜中心國際競賽，他們最終贏得了這個競賽。活潑靚麗、五彩繽紛的通道，加上晶瑩透明、蜿蜒曲折的電梯，使得蓬皮杜中心成了巴黎公認的標志性建築之一。自蓬皮杜項目之後，皮亞諾以他層層疊疊的建築圖紙營造了世界性的聲譽，日本、德國、義大利和法國都有他大膽的商業性和公共建設項目，他設計的博物館更是讓人望塵莫及。
因為休斯頓menil博物館和瑞士巴塞爾附近的貝耶勒基金會博物館，人們對皮亞諾的贊譽之聲不絕於耳。他用關西機場美妙絕倫的候機樓裝點日本大阪灣的一座人工島。他還在新喀里多尼亞的努美阿建造了一所高聳入雲的木棚狀文化中心。在那裡，通過煞費苦心地了解當地的習俗、信仰與審美情趣，他贏得了對西方殖民控制戒心重重的土著長老們的支持。
皮亞諾注重建築藝術、技術以及建築周圍環境的結合。他的建築思想嚴謹而抒情，在對傳統的繼承和改造方面，大膽創新勇於突破。皮亞諾用現代主義的表現手法實現了先輩大師如達·芬奇、米開朗基羅同樣深遠的理想—人、建築和環境完美的和諧，並以熱誠的態度關注著建築的可居住性與可持續發展性。皮亞諾的作品范圍驚人，從博物館、教堂到酒店、寫字樓、住宅、影劇院、音樂廳及空港和大橋。在他的作品中，廣泛地體現著各種技術、材料和各種思維方式的碰撞，這些活躍的散點式的思維方式是一個真正具有洞察力的大師和他所率領的團隊奉獻給全人類的禮物。
皮亞諾的偉大之處在於，他的建築作品沒有一個固定的模式。與其他建築師一望即知的建築模式不同，皮亞諾作品的識別標志是它們沒有識別標志。皮亞諾本人對於那些排斥教條和主義的年輕建築師們來講是一個榜樣和激勵，他的作品沒有浮誇的表情，透露出稀有而溫暖的人文精神，執著地關心著天空、大地和人的內心，在現在這種一味張揚個性、標榜自我的大潮流下顯得冷靜而清醒。
十"高技派"的代表人物：諾曼·福斯特(Norman Foster）
諾曼·福斯特，當今國際上最傑出的建築大師之一，被譽為「高技派」的代表人物，第21屆普利策建築大獎得主。諾曼.福斯特特別強調人類與自然的共同存在，而不是互相抵觸，強調要從過去的文化形態中吸取教訓，提倡那些適合人類生活形態需要的建築方式。
他認為建築應該給人一種強調的感覺，一種戲劇性的效果，給人帶來寧靜。
他於1935年在曼徹斯特出生，1961年自曼徹斯特大學建築與城市規劃學院畢業後，獲得耶魯大學亨利獎學金而就讀於Jonathan
Edwards學院，取得建築學碩士學位。1967年福斯特成立了自己的事務所，至今其工程遍及全球，並獲得190餘項評獎，贏得50個國內及國際設計競賽。諾曼·福斯特因其建築方面的傑出成就，於1983年獲得皇家金質獎章，1990年被冊封為騎士，1997年被女皇列入傑出人士名冊，1999年獲終身貴族榮譽，並成為泰晤士河岸的領主.
D. 什麼是標桿人物
單位樹立大家學習的榜樣。
E. 列舉幾個世界著名建築工程師。最好帶上他們的作品。
貝聿銘（華裔建築大師）
他的代表建築有美國華盛頓特區國家藝廊東廂、回法國巴黎盧浮宮擴答建工程。被譽為「現代建築的最後大師」。貝聿銘也榮獲了1979年美國建築學會金獎，1981年法國建築學金獎，1989年日本帝賞獎，1983年第五屆普利茲克獎，及1986年裡根總統頒予的自由獎章等。
F. 專科建築工程專業的榜樣人物的人生歷程，盡量字多一些，謝謝
"高技派"的代表人物：諾曼·福斯特(Norman Foster）
諾曼·福斯特，當今國際上最傑出的回建築大師之一，被答譽為「高技派」的代表人物，第21屆普利策建築大獎得主。諾曼.福斯特特別強調人類與自然的共同存在，而不是互相抵觸，強調要從過去的文化形態中吸取教訓，提倡那些適合人類生活形態需要的建築方式。
他認為建築應該給人一種強調的感覺，一種戲劇性的效果，給人帶來寧靜。
他於1935年在曼徹斯特出生，1961年自曼徹斯特大學建築與城市規劃學院畢業後，獲得耶魯大學亨利獎學金而就讀於Jonathan
Edwards學院，取得建築學碩士學位。1967年福斯特成立了自己的事務所，至今其工程遍及全球，並獲得190餘項評獎，贏得50個國內及國際設計競賽。諾曼·福斯特因其建築方面的傑出成就，於1983年獲得皇家金質獎章，1990年被冊封為騎士，1997年被女皇列入傑出人士名冊，1999年獲終身貴族榮譽，並成為泰晤士河岸的領主.
G. 標桿人物是指什麼
如鄧爺爺，如姚明，如錢學森
H. 建築行業最牛逼的人物是誰啊有沒有他的傳記之類的東西謝謝！
魯班！！！
魯班，姓公輸，名般。因是魯國人，「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班，大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）以後,生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。
另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。
在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。
魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。
魯班山東人，現在被人們尊稱為建築業的鼻祖， 這遠遠不夠，魯班不光在建築業，而在航天業，他發明的飛鳶是人類征服太空的第一人；在軍事科學，魯班發明的雲梯（重武器）、鉤鉅（人們現在還在使用）及其它攻城的武器，是一位偉大的軍事科學家；在機械方面，魯班很早就被稱為機械聖人；此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻可以說是前無古人，後無來者，是中國當之無愧的科技發明之父。
關於魯班的故事有:
關於魯班的發明創造，民間有多種傳說，但我們現在從僅存的史料中已經難辨真偽了，但魯班是我國建築師的鼻祖是誰都不能否認的。
（1）雲梯：是古代攻城用的器械。《墨子·公輸》記載："公輸盤為楚造雲梯之械，成"。《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說："聞公為雲梯"。二者皆證明魯班造雲梯的事跡。
（2）鉤強：鉤強也叫"鉤拒"、"鉤巨"。是古代水戰用的爭戰工具。據《墨子·魯問》記載：從前楚越水戰，因"楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利進，見不利則其退速"，致使楚敗於越。楚為改變這種戰局，在魯班初到楚國後，就首先讓分製造了這種兵器，對敗退的敵船能鉤住，對進攻的敵船能抗拒。
（3）木鵲：一種以竹木為材的飛翔器械。據《墨子·魯問》記載："公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下"。
（4）木工工具：春秋戰國時期，建築木工的生產技術水平已達到相當高的水平，魯班和當時的工匠建造房屋、橋梁，都離不開木工工具。《孟子·離婁》說："公輸子之巧，不以規矩不能成方圓"。足見當時已有"規"與"矩"。現在沿用的曲尺，可能就是魯班在"矩"的基礎上發展而來的，現代木工稱它為"魯班尺"。
彈墨線用的小鉤又被稱為「班母」，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做「班妻」，
魯班做出了世界上的第一把鋸——一把帶有許多小齒的鐵條
魯班在兵器方面也有一定的造詣。據《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「去梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中都發揮了比較大的作用。
魯班造鋦:
一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來。
「怎麼這不起眼的茅草這么鋒利呢？」他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細細端詳，發現小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。
他想：要是我也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了。
於是，魯班請鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的鐵片，拿到山上去做實驗。果然，很快就把樹木鋸斷了。
魯班給這種新發明的工具起了一個名字，叫做「鋸」。
魯 班
在中國的宗教中，神的主要聖責之一是保佑其信徒。對於許多行業和職業來說，這種保佑可以是為了生意上的興隆，但對另外一些行業，如建築業，這種保佑則變成更為現實的形式。魯班是住宅建築的保護神，這歸於他發明了大量的工具，如鋸、刨和墨斗，這些都是建築行業中基本的工具。因而，魯班是中國建築者和施工者的聖人，他的慶祝日是6月13日。在古代和現代文獻中對魯班有各種稱呼，如建築師、工程師、工匠工藝設計師以及發明家。據說，他最著名的是一位高超的建築家。
魯班生在魯國（現今的山東省），他真正的名字是公輸般，--現今不再使用的別號。他生活在戰國（春秋）時期，許多書中註明他出生於公元前507年，不過還有更早的說法是公元前606年。據說他在公元前490年和420年間獲得最大的影響。民間有許多魯班事跡和發明的故事，其中一些是屬於真實的，而另一些顯然屬於神話。在建築行業中，魯班的許多故事都是由師傅傳給徒弟的方式傳下來的，許多建築業本身的技藝也是這樣傳承的。
魯班傳記 魯班的發明 魯班廟 神話傳說（原載香港建造商會編《香港建設》第四章1990年出版）
魯 班 傳 記
做為一個偉大的社會變革時代，魯班時代的記載是不完全的，但他是最初人類推崇到神的位置的人之一，所以這些故事帶有傳說和真實合二為一的特點。魯班是一位技藝工匠和建築家（下文我們將介紹他的發明），但他經常被認作是一位機械師。盡管這樣 ，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通過粗略的估計、直覺、靈機或單純的一般感覺來進行的。因此，他的技能是以其工作經驗和感覺為基礎，而不是任何偉大的理論研究或思想。當然，這種良好的裝配技能如木工技術，至今仍適合傳授給徒工。這些技巧可以學但不能用文字傳遞：手藝人能夠展示所做的現象，但不能用邏輯術語表達他對所使用材料的感知，以及基於他多年經驗之上對正確事物的直覺。在我們當今這個大生產和周密計劃體系的時代，這樣的技術幾乎是一種損失的工藝。在諺語中也流傳聖人的名字，如"班門弄斧"，比喻在行家面前顯示有限有技能。在英語中相對應有的"教訓長輩"。魯班的重要遺產之一是《魯班經》或《魯班指南》，在《中國科學和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham對此有敘述．這是一本為工匠和建築者提供綜合技術、風水、探測實用建議的技能指南。Needham形容此書如下：這本書公開了一系列實例來展示本結構的施工，木工中的鋸工，各種房屋、橋梁和亭,局部的建築或竣工。這里可以用眾所周知的敦煌壁畫中一個處於施工的亭作一比較。在這幅圖畫中有一座曾欲使其成為一個天文台的塔式建築。接下來跟在公輸般傳說的傳記之後是大量涉及林木砍伐，支柱的架設，特有的單柱和雙柱構架，糧倉的建造，以及鍾塔式建築、避署房屋、傢具、手推車、方平板鏈泵、活塞風箱、算盤和其他東西的製造。精密的規格和尺寸都是用經驗知識所點綴，這里的經驗知識是關於吉日和不吉日，摩力咒符的圖型和與之相應的祭品方面的知識。由於這本書魔術的成分超過技術本身很多，這樣，最後使我們感覺到一個"特徵"建築物，是用驅除或帶來運氣的妖術和固定的保佑符咒來敘述的。魯班生活的時代是一個轉變時期和出現一場技術革命的時期，當時機械工和工匠只憑眼前的感覺進行製造。技工們往往遭到那些受到教育的官們的嘲笑，卻不能用言詞回答誹謗者提出的許多問題--僅能用雙手來製作。學者們對機械發明有許多置疑，魯班和他的同行們則用手工製品帶來的工匠地位的變化。
魯班的發明「刨」
在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結果既使幹得很好，也難也令人滿意。後來魯班通過長時期的實踐發現，他使用的刀片越薄，所製造出來的表面越平，干起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，後來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最後刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發明家，前啟發了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由於她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作台發明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來乾的工作。由她發明的木槽被稱為班妻。
墨 斗
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先列印出所要的裁製的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中，通過一根線（用墨斗浸濕的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
尺 子
魯班的另一發明標志是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規則的，以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割 破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。於是魯班放下手中活去鐵匠那裡，讓他准備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然後弄成齒形。魯班有了這個人工製做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可准確而不費力地切割木材。
栓
魯班的另一發明標志是栓。在古代，人們所使用的栓被製成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定於准確的配合部分的功能。魯班的技藝就能製造這樣一個裝置，而且據說，他還發明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發明的標志是鑽頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反復考慮後，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然後在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置於其間，當上面的圓柱轉動時，粉末（或麵粉）便出來了。
傘
這項發明最終一句話歸於魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：「你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節里提供防護。」
魯 班 廟
為紀念這位建築聖人而建。香港的魯班廟坐落於香港島Kennedy Town之上的青蓮台，是寶龍台延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節，這時建築者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下，人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想，如果徵集到整個建築工人25％的人捐款使建築業的每個人能記住並紀念聖人的生日，將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動，在西區捐出一塊地，此後又經過一段時間，收集了足夠的資金，終於在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯合會即稱為"廣悅堂"接著，出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司，因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧，HopHing公司很同情魯班的追隨者，最後又為「廣悅堂」捐出了一附加地段，並請來一位建築師為此段畫出新的規劃圖。此廟重建了一段時間，現今的這個廟是Chin Chin公司於1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款於1950建造的。在過去的三十年裡，香港建築工業得到了迅速的發展，但並沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炙熱潮濕的季節，都慶祝魯班節，所有的建築工地都停工，以便工人們可以參加慶祝活動。
神 話 傳 說
民間流傳有許多魯班的故事，這些故事對於普通的凡人來說幾乎是難以置信的，但讀起來又是很有趣的。歷經久遠的演變過程，其中少量的故事可能是真的，而其餘那些顯然都是虛構的。許多故事是由建造工地的工匠一代一代流傳下來的。這是一個從可能的和可信的到難以置信的幻覺世界。著名的思想家墨翟經常出現在魯班的故事中。一天，一位工匠發明了一隻木鳥（風箏），木鳥高高地升入天空並高高地留在天空三天。墨翟說，「你造這只木鳥的功績是不能與一位工匠製做一個車軸銷子相比較的。在很短的時間里，工匠砍出一片木頭，雖然僅三英尺，但能載動至少50擔（大約3噸）的重負。的確，任何對人們有益的成就才可說成是靈巧的，而任何無益的則是笨拙的」。據說，這種論點使魯班獻身於他的生活，服務於人們，製造有用的東西。這段歷史還有第二種描述，這也許是學者們對工匠能力的妒忌：墨翟根據這種模型，花了三年的時間製成一個風箏，卻在其放飛的第一天折毀。當他的謅媚追隨者奉承他時，他說：「這和做木製牛軛栓一樣不明智。」
魯班的另外一個故事也與思想家墨翟有關。楚惠王是個最有權的人，他准備與鄰國宋國作戰。他委託魯班設計火炮「登城雲梯」，用以攀登宋國首府的防禦區。這時墨翟前來用聰明的言詞和誠心，試圖勸阻惠王放棄其意圖。惠王猶豫不決。為了說服他的論點，墨翟不得不作一次模擬的交戰，反擊魯班和他的器械，最後，以他第九次反擊抵制了魯班。於是惠王終於同意放棄他的追求。有一位本領不高的建造者在設計一座喇嘛廟的屋頂時結構不成比例。工程進展中這個差錯便暴露出來。面對著日益嚴重的工程差錯，急得他只想自殺。他下決心這樣做以後，便到工地食堂去進最後一餐，去後他發現做飯的廚師換了人，菜也做得不可口。當他抱怨這位廚師時，得到的唯一回答是：「加重鹽」。這句話在他腦子里反復出現多次以後，這位建造者發出了一句音同而字不同的聲音：「加重檐」。於是他的建造上的難題終於得到解決。同時也保住了自己的性命。另外還有一個類似的故事。有一位元朝皇帝想建一處新奇的避署房屋。他找了一位建造者並命他一定要設計出自己滿意的樣式，否則將被處死。這位建造者憑空想出了許多方案，卻沒有一個能符合要求。絕望之中他來到一個茶館里。發現坐在他旁邊的是一個老翁。這位老人拿了一隻極稀有的空鳥籠。這位建造者立即覺得，這只鳥籠正好提供了他要他尋找的設計基礎。他提出要買這只鳥籠，但出任何高價這位老翁都不賣，後來老翁就離開了茶館。失望地返回家裡，卻驚喜地發現那隻鳥籠已被老翁留在他的家中並提供了鳥籠的裝配圖。這位老翁就是他在茶館見到的那位。第二天這座新奇的避暑房屋即開始動了工。這位老翁就是魯班。
在很多這樣的故事中，魯班都被描寫成一位慈善的強者，能夠幫助那些危難中的人們。上樑的時候，人們按慣例是用帶有福字的紅布裝飾橫穿房了的主梁。這是由於一位磚工人和工匠在建造一所新房子時，錯量了主梁的尺寸，並發現他們所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正當他們 發愁這個難題時，一位老工匠湊過來提供了一個解決辦法。他說：「把梁砍成兩半，我來為你們安裝」。他們照著他的說法做了，於是老人登上梯子安裝了此梁的每半個，在中間留出一個空當，並用一塊印有福字的紅綢填放其中。沒有人能看出這根梁是分開的。工匠和砌磚的工人們看到這個新裝法都很高興，當他們轉身向這個老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是做細木工所制的物品時要格外的精心，否則時間和木料都會被浪費掉。
在建造東宮的時候，有一位老工匠想求一份活干，可工頭說他年齡太大了，無法爬到所要工作的高處。這位老者說他可以做一些簡單的工作。這時，另一位工人勸說工頭留下這位老者和他們一起幹活。老人留在那裡，二周之內他做的所有事情只是製作出了許多不規則和不整齊的楔子。這些楔子顯然是根本沒有用的，有些人甚至拿著它當了柴禾。到了裝配所有梁和柱的時候，工人們根本沒有遇到連接上的困難。後來一位工人拿起魯班的楔子，發現每個連接物的空間都接得很好，一個接一個，魯班所有的楔子都用在宮殿的建造中了。這位老人從此很受人尊敬。
魯班的神靈一直永存在工作之中，並活在從事建築工業的人們心中，建築業將繼續慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創立了許多建築技巧方面的技術。
I. 建築工程中的十大員有哪些 八大員又有哪些 六大員又有哪些
十大員：項目負責人、項目技術負責人、施工員、質量員、安全員、回資料員、預算員、材料答員、測量放線員！
八大員：施工員、造價員、質檢員、安全員、材料員、試驗員、測量員、資料員。
六大員：預算員、施工員、質檢員、安全 員、材料員、資料員
J. 中國有那些有名的建築公司與人物
建築公司： 1 中國鐵道建築總公司 (領導品牌) 2 中國建築工程總公司 (領導品牌回) 3 上海現代建築答設計（集團）有限公司 (領導品牌) 4 中國建築技術集團有限公司 (知名品牌) 5 中國建築國際集團有限公司 (知名品牌) 6 湖南建設集團有限公司 (知名品牌) 7 四川華西集團有限公司 (知名品牌) 8 中國聯合工程公司 (知名品牌) 9 中國海誠工程科技股份有限公司 (知名品牌) 10 中國新時代國際工程公司 (知名品牌) 建築人物： 周凱 崔凱 齊康 彭一剛