现在百姓住房建设

A. 五年来中国老百姓最关心的有哪些议题

2013年《人民日报》列出了网民关注的十大关键词：1.社会保障;2.反腐倡廉;3.收入分配;4.住房保障;5.医疗改革;6.稳定物价;7.食品药品安全;8.法治中国;9.行政体制改革;10.国防建设。
有网友在留言中认为，在社会保障问题中，退休金双轨制最受关注。虽然国家已经连续9次调高企业退休人员基本养老金水平，但与公务员及事业单位退休人员的退休金相比，差距并没有明显缩小。在一些地方，企业退休职工的养老金水平仅是同地公务员退休工资的1/3左右。如今，长期饱受争议的“养老金双轨制”已经正在解决的路上。
等到了2014年，人民网通过网络调查在“两会”前列出了网友最关注的问题。“社会保障”排第一;“反腐倡廉”排第二;“食品药品安全”问题排第三。此外，“收入分配”、“干部作风”、“计划生育”、“环境治理”、“教育改革”都位列前十。而在排名第二的“反腐倡廉”分项调查中，“坚决查处大案要案、形成威慑力”、“支持网络监督、舆论监督”以及“进一步健全反腐相关法律法规”获票前三名。
2015年，在人民网和新华网的网络调查中，网友把最多的票数投给了“收入分配”和“反腐倡廉”。人民日报客户端的数据显示，“收入分配”排在“两会”关注热点的第一位，“食品安全”、“环境保护”、“医疗卫生”票数相当，也成为网友最关注话题。
而在新华网上，由网友票选出的“‘两会’十大热点关注话题”中，既有食品安全、医疗、养老、教育公平这样涉及民生的具体问题，也有依法治国、简政放权这样的“高大上”话题。
到了2016年，在人民网主办的“两会”调查中，“社会保障”、“居民收入”、“医疗改革”、“打虎拍蝇”、“教育公平”、“住房”、“环境保护”、“住房保障”位列前八。而在“打虎拍蝇”中，网友最关心的是“能否力度不减、节奏不变、尺度不松”以及建立覆盖国家机关和公务人员的国家监察体系。
【今年“两会”民众期待什么？】
今年是本届人大、政协的第五年。据新华网调查的数据显示，两会热点前十名分别是“收入分配”、“环境保护”、“房价调控”、“社会保障”、“反腐倡廉”、“教育公平”、“依法治国”、“食药安全”、“从严治党”以及“退休政策”。而据人民网网络调查，今年网民关心的前三分别是“反腐倡廉”、“社会保障”、“医疗改革”，之后是“就业和收入”、“教育公平”、“住房”、“环境保护”、“公共安全”、“依法治国”、“脱贫攻坚”。
可见，这五年里，诸如“社会保障”、“环境保护”、“医疗改革”等一直都是“两会”热词。民有所呼，我有所应。对于媒体报道的民众关注点，过去四年代表委员纷纷献计献策。
比如，环保议题。经济发展与环境保护之间是什么关系？早在2013年，全国人大代表、东华大学经济发展与合作研究所所长严诚忠就提出，“污染问题，实际上是发展不协调、不均衡、不可持续的问题。”广东惠州旅游局局长黄细花代表做过20年的环保工作，她认为在发展跟保护之间找平衡点，首先要因地制宜发展;其次，政府要加大投入，在不欠新账的同时，还清历史欠账。“要改善环境，关键是要坚决改变过分追求GDP的发展观和政绩观。”黄细花强调，“又好又快地发展，一定要把好字放在前面。”

B. 宋代百姓和达官贵人的住房有何不同

我们要经常看一些关于宋朝时期的书籍不难看出：两宋时期，农村百姓的住房版简陋，以茅屋为主。城市权居民的住房多为四合院。宋朝人居住情况。不同社会阶层的人（农民、城市居民和达官贵人）住的房屋不同。对一般百姓来说，他们无力建造豪华的宅第，因此乡村中几乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅条件稍好，一般是瓦房和茅草房相结合的样式。相比之下，贵族和官僚的宅第则显得十分奢华，特别是苏杭一带，私家园林比比皆是。园林式的建筑最大的特点就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空间里浓缩了自然景观和人文景观。现如今我们在经济发展，城市改造和建设的过程中，是否要保存那些古老的建筑物？增强对历史文化遗产的保护意识。

希望对你有帮助！

C. 老百姓住房问题是不是民生问题

当然是。只有安居，才能乐业，住房问题是全社会都密切关注的民生问题。

D. 老百姓司自买卖耕地建住宅房可以吗

耕地和宅基地，这些都没有产权，只有使用权。得不到保护。变更不了名字。只能前租赁合同，采有使用权。

E. 宋代百姓和达官贵人的住房有何不同

官员居住一般有官舍，百姓通常居住民居。富商房子就豪华大一些，穷人房子就简陋小一些。大体和现在一样。
下面分别介绍一下官舍和民居：
1，“官舍”，就是官吏的住所，因为常与官衙连在一起，如今曰之“机关大院”，所以有时也兼容办公场所的涵义。若用现代语汇表述，大抵就是机关住房的意思，因其不仅所有权一般都姓“官”，即属于国家资产，而且往往还特定属于某官署即某一个机关。

自秦汉起，各级官员均由国家任命，无论是各地贤能被征辟或举荐到中央当官，或原在京畿居住者被外放到各地当官，大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此，由国家向赴任官员提供住房，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。

住房是一种待遇

居住官舍不仅是一项福利，也是一种政治待遇。《事实类苑》卷十一记，北宋名相寇准受政敌迫害，被贬为衡州司马。衡州府向来不给这种徒有虚名、实受监管者分配住房，“百姓闻之，竞荷瓦木，不督而会，公宇立成”。眼看其在民众中威望如此之高，政敌又赶快把他迁到雷州，并终于达到令他郁愤而卒的目的。

苏东坡的弟弟苏辙也曾被政敌章敦贬到雷州，“不许居官舍，遂僦民屋”。章敦得知，严令州府究治胆敢借房给管制分子居住的民众。后来章敦也被贬到雷州，碰巧亦向这个人求租房子，对方心有余悸地答复他: “前苏公来，章丞相几破我家，今不可也。”(《宾退录》卷八)此为政治斗争之激烈在住房问题上的反映，也说明虽然称官，却并非人人都可住官舍的。

办公住家一体化

官舍如此“尊严”，在一定程度上与它的位置有关系。自秦汉以来，凡州郡府县各级地方政府之主要首长和佐贰官员的生活区域，照例都是圈定在各自的衙署即机关大院以内的，俗称“内衙”或“私宅”等，并用屋宇式的宅门同以大堂为中心的办公区域划出界线。宋人孔平仲《珩璜新论》卷四: “或以衙为廨舍……儿子谓之衙内”，因知古人常将“衙内”作为官府子弟的代称，就是以他们这种特殊的居住条件为依据的。

温公诗话》记北宋鲍当任河南府法曹时，河南知府“薛(映)尝暑月访其廨舍，(鲍)当方露顶，狼狈入，易服把板而出”。是说像鲍当这种处长一级(曹官)的官员，也有坐落在衙署内的住宅。因为是私人生活空间，又值盛夏季节，所以没戴官帽，恐怕还是半赤膊状态，所以当上司突然来访时显得很狼狈。

而像上述寇准、苏辙这些人在当时的境遇，虽然名义上的级别比鲍的曹官还高一些(司马为知府的佐官)，但实际上是到此接受管制的。所以，无缘住在“内衙”。反之，也有主动放弃这种荣耀的，如东晋罗含任州府别驾，“以廨舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，织苇为席而居”(《晋书》卷九十二)。此人名列《文苑传》，看来是希望在业余时间有一个可以读书写作的安静环境。
2，一般居民住房
北宋前期，颍昌阳翟县杜五郎，“所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。”这位有家小的隐士，住房仅两间。宋宁宗时，宗室赵汝鐩有《田家叹》诗云：“破屋三间结草扉，柴根煨火阉家围。此生能得几年活，薄命连遭两岁饥。肠久鸣雷惟淡粥，体虽起粟尚单衣。晚来稚子总欢喜，报道小姑挑菜归。”这户穷人有3间草屋。绍兴年间，两浙兰溪“有铁之工家，窭甚，视其庐，蓬茨穿漏，隘不逾五十弓，仅灶而床焉。”与妻儿3人，居住在如此简陋狭小的破屋中。宋孝宗隆兴元年(1163年)，周必大回吉州省亲，见为其外祖父守坟的盛四七已去世，“惟一女在，破屋半间而已。”半间破屋，当属最低生存标准了。以上个案虽然典型，应是一般情况的代表，却不具统计意义。
再来看官方统一设置的民房标准。绍兴六年(1136年)，朝廷在江淮州县组织流民建庄屯田，规定每5顷为1庄，每庄盖草屋15间，“每一家给两间”。其余5间用于存放粮食。乾道五年(1169年)，楚州募民营田，“每一家用草屋二间，两牛用草屋一间”。每家给草房2间半。乾道八年(1172)，朝廷在合肥等地组织屯田，“率户屋二间”。淳熙十年(1183年)，朝廷在湖北募民耕佃荒地，“仍佃户每家官给草屋三间，内住屋二间，牛屋一间”。说明2间半到3间住房是一般农户的最低标准。大体上说，宋代底层农户的住房面积是3间左右。所谓“茅屋三间围短篱”，当是其住宅的基本状况。
城市普通居民住房面积，一般而言比农民狭小。
宋仁宗时，富弼在京东安置河北流民居住时，根据当地城乡居民拥有住房的实际情况，采取了按主户户等分摊的办法：
一，州县坊郭等人户，虽有房屋人，缘见是出赁与人户居住，难得空闲屋室。今逐等合那□房屋间数如后：第一等五间，第二等三间，第三等两间，第四等、五等一间。
一，乡村人户，甚有空闲房屋，易得小可屋。合逐等合那口间数如后：第一等七间，第二等五间，第三等三间，第四等、五等两间。右各请体认。
由此透露出的信息是：一，城市住房面积小于农村；二，户等越高的主户，房子越多；三，城市多房户皆出租，农村多空闲；四，按自家最少居住2间计，加上官方要求腾出的房间数，则城市第五等户最少有3间房，农村第五等户最少有4间房。这是京东路的情况，大概也可以代表北方地区的一般情况。
与此相比，南宋时期东南地区城镇居民的住房面积小一些，当与东南地区人口密集，多于北方有关。乾道时，温州曾两日内连续发生火灾，知州的灾情报告提供了有关数据：“烧过民居三百七十一家，茅、瓦屋相间约计六百二十余间”，每家约平均1．6间；“烧一十五家，计二十间，并系茅屋”，每家约平均1．3间；“烧过民居六百七十三家，茅、瓦屋相间约计一千一百七十余间”，每家约平均1．7间；“五十六家，计草屋一百四十二间”，每家约平均2．5间。“今两日所烧，共一千一百八十五家，茅、[瓦?]屋相间计一千九百五十余间，寺观四所。”每家约平均1．6间，可以认作是温州州城居民的户均住房面积。再看一例个案：居住在鄱阳城中的医生赵三郎中，“虽操术不高，亦颇自足。”庆元初，“有财产及居屋两间”。一位小康生活水平的医生，在州城中也不过只有两间住房

F. 如何让百姓买得起房

房子历来是社会舆论关注的焦点话题之一，既抑制房地产泡沫，又防止出现大起大落，是建立房地产市场基础性制度和长效机制的根本目标。只有通过综合运用金融、土地、财税、投资、立法等手段，才能真正让老百姓买得起、住得好，实现全体人民住有所居这个目标——

建立房地产市场基础性制度和长效机制意义重大。住房和城乡建设部部长陈政高认为，长效机制的建立有利于解决房地产现存的矛盾和问题，特别是解决一些深层次的矛盾和问题。有利于抑制房地产泡沫，防止出现大起大落，实现房地产长期稳定健康发展。有利于全体人民住有所居目标的实现。

对于房地产市场本身而言，还需要完善哪些关系？确立哪些新制度？推进哪些政策出台？

政策制度有待完善

新型城镇化是以人为本的城镇化，人们不仅需要住有所居，更期待居住的舒适，享受到更多更好的公共服务。建立基础性制度和长效机制，也必须进一步深化和完善相关领域的体制机制和配套改革，才能最终迎来房地产市场的平稳健康发展。

王微认为，城市化的发展，会向一些以大型城市为核心的城市群快速集中。2016年房价上涨过程中，除了中心城市的房价上涨以外，中心城市周边的关联城市也会随之上涨，如长三角、珠三角的一些二级城市、三级城市。因此，在城市化发展过程中，不同城市之间，特别是以大型城市为核心的城市群发展，需要在房地产市场方面消除城市的行政地域的限制，给房地产市场创造一个更大的发展空间。

业内相关专家表示，随着城市群的发展，人口逐渐向最核心的城市周边疏解，不仅能缓解日益严重的大城市病，也能在一定程度上缓解热点城市房价过快上涨的趋势。这需要不断完善周边城市的就业、医疗、教育等基本公共服务。

对于三四线城市，应该紧密结合以人为核心的新型城镇化发展，继续通过鼓励农民工和农民等群体在城镇购房，让这一群体既进得了城，又住得下来。

陈政高表示，要增强三四线城市对农业转移人口的吸引力。要想增强吸引力，就必须提高城市的基础设施建设水平，提高公共服务水平。同时，还要提高三四线城市和大城市之间基础设施的互联互通水平，促进公共服务均等化。农民工和农民进城，一定要享受到同等的公共服务，不论是医疗还是教育，这是农民工和农民进城最重要的吸引力，也是政府的重要责任

G. 新市区二宫自建房集体拆迁，我们老百姓按政府的条条框框把一切手续终

这种拆迁就
不能随便签字
这样谈判拆迁补偿
就失去了主动权

H. 宋代百姓和达官贵人的住房有何不同快快快！！！

宋朝社会风貌的特点是：丰富多彩 气象万千 宋代社会风貌包括两个方面，物质生活方面：包括服饰、饮食、住房、交通四个内容； 精神生活方面包括娱乐活动和节庆活动。这种社会生活是建立在宋朝经济发展的基础上的。宋朝农业发展、手工业兴盛、商业繁荣必然会促使人们日常生活发生新的变化， 因此，出现了丰富多彩的宋代社会生活。 衣食住行等习俗的变化1、衣 北宋初年穿衣节俭，各级官员的服色有严格规定，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。后来奢侈风气盛行。妇女缠足的陋习开始传播。还有在两宋时期，从穿戴的服饰上，可以辨认出士、农、工、商从事行业的特点。宋代服饰特点： ①历史发展特点：崇尚简朴→盛行奢侈，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日渐腐朽。②民族融合特点：受北方少数民族影响，宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。③陋俗观念特点：畸形审美── 缠足（说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下，我们要批判性的认识这些历史现象）宋官服颜色与官位：紫──三品以上；朱──五品以上；绿──七品以上；青──九品以上。2、食 两宋时期的饮食也很丰富。早市和夜市的小吃很多。还有这个时期南方和北方的居民在饮食上有着不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃鱼肉多，主食是稻米。（讲讲产生差异的原因。简介一下这个时期一些在饮食上有贡献的人物。）南宋时，一位北方厨师准备到南方开饭店，你认为他主要经营下列什么项目最好？A.小吃店B.包子店C.羊肉店D.鱼馆现在很多菜的做法，在宋代时就已经出现了：两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩举三道菜：烧“河豚”（及假河豚）、“东坡肉”、“蟹酿橙”。宋代的饮茶之风，尤其是“斗茶”的风俗盛行一时。宋代的“斗茶”已逐渐超出了物质享受的范围，环境优美、器具精致、操作得当，使其成为一种艺术创造和欣赏活动，并传播到其他国家，如日本，演变为茶道。可以说中国宋代的斗茶“哺育了日本的茶道文化”。这是我们引以为豪的茶文化，我们应该将此发扬光大。3、住 两宋时期，农村百姓的住房简陋，以茅屋为主。城市居民的住房多为四合院。宋朝人居住情况。不同社会阶层的人（农民、城市居民和达官贵人）住的房屋不同。对一般百姓来说，他们无力建造豪华的宅第，因此乡村中几乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅条件稍好，一般是瓦房和茅草房相结合的样式。相比之下，贵族和官僚的宅第则显得十分奢华，特别是苏杭一带，私家园林比比皆是。园林式的建筑最大的特点就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空间里浓缩了自然景观和人文景观。现如今我们在经济发展，城市改造和建设的过程中，是否要保存那些古老的建筑物？增强对历史文化遗产的保护意识。4、行 宋朝缺马，人们多用牛车和驴车。达官贵人出门多乘轿子，士大夫骑驴和骡。《少年包青天》、《天龙八部》中的角色几乎是骑马，当时的主要交通工具是牛车或驴车，而不是马车。所以同学们不要将文学影视作品等同于历史，文学影视作品是艺术，艺术是允许夸张的，在宋代南方由于水路交错，船也是商人们最好的代步工具。那时的交通也很发达，邸店很多，旅店业兴旺。“邸店如云屯”用“邸店如云屯”来形容宋代的旅店业的兴旺 二、热闹的瓦子和欢乐的节日1、热闹的瓦子随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内就有许多娱乐兼商业场所叫“瓦子”。瓦子是娱乐场所。瓦子里面圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。宋代随着社会生产的发展，人们的生活质量有所提高，对文体娱乐活动需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不仅可以看到林立的店铺，而且还能看到许多娱乐场所，娱乐场所被称瓦子。瓦子的出现意味着整个社会的文化娱乐生活上了一个新台阶。瓦子、勾栏的出现是商品经济繁荣、城市规模扩大，市民阶层发展壮大的结果。瓦子既是娱乐中心，又是商业中心，娱乐活动和商业活动同时进行，因此又叫瓦市。在瓦子中设置的固定的演出场所，称为“勾栏”。内设戏台、后台和观众席。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。最大可以容纳数千人。在这些娱乐场所里，娱乐节目有耍杂技的、踢球的、武术表演的、还有表演戏曲的。宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为南戏。再现历史我们明白：第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果；第二，从瓦子的内容来看，既有物质生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商业活动领域的扩展。真可谓“宋代市民多层次，娱乐商业兴‘瓦子’，说唱耍踢花样多，市场繁荣大都市”。2、欢乐的节日今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。最受到重视的是春节，宋代称为元旦。（介绍这些节日的风俗习惯）宋代的重要传统节庆活动，有很多的精华部分流传至今，每年的正月十五都要赏灯—元宵节。元宵节赏灯的由来──元宵节是春节过后中国民间最隆重的农历节日，“元”是开始、最初的意思，“宵”就是夜晚，因为这个节日是在农历一月十五日的晚上庆祝，因此叫“元宵节”。元宵节又称灯节，因为这天晚上城里会挂满各式各样的灯笼，供人们欣赏，关于元宵节赏灯的由来，民间有一个美丽的传说，两千多年前，汉朝第三个皇帝汉武帝的身边有一个聪明的大臣叫东方朔，东方朔在皇帝的花园里看见一名宫女在伤心的哭，东方朔觉得很奇怪，便问这个宫女：“你叫什么名字？为什么哭得这么伤心呀？”宫女说：“我叫元宵，我已经很久没有回家了，我很想念我的父母。”在古代除了皇帝和大臣，一般人都不能随便出入皇宫，东方朔说：“你不要着急，我可以帮助你。”第二天，东方朔扮成一个算命先生，对所有前来算命的人说：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”“这可怎么办呀！快救救我们吧！”正月十三日那天，天上的火神会扮成一个穿红色衣服的姑娘，你们一定要找到她，她可以救你们，人们都十分相信东方朔的话，打算在正月十三日那天在全城寻找这名神秘的女子，回到家后，东方朔把自己的一个计划告诉了一名女仆，到了正月十三日，这名女仆穿了一件大红衣裳，骑着一匹毛驴，慢慢地走在大街上，不一会儿，大家就发现了“火神”，马上把她围住，“火神”不慌不忙地从怀里取出一封信，说：“这是玉皇大帝的指示，你们把它交给皇帝就可以得救了。”大家马上把信送进了皇宫，汉武帝听说这是玉皇大帝写的信，十分高兴，可打开信一看，马上就吓晕了，原来这封信上写到：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”汉武帝醒来后赶快把东方朔找来，请他帮忙，东方朔说：“我有一个好办法，请您叫城里每户人家都做一个大红灯笼，在正月十五日那天挂在街上，再叫全城的人晚上出来赏灯，您和皇宫里的人也都到街上去，混在其他人中间，这样火神就找不到您了。”汉武帝听了，马上按着这个办法去做，到了正月十五日的晚上，全城都挂满了美丽的灯笼，皇宫里的人也都出来赏灯，宫女元宵也借这个机会回到家里和父母团聚。这天晚上，汉武帝身上果真没有着大火，他十分高兴，因此就下令全国每年正月十五日晚上都要赏灯，这就是元宵节赏灯的由来。

I. 新农村建设，老百姓住房按什么说土地怎么办

根据《物权法》、《房屋登记办法》的规定：集体土地范围内的房屋可以办理产权登记手续。
如果该新农村建设房屋的土地性质为国有土地，则可以自由买卖，并办理产权登记手续；如果是集体土地，则买卖房屋有一定的限制。
《房屋登记办法》第八十六条 集体土地范围内房屋所有权依法发生转移，申请房屋所有权转移登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权证书；
（四）宅基地使用权证明或者集体所有建设用地使用权证明；
（五）证明房屋所有权发生转移的材料；
（六）其他必要材料。
申请村民住房所有权转移登记的，还应当提交农村集体经济组织同意转移的证明材料。
农村集体经济组织申请房屋所有权转移登记的，还应当提交经村民会议同意或者由村民会议授权经村民代表会议同意的证明材料。
第八十七条 申请农村村民住房所有权转移登记，受让人不属于房屋所在地农村集体经济组织成员的，除法律、法规另有规定外，房屋登记机构应当不予受理。

1．村民住房所有权转移登记收件。（一）登记申请书；（二）申请人的身份证明；（三）房屋所有权证书；（四）宅基地使用权证明；（五）证明房屋所有权发生转移的材料；（六）农村集体经济组织同意转移的证明材料；（七）其他必要材料。这里需要强调的是关于“农村集体经济组织同意转移的证明材料”。农村房屋所有权转移不能脱离宅基地使用权单独存在，宅基地使用权人应当和该宅基地上房屋所有权人保持一致，房屋的产权人与房屋所占用的宅基地使用权人应当是一致的，不得分离。农村的宅基地使用权是我国特有的一种物权形式，是一种带有身份性质的财产权，与农村集体经济组织成员的资格联系在一起的，是农民安身立命之本，目前法律法规明确禁止农村宅基地自由流转，禁止城市居民到农村购房。集体土地上房屋登记时提交集体经济组织的同意转移登记的证明文件，可以避免集体土地上房屋违反规定私自流转，从而维护和谐稳定的社会秩序，保障农民基本生存权。

关于集体土地上房屋转移登记需要强调的几点：
‍ 一是申请人可以就集体土地上房屋申请转移登记，并不意味着集体土地上房屋可以自由转让。目前，国家政策、法律和法规对集体土地上房屋转移有严格的限制条件。集体土地上房屋所有权转移受到限制主要是由宅基地为集体所有的性质所决定。宅基地使用权是一种带有身份性质的财产权，与农村集体经济组织成员的资格联系在一起的，集体土地上房屋的受让人必须为本集体经济组织成员。《国务院办公厅关于加强土地转让管理严禁炒卖土地的通知））（国办发仁[1999]39号）和《国务院关于深化改革严格土地管理的决定》（国发「2004]2s号）均明确禁止农村房屋向城市居民流转，农民的住宅不得向城市居民出售，也不得批准城市居民占用农民集体土地建住宅，有关部门不得为违法建造和购买的住宅发放土地使用证和房产证。

《国务院办公厅关于严格执行有关农村集体建设用地法律和政策的通知》（国办发「2007171号）规定：“农村住宅用地只能分配给本村村民，城镇居民不得到农村购买宅基地、农民住宅或‘小产权房’。单位和个人不得非法租用、占用农民集体所有土地搞房地产开发。农村村民一户只能拥有一处宅基地，其面积不得超过省、自治区、直辖市规定的标准。农村村民出卖、出租住房后，再申请宅基地的，不予批准。”

J. 好多房子都不是用来住而是搞投资，对普通百姓买房有什么影响

房子是供人们居住的。这个位置不能偏离。要通过人的城市化“去存量”，而不是通过增加杠杆来“去存量”，逐步完善中央政府宏观调控和地方政府为主体的差别化调控政策。

一位权威人士在2016年5月表示，“房子是供人们居住的”。这只是重点的一半。因为他只说房子的使用价值，也就是说房子的住宅属性。但现在的房子不是过去的福利房，而是商品房。因此，根据商品的属性，房屋除了具有居住使用价值外，还有一个重要的属性，即价值。

此外，老百姓也不可能通过创业和创新来保持和增加自己的人民币价值。更重要的是，普通人购买珠宝、黄金、收藏品等是否现实？此外，珠宝、黄金和收藏品很值钱，但没有使用价值。而且，几乎所有的商品（如汽车、手机、电视、冰箱、洗衣机等）在销售一秒钟后立即开始降价。只有房价不会下跌，而是逐渐上涨，甚至飙升。

因此，我们可以清楚地看到房屋的商品属性。买房是我们老百姓保值增值的最好方式，还是老百姓的投资经济。