鄉土建築設計

『壹』 鄉土建築的內涵

「鄉土」一詞來自拉丁語，意為國內的或者本土的。其發展是一個有機過程，涵蓋了社會的整體。他通過具體的地理位置、特定的民族與文化群體以及獨特的歷史時期與傳統緊密相關。
詞語「鄉土建築」（Vernacular Architecture）引自1999年10月在墨西哥通過 《關於鄉土建築遺產的憲章》。按照該憲章的表述，鄉土建築是社區自己建造房屋的一種傳統的和自然的方式，是一個社會文化的基本表現，是社會與它所處地區的關系的基本表現，同時也是世界文化多樣性的表現。
鄉土建築既是一個物質實體，也是一種文化歷程。它被當地的使用者自行設計並建造，與當地資源、文脈、生活方式息息相關。它有如民間的街頭雜耍、家庭作坊，是一種民間自發的以家庭或個體為單位的活動，是當地資源、生活方式、家庭觀念、鄰里關系、文化活動的物化，是一種切切實實的文化沉澱，是鄉土性在其歲月流逝中鄉土精神和本土文化的外在顯現。
目前常用來描述鄉土建築的詞彙如「本土建築」、「自發建築」、「民間建築」、「傳統建築」、「鄉村建築」等都是從其性質上進行描述。鄉土建築的主要特徵是自發性和樸素性，是民間自行建造、供自己居住的「非主流」建築。鄉土建築包括鄉土的住宅、寺廟、祠堂、書院、戲台、酒樓、商鋪、作坊、牌坊、小橋等。國際古跡遺址理事會第12屆大會通過的《鄉土建築遺產憲章》（Charter on the built vernacular heritage）給出了鄉土建築的識別標准：
1）一個群體共享的建築方式；
2）一種和環境相呼應的可識別的地方或地區特色；
3）風格、形式與外觀的連貫性，或者對傳統建築類型的使用之間的統一；
4）通過非正式途徑傳承的設計與建造傳統工藝；
5）因地制宜，對功能和社會的限制所做出的有效反應；
6）對傳統建造系統與工藝的有效應用。
在當代建築的設計及建造實踐過程中，出現了新鄉土建築。新鄉土建築可以看作是現代性與傳統性的統一體。它試圖通過吸收和重釋地域外的建築思想，並從本地神秘的根深蒂固的起源入手，濃縮本地獨特的藝術潛力，最終達到一種植根於當地技術和地形條件，整合而又現代的建築。新鄉土建築( 地方主義) 是一種在建築文化領域的一種地域性文化的回歸，它是在後現代文化的背景下，成為地方風格和類型特徵以及個性表現的代名詞。
新鄉土建築是建築師與全球化的對抗，反對全球化對地主文化的瓦解，轉向對當時當地的文化的關注與追求。新鄉土建築與鄉土建築本質的不同在於是否有建築師的介入。鄉土建築是當地居民自己建造的建築，而新鄉土建築是由建築師介入設計從而建造起來的建築。新鄉土建築是當代建築，在當代建築體系中與鄉土建築有著最為密切的關系，而鄉土建築則既有歷史上保存下來的，也有當代的。但我們在涉及鄉土建築時，對象主要是歷史上保留至今的具有考察、保護價值的鄉土建築，而迴避了當代鄉土建築這一類型。在當代鄉土建築的占據主體位置的是村民自建住房，這種以家庭或個人為單位出資興建、供自己使用的住房在中國不管是在歷史上還是在當代都是中國人民建築活動的重要組成部分。

『貳』 是否可以說 狹義地講鄉土建築就是鄉村中的各類建築

可以。鄉土建築，是指民間自發的傳統風土建築，具有民間濃厚的鄉村農家小院氣息。

鄉土環境中的所有建築都可以稱為鄉土建築。保羅.奧立佛在《世界鄉土建築網路全書》中指出了「鄉土建築」的幾個特徵：本土的、匿名的（即沒有建築師設計的）、自發的、民間的（即非官方的）、傳統的、鄉村的等等。

鄉土建築包括鄉土的住宅、寺廟、祠堂、書院、戲台、酒樓、商鋪、作坊、牌坊、小橋等。鄉土建築本質上是鄉土性在其歲月流逝中鄉土精神和本土文化的外在顯現。

首先，從地域上講，鄉土建築是在鄉村的，有別於城市建築是與生產生活相關的建築；其次，從時間上講，它形成於封建家長制社會時代及手工業農牧業時代，即傳統的；再次，從使用功能上講，它包括民居建築、宗祠、書院、牌坊、廊橋等。概括為以下三點：

1.它處於農村，處於穩定的農業或牧業地區；

2.它形成於封建家長制社會時代；

3.它形成於手工業農牧業時代。

(2)鄉土建築設計擴展閱讀：

鄉土建築特點

1、鄉土建築是有自然環境的，任何建築離不開天地和山水、日月星辰的環境，在古代，人們生於斯，長於斯，更是離不開自然環境。

2、從建築形象來講，鄉土建築比城市建築來得更豐富，這里講豐富多彩，並不是指一個村落和一個城市相比，而是整體相比。鄉村幅員遼闊，有各個民族，各個地區。從總體來講，它的形式比城市要豐富。

鄉土建築多採用當地材料，由當地工匠，採取當地傳統的技藝，建造出適合當地環境和百姓生活的各類房屋，因為中國封建社會的特點是封閉，對外不開放，對內不交流。4個「當地」，加上封建自閉不太交流，形成了有各地風俗的建築。一方水土養一方人，我們這里可以說一方水土造就了一方建築，這個就是鄉土建築的多樣性。

3、是從建築裝飾來講，鄉土建築比城市建築更加多彩，因為它沒有限制。龍是象徵皇帝的，在北京除了皇帝的建築（皇宮、皇陵、皇園），別人不能亂用。但是在農村就管不了這么多了。鄉土建築的內容不受朝廷禮制約束，從宮殿上的龍、鳳到村的豬、羊都可以用。

在京城，屋頂是有等級制度的，等級制在屋頂的裝飾上也很明顯，屋檐上最多隻能有9樣裝飾，比如保和殿有9樣，在後花園的亭子上只有3樣，宮殿的牆門上只有1樣。

到了地方上就不一樣了，在西雙版納，不是龍，也不是鳳，變成像公雞似的，後頭是植物花紋組成的那種，屬於工匠的隨意創作，把整條龍放在屋頂上，植物花草放在屋脊上面，回紋放在屋脊上了。鄉土建築的特點：個性化很強。

4、鄉土建築不僅有物質文化，更有遠比城市豐富多彩的非物質文化。這個非物質文化包含的面非常廣，包括建築里的傳統技藝。木匠活、油漆彩畫活，都是非物質文化。我們這里介紹的是跟鄉土環境有關系的非物質文化。

『叄』 中國鄉土建築賞析的幾個問題

粉牆黛瓦、簡朴清雅的鄉土建築承載著中國千百年的歷史記憶。隨著時代的變遷，城市化進程的加快，一些鄉土建築面臨年久失修、瀕臨坍塌、荒棄甚至消失的境地。保護它們已成為刻不容緩的大事——

專家呼籲全社會

關注鄉土建築

4月中旬在江蘇無錫舉辦的以「鄉土建築保護」為主題的中國文化遺產保護論壇上來自海內外的100多位專家學者共同呼籲加強保護力度，倡導全社會關注鄉土建築，重視對鄉土建築和它所體現的地方文化多樣性的保護。會議通過了國內首部關於鄉土建築保護的綱領性文件《中國鄉土建築保護——無錫倡議》。

鄉土建築是指散落於村鎮中、富有地方特色的傳統建築，除了一般的居民住宅外，還包括與人民生活息息相關的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建築。鄉土建築是文化遺產的重要組成部分，蘊含著豐富的歷史、科學和藝術價值，直接表達民族、地域的個性特徵，體現了中華文化的多元性。

國家文物局局長單霽翔介紹，分散在廣大農村地區的鄉土建築，總體保護形勢嚴峻，不及時加以引導，將隨時面臨著被拆、遷、整、改等嚴重威脅。

鄉土建築保護

面臨四大挑戰

與會專家認為，中國的鄉土建築保護，目前面臨著四大挑戰：

一是保護意識薄弱。一些地方誤把新農村建設理解為新村建設運動，存在簡單的城市化傾向。有的甚至擅自在古村落內遷建、復建或興建人造景觀，致使一些鄉土建築原有的歷史風貌格局被肢解破壞，造成鄉村、民族、地域特色的喪失。

二是鄉土建築數量龐大，全國目前尚無准確統計數字。這些建築大都分布在偏遠鄉村，信息閉塞，一些不法文物販子便趁機大肆收購、走私。

三是維修費用高，許多鄉土建築的維修費用甚至高於新建建築。按照現行政策，文物保護專項資金不能補貼私人產權的文物，不少有重要價值的鄉土建築無法得到及時的維修保護。

四是政策法律滯後。已有的《文物保護法》及其實施條例不能完全適應保護需要，一些地方性法規也有明顯的局限性。

將納入新農村

建設總體規劃

作為世界遺產委員會的締約國，中國越來越重視鄉土建築在文化遺產保護中的地位。單霽翔介紹，國家文物局為了倡導鄉土建築保護，今明兩年中國申遺的4個項目，兩個是鄉土建築，分別是開平碉樓和福建土樓。在最近一次公布的國家重點文物保護單位名錄中，鄉土建築的比例也比往屆大大增加。

單霽翔介紹，今後中國將著重從以下幾個方面推動鄉土建築保護工作：將鄉土建築保護納入新農村建設的總體規劃中；將鄉土建築普查納入第三次全國文物普查重點，對具有重要價值的鄉土建築，有關部門要公布為不可移動文物和各級文物保護單位；將鄉土建築資源豐富、保存較好的村鎮公布為歷史文化名村、名鎮；對已公布為文物保護單位或登記為不可移動文物的鄉土建築，應在原地妥善保護，不能拆舊建新；引導部分居民逐步遷移到新區，合理疏減古村落和鄉土建築內的人口。

此外，建立中國古跡遺址保護鄉土建築專業委員會，並加強與國際相關組織的交流與合作；積極拓寬保護資金投入渠道，鼓勵、引導社會資金投入鄉土建築的保護維修
回答者： my『kiss』 - 秀才 三級 4-24 16:16
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中國古代建築簡介

在世界建築體系中 ，中國古代建築是源遠流長的獨立發展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優雅，結構靈巧。中國古代建築的發展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。
特點 從構造的角度，中國古代建築的特點可以歸納為7項：①使用木材作為主要建築材料，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，又創造出優美的建築形體以及相應的建築風格。②保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建築物上部荷載經由梁架、立柱傳遞至基礎。牆壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載。③創造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發展成為上下層柱網之間或柱網與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。④實行單體建築標准化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建築結合配置成組群。無論單體建築規模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌築的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木製柱額作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅緻的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建築的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也採取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建築，則可以採取扇形、 字形、套環形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等形式，每種形式又有單檐、重檐之分，進而又可組合成更多的形式。⑤重視建築組群平面布局。其原則是內向含蓄，多層次，力求均衡對稱。除特定的建築物如城樓、鍾鼓樓等外，單體建築很少露出全部輪廓。每一個建築組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補了單體建築定型化的不足。平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據中軸線發展。唯有園林的平面布局，採用自由變化的原則。⑥靈活安排空間布局。室內間隔採用槅扇、門、罩、屏等便於安裝、拆卸的活動構築物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內空間相互為用的統一體，又為建築創造小自然環境准備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內和室外空間過渡，以增添生活情趣。⑦運用色彩裝飾手段。木結構建築的樑柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發展成中國特有的建築油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建築物的美感。以木材構成的裝修構件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的傑作。北魏以後出現的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建築燦爛多彩、晶瑩輝煌。
從傳統文化的角度，中國古代建築的特點可以概括為5個方面：①很少真正的建築學理論。建築學作為一個學科出現是近代的事情。指導建築發展的是抽象的哲學理論、約定俗成的道德規范和具體的政治制度。②儒家傳統的禮制思想是指導建築創作的主要思想，而以玄學、風水堪輿之說作為補充。③充滿了中國人現實主義的處世態度。具體表現為不求建築物長久存在，而以滿足現實的功能需求為出發點。建築形式的標准化通用化，使用一種結構類型的建築物可以適應多種使用功能的需求。④標准化的建築個體要通過建築空間的組合來表達個性，建築群體的布置是傳統建築藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。⑤以象徵主義手法表現特定的主題。在園林中表現意境，在宗教建築中表現世界觀，在宮殿建築中表現政治制度。一些裝飾構件與小品，甚至單體建築，都成為一種包含了固定意義的象徵符號。
類型 中國古代建築按功能分為以下7個大類：①居住建築。是人類最早創造的建築，主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400～6700年前的新石器時代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建築均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900～3900年前的新石器時代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陝西岐山縣鳳雛村早周建築遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區中軸線東西兩側保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建築的最早遺跡發現於浙江餘姚河姆渡，距今約7000～5300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平台和房屋。現存干欄建築比古代大為減小，集中分布在雲南、海南的少數民族地區。②城市公共建築。主要包括城牆、城樓與城門，還有鍾樓和鼓樓。城牆起源於新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點防禦部位。門道深一般在20米左右，最深達80米。唐代邊城中出現瓮城，明代在瓮城上創建箭樓，北京內城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優秀作品。鍾、鼓樓是古代城市中專司報時的公共建築。宋代有專建高樓安置鍾、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鍾樓，其下部是磚砌的墩台，上為木構或磚石的層樓。③宮殿建築。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務與居住之所。宮殿建築集中當時國內的財力和物力，以最高的技術水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發現於河南偃師二里頭村，它建於公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建築最後的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，牆開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建築藝術手法發揮得淋漓盡致，調動一切建築語言來表達主題思想，取得了難以超越的成就。④禮制與祠祀建築。人們舉行祭祀、紀念活動的建築，凡是由「禮制」要求產生、並被納入官方祀典的，稱為禮制建築；凡是民間的、主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建築。禮制和祠祀建築大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統治階級所推崇、為人民所紀念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建築中最重要的遺存 ，建於明永樂十八年（1420）。⑤陵墓建築。是專供安葬並祭祀死者而使用的建築。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以後，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陝西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規劃完整、氣魄宏大的陵墓群。⑥佛教建築。是信徒供奉佛像、佛骨，進行佛事佛學活動並居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿並建。佛塔按結構材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結構造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源於印度，約在公元3世紀左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。⑦園林和園林建築。中國傳統園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環境，其構成的主要元素有山、水、花木和建築。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建築、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。
中國傳統建築的功能類型，除上述7類外，還有軍事建築、商業建築，以及橋梁等公共交通設施，坊表等建築小品。其中長城經歷了2000餘年歷史 ，延袤萬里，成為中華民族精神的象徵。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建於7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現同類結構要早700年左右。所有這些，都反映了中國古代建築的卓越成就。

1、中國古代建築的歷史沿革及其特點：
1）開成時期：原始社會—漢代；特點：中國木結構建築技術已日漸完善。人們掌握了夯土技術，燒制了磚瓦，建造了石建築。
2）發展時期：魏晉南北朝；特點：磚瓦的產量、質量及木構架技術都有所提高。大量興建佛教建築。
3）成熟時期：隋唐時期；特點：磚的應用更加廣泛，琉璃的燒制更加進步，建築構件的比例逐步趨向定型化。
4）大轉變時期：宋朝；特點：宋朝建築的規格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富於變化，出現了各種復雜形式的殿閣樓台。
5）發展時期：元朝；特點：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建築藝術影響到全國。
6）高峰時期：明清時期；特點：磚的生產大量增加，琉璃瓦的數量及質量都超過過去任何朝代。官式建築已經高度標准化、定型化。
2、現存古代木結構建築代表及特點。
1）五台山南禪寺和佛光寺的部分建築：建成於唐代；特點：單體建築的屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風格莊重朴實。
2）山西太原晉祠聖母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺、浙江寧波保國寺：建成於宋代；特點：屋頂的坡度增大，出檐不如前代深遠，重要建築門窗多採用菱花隔扇，建築風格漸趨柔和。
3）天津薊縣的獨樂寺、山西大同的善化寺和華嚴寺：建成於遼；特點：接近於唐代風格，創造了「減柱法」。
4）山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺：建成於元代；特點：普遍使用「減柱法」，梁架結構又有了新的創造，許多構件多用自然彎材稍加砍削而成。
5）北京故宮、沈陽故宮：建於明清時期；特點：出檐較淺，斗拱比例縮小，「減柱法」除小型建築外，在重要建築中已不採用。
3、三本建築文獻；
宋朝的《營造法式》、明朝的《園冶》、清工部《工程做法》。
4、中國古代建築的造型及基本構件；
台基：普通台基、較高級台基、更高級台基、最高級台基；作用：承托建築物，防潮防腐，彌補中國古代建築單體建築不甚高大雄傳的欠缺。
屋身：木頭圓柱、開間、梁、斗拱；
屋頂：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂。
5、彩畫的分類、特點及等級；
和璽彩畫：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案。瀝粉貼金。等級最高。
旋子彩畫：畫面用痢化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳。等級次於和璽彩畫。
蘇式彩畫：畫面為山水、人物故事、花鳥蟲魚等。等級低於前兩種。
6、中國古代建築的特點。
1）建築材料：木材。
2）結構方式：框架式結構：抬梁式、穿斗式、井乾式；
3）空間布局：靈活。承重與圍護結構分工明確。
4）單體建築構件：標准化。模數制。
5）平面布局：內向含蓄，多層次，均衡對稱。
6）創造斗拱結構形式
7）運用色彩裝飾手段。
7、中國古代聲調規劃的類型：
市裡制：以隋唐長安城為例，區劃整齊，其平面呈長方形，宮城置於郭城北部正中，北連禁苑，南接皇城。宮城皇城以外為里坊區。並設東西二市。
街巷制：北宋後拆除坊牆，居民區由原坊內小街發展成橫列的巷（胡同），商業沿城市大街布置。
8、中國古代城市規劃的特點：
1）按照一定的制度進行和設計，這些制度對隋唐以後都城的規劃布局產生很大影響。
2）重視城市的選址：依山榜水。
3）以方格網街道系統為主，區劃整齊。從戰國到北宋初年，實行市裡制度。北宋中期以後，採用街巷制。
4）採用中軸對稱的平面布局，宮室、壇廟等重要建築皆位於中軸線上。
5）重視水源的利用和城市的綠化，引水入城，種植花木。
9、古長城建築：
秦長城：起迄地點：臨洮——遼東；
漢長城：起迄地點：莆昌海（即今羅布泊）——遼東；
明長城：起迄地點：嘉峪關——鴨綠江；
結構：城牆、敵台、烽堠、營堡；
重要段落：北京八達嶺長城、灑北金山嶺長城；
重要關隘：山海關、居庸關、嘉峪關；
10、宮殿建築的起源與沿革：
先秦：特點：以門道、前堂、後室為中軸、東西配置廂房的封閉性院落；
著名宮殿：河南偃師二里頭宮殿、陝西岐山鳳雛宮殿遺址；
秦漢：特點：大宮中套有小宮，而小宮在大宮中各成一區，未央宮的前殿成狹長形，殿內兩側有處理政務的東西廂；
著名宮殿：長樂宮、未央宮、建章宮；
三國、兩晉南北朝：特點：在大朝太極殿左右建有處理日常政務的東西堂；
隋唐：特點：依據軸線與左右對稱的規劃原則，並附會了《周禮》的三朝制度；
著名宮殿：太極宮、大明宮；
宋：特點：在城南面中央的丹鳳門前設御街，街的兩側建有御廊；
著名宮殿：北宋東京城宮殿；
元：特點：繼承唐宋的宮殿傳統，保持了游牧生活習俗及喇嘛教建築、西亞建築的風格；
著名宮殿：元大都宮殿；
11、明清宮殿的布局與陳設；
1）布局：
A、中軸對稱：中軸線上的建築高大華麗，軸線兩側面的建築低小簡單。
B、左祖右社：a、左祖：在宮殿左前方設祖廟，帝王用來祭祀祖先。
b、右社：在宮殿右前方設社稷壇，帝王用來祭祀土地神、糧食神。
C、前朝後寢：a、前朝：帝王上朝治政、舉行大典之處。
b、後寢：帝王與後妃們生活居住的地方。
2）宮外陳設：
A、華表：皇家建築的特殊標志。
B、石獅：雄獅爪下為球，雌師爪下為幼獅，前者象徵統一寰宇，後者象徵子孫綿延。
C、日昝：古代用來測時。
D、嘉量：古代的標准量器。象徵國家統一和強盛。
E、吉祥缸：置於宮殿前盛滿清水以防火災的水缸。
F、鼎式香爐：用來燃檀香和松枝。
G、銅龜銅鶴：象徵長壽。
12、古代著名壇廟建築；
太廟，位於北京天安門左側，專供帝王祭祀祖先。
社稷壇，位於天安門右側，專供帝王祭祀土地神、糧食神。
天壇，位於北京東南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。
地壇，位於北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。
日壇，位於北京東郊，專供帝王祭日。
月壇，位於北京西郊，專供帝王祭月。
文廟：全國規模最大、時代最早的是山東曲阜孔廟。
武廟：全國規模最大、保存最好的是山西運城解州的關帝廟。
宗祠：安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州市陳家祠堂。
13、我國古代著名陵墓建築：
秦始皇陵：位於陝西臨潼縣；特點：中國古代最大的一座帝王陵墓。
漢茂陵：位於陝西興平縣；特點：西漢帝王陵墓中規模最大的一座。
唐乾陵：位於陝西乾縣；特點：唐代十八陵中保存得最完整的一座。
明十三陵：位於北京昌平區；特點：長陵以其宏偉的地面建築而聞名於世，已發掘地下宮殿的是定陵；
北宋陵：位於河南鞏義市；特點：結構完整，為研究宋代陵墓制度才石刻藝術提供了十分有利的條件。
清東陵：位於河北遵化；特點：其平面布置沿襲了明代諸陵的舊制，只是在墳丘上部增設了月牙城。
清西陵：位於河北易縣；特點：清西陵與清東陵同。
14、封土的沿革：
1）方上：
特點：在地宮之上用黃土層層夯築而成；
著名陵墓：秦始皇陵、漢茂陵；
2） 以山為陵：特點：利用天然山體；
著名陵墓：唐乾陵；
3） 寶城寶頂：特點：在地宮上砌築高大的磚城，城內填土，磚城即寶城，城中的土高出城牆成一圓頂，稱寶頂；
著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；
15、陵園建築：
1）祭祀建築區：用途：供祭祀之用；
建築物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等；
2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導引大道；
建築物：石獸、石人；
3）護陵監：用途：專門保護和管理陵園；
建築物：衙署、市衙、住宅等；
16、墓室結構：
土穴墓：墓穴形式簡單。
木槨墓：用木材築成，形同大木箱，槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂，用來安放隨葬品。
黃腸題湊：用柏木枋堆成的框形結構。黃腸指柏木黃心，題湊指木頭皆皆向內。北京大葆台漢墓一號墓為黃腸題湊的成熟形式。
磚石墓：採用磚石砌築而成。從漢代到清代，磚石墓一直在不斷發展。
17、隨葬品；
1）原始社會：
A、早期：陶器、石器、骨器。
B、晚期：出現貧富分化。有的墓隨葬精美的玉器及象牙器等。
2）階級社會：
A、貧富分化懸殊。
B、商周時期：青銅器、玉石器等。人殉。
C、戰國時期：俑。
D、漢朝：陶質明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。
E、魏晉南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和鎮墓獸。
F、隋唐五代時期：陶俑。
G、宋——明清：實用物品和珍寶，包括陶瓷器、金銀器和玉器

『肆』 關於中國鄉土建築的知識1

1、什麼是鄉土建築的核心及其基本概念？
「鄉土建築」的概念引自《關於鄉土建築遺產的憲章》。
從二十世紀初開始，歷史建築的保護引起世人的重視。到了二十世紀中期，這項工作得到以歐洲為首的許多國家的贊同。1964年5月通過的《威尼斯憲章》使歷史建築的保護擴展到歷史街區。1999年10月在墨西哥又通過了《關於鄉土建築遺產的憲章》。該憲章是對《威尼斯憲章》的補充，該憲章建立了管理和保護鄉土建築遺產的原則。
我國的歷史建築保護也經歷了從單個建築保護到群體保護的歷程。目前，從體制上宏觀上來說，已經建成全國性的保護網路，例如，國家級的保護對象是由國務院頒布的「全國重點文物保護單位」、「國家級歷史名城」，相應的地方各級政府也公布本地的「重點文物保護單位」和自己的「歷史名城」。並通過法律、法規來完成保護工作。但是，我國歷史悠久，文化更是深遠，不被人們認識的歷史建築，簡直太多，太多，梧州騎樓，就是其中一例。萬幸的是地方政府把它提到了自己的議事日程上。鄉土建築的概念，為建立梧州市騎樓城規劃設計的理念，提供了理論基礎。
《關於鄉土建築遺產的憲章》認為：鄉土建築是社區自己建造房屋的一種傳統的和自然的方式。是一個社會文化的基本表現，是社會與他所處的地區的關系的基本表現，同時也是世界文化多樣性的表現。鄉土建築指的是現實生活中沿用著的建築（這些老建築極具風俗性、地域性和歷史特徵）及其外部環境。歷史街區是鄉土建築的一種類型。
鄉土建築是不可再生的城鄉遺產資源，然而，這些資源生命非常脆弱，由於不能得到如同「文物建築」、「歷史名城」待遇的保護，極易被淹沒在城市化和舊城改造的「現代化」熱潮之中。
http://www.chinaasc.org/html/lunwen/2003nianxueshunianhuilunwen/qitapian/20070726/45899.html

2、中國鄉土建築的兩個基本點？
重視環境、風水、落位，因地制宜，就地取材，座北朝南，落處陽光地段，是全世界鄉土地方性民居的建築特色。
除了與大自然密切關聯外，還都創造了家屋之間的群體生活環境。越是原始時代，人類
的群體關系越密切，表現為具有不同地域性特點的院落、格局、聚落、村莊之間的差異。

3、中國鄉土建築中的建築類型結構？
歷史街區、單體建築、建築群體

4、什麼是干欄建築？
干欄型建築是一種下部架空的建築,流行於我國南方少數民族地區。干欄式建築可防潮、散熱通風及避蟲獸侵襲和洪水沖擊。這類建築的結構主要有兩種,一種是純木結構,以西雙版納傣族的竹樓最為典型。

5、北京四合院的主要布局特點
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角「巽」 位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種。
小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。卧磚到頂，起脊瓦房。可居一家三輩，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。現在在前門、大柵欄附近能看到不少這樣的四合院。
中四合院一般都有三進院落，正房多是5間或7間，並配有耳房。正房建築高大，都有廊子。東、西廂房各3間或5間，廂房往南有山牆把庭院分開，自成一個院落，山牆中央開有垂花月亮門。垂花門是內外的分界線。民間常說的「大門不出，二門不邁」的「二門」 指的就是這道垂花門。前院又叫外院，外院東西各有一兩間廂房，要比里院的廂房小一些，它多用作廚房或僕人的居室。鄰街是5至7間倒座南房，最東面一間開作大門，接著是門房，再是客廳或書房，最西面的一間是車房。
大四合院習慣上稱作「大宅門」，老北京北城的四合院一般規模都比較大。大四合院房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進等等。院內均有抄手游廊連接各處，佔地面積極大。現在什剎海附近的恭王府、宋慶齡故居，都是大四合院的結構。如果可供建築的地面狹小，或者經濟能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。

6、徽派鄉土建築的風貌特點？
是中國古建築最重要的流派之一，它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建築實物中。
它集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為"徽州古建三絕"，為中外建築界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇

7、白族民居的主要特點？
白族民居建築有著獨特的風格。住房多採取 三房一照壁 或 四合五天井 格式。他們十分重視門樓建築和照壁、門窗雕刻及山牆彩畫的裝飾藝術。門樓裝飾，通常採用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成串角飛檐，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩重，美觀大方，體現了白族勞動人民的建築才華和藝術創造力

『伍』 如何評價鄉土建築

一、鄉土建築的保護意義
目前國內比較有特色的建築基本都是在比較偏僻的鄉村, 中國鄉土建築遺留著那種自給自足、封閉的空間結構,與「天人合一」的人和環境和諧共處的態勢。在現代化的浪潮中, 能保存一些傳統生活空間和生活方式的鄉土建築,所以我們要進一步去保護它、利用它。特別是在我國目前正在創造小康社會, 建設社會主義新農村, 所以在規劃建設中, 涉及到具有古村落的建築群, 我們要加以保護, 為創造新的建築形式提供依據, 可以有新舊建築對比, 為以後傳統建築設計思維不受到隔離, 讓當代以至今後後代人了解前人民居的形式, 它反映的是地方文化、民族習性、生活習慣、氣候特徵以及時代特點, 同時可以開發旅遊業, 對於地方經濟有促進作用。另外, 鄉土建築常常成為大量藝術家的寫生基地, 並為藝術創作保留下來創作的靈感源泉, 也為社會主義新農村的建設民居建築設計提供參考的依據, 在新舊民居的建築風格上不會出現沖突, 體現地域特色和民族文化特徵。綜上所述, 要完成中國當代環境藝術設計理念上的建構, 最重要的是要發掘中國鄉土建築環境所展示的當代價值, 做到本質思想與工程技術的密切結合。

二、 鄉土建築文化與現代建築文化的結合運用。
在鄉土建築中, 我們將由風水學說產生的中國鄉土建築稱之為中國鄉土生態建築。這種由風水學說產生的鄉土建築文化注重人與自然各種關系的整體把握。其中「水」、「風」、「土」、「氣」的論述類同於當代科學中注重地球生物圈中的水循環和大氣循環、土壤岩石圈及動物植被等生態關系與資源的處理、運用。也正是當下我們所說的人與自然的關系。鄉土建築中風水學說深深植根於對建築環境的選址規劃中, 極為重視自然景觀的審美, 以及講究建築人文美與環境自然美能達到和諧有機的統一, 在理論和實踐方面表現出很強的美學特質。例如, 客家土樓徽州民居、陝北窯洞北方四合院等, 都是在各類功能與周邊生態環境共存共生的條件下, 利用自然環境達到完備效果的典範。並且它們各自擁有獨立的形態樣式, 可以成為當代建築環境的借用範式, 實現其形式上的再造。因此, 在現代居住建築環境設計中, 我們需要借鑒其精華部分。這有利於在當代運用傳統文化的景觀創造出具有現代審美情趣, 又不失本土文化韻味的環境。

三、鄉土建築形態和功能與當代生活方式的結合運用。
鄉土建築多以自然為本, 它根據當地地理氣候, 在實現採光、通風、禦寒等方面都力求利用自然條件。我國北方氣候寒冷, 人們在房屋建造時為了抵禦寒冷保暖, 把陽光作為主要考慮的因素。因此鄉土建築的平面布局多為向陽且比較封閉, 是為了避免相互遮擋陽光, 而且建築間距也較大, 北京的四合院可以看作這類住宅的典範, 它的顯著特點是嚴格的封建宗法制度, 以及成熟的尺度與空間。安排住宅嚴格區別內外, 且尊卑有序, 講究對稱、對外隔絕。南方則不同, 由於四季溫差變化不大, 夏季酷熱多雨, 故對防潮、通風、散熱、遮陽、擋雨等措施分外講究。如徽州明清住宅, 它通過設置天井、巷道、高大牆垣來達到通風、散熱、遮陽, 平面布局較為開敞, 一字形L形、工字形外廊式居多。

總之, 我們要在中國傳統建築中重新認識鄉土生態建築環境觀和建築風水理論對當代建築環境的影響和價值, 在與現代先進的建築設計接軌的前提下, 還要注重傳統民族風格的體現, 營造出具有符合中國審美和中國地域特色的建築作品, 林立於我國的不同城市和鄉村, 植根於中國文化土壤當中。張揚民族特點、地域環境特點、獨特建築特點才是我國現代建築設計走向世界的關鍵所在。現代居住建築的流行性、合理性、進步性與獨特的鄉土文化相融合, 將產生有獨特藝術風格的建築精品。適度地汲取鄉土傳統建築的精髓,結合現代先進的設計理念, 運用現代高科技的建築設計技術以及建築裝飾材料, 使現代居住建築在建築特點、裝飾材料、空間設計、造型及比例的合理性等方面與優秀鄉土建築設計完美的結合。這正是今天我國的建築環境設計所要提倡與堅持的。只有這樣, 才能使現代建築具有長久不衰的生命力。

『陸』 什麼是著名建築設計巡禮

舊金山萊維廣場

美國萊維廣場佔有4個街區，靠近舊金山著名的Embarcadero中心，使用者特別強調要保持與周圍原有的建築物的和諧關系。萊維廣場安排3幢辦公樓，分別是4、5和7層。總建築面積75萬平方英尺。

3幢大廈圍繞著一個花園廣場，不遠處就是風光旖旎的舊金山灣，大廈的外牆面一律採用紅磚。

洛杉磯聯合銀行廣場

這個佔地12000平方米的城市廣場地處洛杉磯第五街和figuera大街的步行橋，將廣場與街對面的Bonaventure大廈相連通。

廣場的邊界是由不規則的曲線圍成。廣場上的水池、草坪也由不規則的曲線圍合，相互交錯地布置在不同標高上並以小橋相連通。在停車場柱網的部位上，一個個圓柱形的花缽里種有美國梧桐、藍花盈等樹種，缽水池、草坪的圍欄刁均用素混凝土製成。

素雅的材料，柔合的曲線、平靜的水面、和諧的色彩，構成了一個幽靜的環境氛圍Bonaventure大廈的弧面造型遙相呼應。

西班牙卡拉克斯市布拉瓦海溪

沿海溪是鄉土建築的組合，白色的外牆，黃色的屋頂，在地中海地區蔚藍色的天空映襯下，形成優雅的沿海景觀。建築物下部的拱廊和海溪上單獨建造的涼蓬中都布置有咖啡座。人們在片石滿鋪的海灘上，可以盡情地享可進人涼爽的咖啡廊下小憩。

日本大阪亞太貿易中心

為促進日本同太平洋地區的貿易往來，在大阪建造亞太貿易中心。大阪海灣環抱的該中心，佔地7.3公頃，七設成為集商貿與觀光於一體的大型室內空間。

海岸與建築物之間高差為7.5米，設計中利用高差，建了大量富於變化的階梯和坡道。將大空間分隔成多種形式的小空間，包括由弧形階梯圍合成的露天廣場、各式水池、噴泉、綠地、樹木點綴著整個空間，並穿插餐飲表演等設施，從而增添了環境的親切感。

建在高台上的步行道，平面呈波浪形岸線平行布置，曲折迂迴，趣味盎然，把540米長的海岸線平行布置，曲折迂迴，趣味盎然，把各個小空間相貫通。最南端的月亮塔，不僅舉辦天文展覽，還可供遊人遠眺海景。

『柒』 什麼是鄉村建築是不是就指中國的傳統民居建築

在半來封建半殖民地的中國，農村自建築主要包括住宅、店鋪、祠廟、作坊、衙署以及娛樂設施等，一般居民的建築都較簡陋。中華人民共和國成立後，隨著生產關系的變化和生產力的發展，農村建築的內容除住宅外，行政、文教、衛生、商業、服務性建築，以及飼養、加工、貯藏、修理等生產性建築日益增多。隨著農村經濟的發展，又出現了溫室、塑料棚、養禽場、養豬場、養牛場以及各類倉庫、廠房等較大型的生產性建築。各種建築的設計和結構也有很大進步。這對滿足農村居民日益增長的物質、文化需要，逐步縮小城鄉差別，具有積極意義。
農村居民組織家庭生活和從事家庭副業生產的場所。它的形式和內容，一方面隨自然條件、建設材料、經濟水平和風俗習慣等的不同而千差萬別；另一方面又因農村居民生產、生活基本要求的一致性而具有共同的特點。一般而言,中國農村住宅的功能要適應家庭生活和進行農副業生產的雙重需要。除生活用房──卧室、堂屋（家庭共同活動的房間）、廚房、貯藏間和衛生間等外，還應包括生產房間和輔助設施──飼養間、工副業加工間、倉庫、暖房、能源和取水裝置等。在不同民族居住和從事不同專業生產的地區，對住宅的輔助設施常有不同的要求。