黃陂張氏族譜

① 張氏家譜字輩排列順序

張氏家譜字輩排列順序：

1、河北張氏家譜字輩排列。

河北省邢台市南宮市垂楊鎮范家寨村張氏字輩：始祖張林（排行老五）從山西洪洞縣（老槐樹）遷徙而至。現字輩為宏潤天昌澤 修德萬世程 志嘉建偉業 忠義士書博。

4、重慶張氏家譜字輩排列。

老譜派行：仁民忠君扶盛世，國永朝興毓秀良，俸文元祖開萬緒，歷代征胤肇鴻光，繼述源流昭符瑞，聯佐輔弼贊聖邦。

新譜（從文字輩分啟）派行：文應天開瑞，世澤永朝宗，奇英現景泰，萬國顯明忠，繼述昭聖賢，善學沐祖安，家興振環宇，功德千秋傳。

5、貴州張氏家譜字輩排列。

畢節市張氏：華從金才啟，世有玉枝葉。

貴州桐梓麻柳灣張氏字輩：神庭紅正永，世鳳啟先賢。

貴州省遵義市余慶縣松煙鎮松煙社區張氏字輩：長輩敘述為我支源自清河郡，族譜以清河郡三字起，32個字輩按先後順序為：文光先祖，行裕俊昆，忠昭幫國，信永乾坤，盛修良義，崇讓名友，周宋望儒，季賢重全。

② 尋張氏族譜、聽老人說是湖廣填四川來的重慶。一共來的五房人，現只還記得二十個字輩……朝庭耀啟政、安邦

人種差別不大，但四川重慶的社會形態和中國其他地方是不同的。四川重慶這么大的地方和人口規模，除了個別縣幾個鎮講客家話的，通行四川話語法語音語調日常用語基本完全相同，主要只有有些地方部分人的稱呼和昆蟲叫法不同。
自詡為四川人移民祖宗的湖南人，說西南官話、湘語、贛語、客家話的人各佔一塊地方，各說各的話。同樣劃為湘語的，十里不同音，很多鄉鎮語言相互都聽不懂不溝通的。
北到陝南甘肅部分，南到貴州雲南廣西北部湖北湖南小部分用的和四川話非常相似的西南官話，這是多少百年的教育（專門有讀書人去教）和移民才可能形成？清朝殖民分化統治絕不可能允許傳播形成如此大范圍互通的語言，現在的四川話肯定是以明清之前四川本土語言為主體而不是受清朝外來移民方言影響。可以看出在明清之前某一朝代四川人的政商勢力和巴蜀地區文明影響的范圍和所達到的高度。
」湖廣填四川「僅是一種傳說，甚至是清朝一些地方族系的知識分子商人為了自身利益或配合清朝統治分化四川社會故意歪曲誇大和到處散布的，要那麼高比例的移民連可追溯的來源只有一個小小的麻城孝感鄉怎麼可能，甚至現在有的說法麻城下面根本就沒有孝感鄉。從語言現象可以看出，清初外來移民確實是有但比例不會太高，很顯然外來移民和平融入原有四川社會更統一主流高度發達的文明。
現代四川話和四川人仍是元朝之前巴蜀地區主流中華文明的延續和傳承。拿陝南漢中做例，若漢中元朝才從四川劃入陝西是事實，那如果元朝之後明或清出現特高比例人口減少和被外來移民文化主導同化的現象，漢中處於陝西地域政治意識強勢影響和湖南什麼人歪曲引導之下（給四川人搞不清楚自己的文明傳承情況一樣，陝南幾年前沒有多少人較強烈認為自己和巴蜀文明緊密聯系的了），怎麼可能形成的是和成都重慶整一片基本完全相同的方言?
大片相同語言區的形成，只有三種可能，一是同語言的一批人為中心不斷繁衍往四周移民，另一個就是專門有讀書人去傳播教授語言，再就是更高度進步族群分散分布外來人群分散融入。

看看中國從南到北，除了部分地方，幾乎每個省甚至一個市幾種基本完全不同甚至相互聽不懂方言各佔一塊地方的，很多甚至鄉鎮語言都不通聽不懂的，要真是同地方成規模的移民清朝才進入四川，明清民國四川人基本軍政商勢力都沒有，或者說四川社會地域族群相互敵視沖突嚴重，語言有改變統一成四川話的可能嗎？
明清進入四川的移民是有，包括冒籍買族譜合宗現代四川人知道自己清朝前確切祖籍地的人很少，明清四川重慶籍官商勢力極其薄弱（假如真的有所謂其他地方地位高的移民那應該保持入川前的水平），說明移民的基本都是窮人。極少經濟條件好的移民經過戰亂屠殺後逃難到四川多半能比較珍惜四川相對穩定的社會環境。
少數素質低不認同四川人的移民主要在清末社會失去控制時期進入川渝。現今很多以為自己外省祖籍的多不是外省移民，一是清初冒籍分地拿移民補貼和後來買族譜的，二是明清民國四川人勢力弱一些人通過祖籍名義上依附外省官商勢力，還有更多的是有些地方官商知識分子為了自身利益、配合清朝統治分化四川社會、也可能清末混亂時期利用混淆四川人抵制要挾清廷編造和到處散布的。

③ 張氏族譜爺爺是傳字輩,爸爸是世字輩,那後面是什麼輩

爺爺是世字輩爸爸是洪字輩我是興字輩

④ 湖北黃陂太公潭張姓屬哪一分支，字輩怎麼排的

由來: 張姓人口約為7800萬，占漢族人口的百分之七點一，是當今中國第三大姓。張姓的起源，可以追溯到遠古傳說。古書上記載黃帝的孫子揮創制出弓箭，這在當時對社會確實有很大貢獻，因此被賜姓張。張姓還有一支形成於春秋時期，是以祖輩的名字中的字作為姓的，韓國的開國者解張，字張侯，他的子孫以張為姓，這一支張姓主要在今河南省境內。此外，居住在雲南的南蠻酋長於三國時被諸葛亮賜姓張，此後其子孫便以張為姓。據《三國志》記載，張遼原本姓聶，後改為張姓，世代居住在許昌，成為大姓。晉代有中原張姓遷至福建，唐朝年間，張姓人氏又隨陳政、王潮等人居入福建，此後河南光州張姓遷往廣東，從清初開始，廣東、福建的張姓又遷入台灣，從而又有不少人到海外謀生。張姓以北方人居多，主要是漢族。張姓繁衍昌盛，人丁興旺，支脈眾多，在全國許多地方發展成為名門望族。張姓自古為英才輩出的姓氏。如戰國時有政治家魏國人張儀；西漢最著名的張姓人物是張良和張騫；東漢也有兩個最傑出的張姓人物－科學家、文學家張衡和著名醫學家張仲景；東漢時，張道陵在四川創立道派，被稱「張天師」，張角、張梁、張寶創立太平道起義，稱為「黃巾軍」，張修、張魯創立天師道；三國時大將張飛，張遼；西晉文學家張華；南北朝時期，農民起義領袖張鳳，畫家張僧繇(you);唐朝張說、張九齡又是宰相，又是文學家，名將張巡，書法家張旭，小說家張讀，詩人張若虛、張繼、張志和；五代時農民起義首領張遇賢；北宋有農民起義領袖張余、張海；南宋大將張憲、張俊；元代有大將張弘范；明代政治家張居正，畫家張路，醫學家張景岳，著名道士張三豐，農民起義領袖張獻忠；清代有「天下第一清官」張伯行，捻軍首領張宗禹，洋務派首領張之洞，北洋軍閥張作霖，張敬堯，張宗昌等。 海外張姓華人傑出代表有林肯大學校長張道行，哈佛大學教授張光直，宇航員張福林，華盛頓世界銀行總會計師張展成，遺傳生物學家張覺明，著名畫家張玉良、張融，航空與太空總署宇宙航空高級總工程師張雲樵，香港十大富翁之一張榮發等等。
姓氏起源：
關於張氏的姓氏來源說法為下：--少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝賜
出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。
出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。
出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。
家乘譜牒
河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。
山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。
遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。
海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、雲間張氏家譜一卷、雲間張氏家譜續卷一卷、南塘張氏族譜八卷。
江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。
浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。
聚集地：
遷徙分布
分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。
河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏；始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之後，隨晉南遷，至君政，因官居於韶州曲江；馮翊（今陝西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡；清河東武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為後魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之後，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。
晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，後被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。
張氏在台灣僅次於陳、林、黃三姓，是第四大姓。台灣的張氏來自福建和廣東。台灣張姓曾分金坡派、板橋派等多種。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有數為佔全台人數的六分之一。與大陸張姓一樣，具有三個明顯的特點：一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人在；三是人才輩出，數不勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻力量。第一個入台開基的張氏先人是張佑，來自廣東梅豐。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。
堂號
"百忍堂"：
唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞，
張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。

⑤ 張氏族譜的堂號

清河堂：皇帝封少昊氏於青陽（今清河縣），少昊子揮為張氏始祖，後人追回思清河，故有「清河堂答」。
孝友堂：《詩經·小雅·六月》記載:「侯誰在矣,張仲孝友」，張仲以孝友聞天下，故有「孝友堂」。
百忍堂：唐朝張公藝九世同居，這對當時世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了一百個「忍」字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公一百尺綢緞。
其它堂號：①郡望堂號：清河、范陽、太原、京兆、南陽、敦煌、安定、襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、河間、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍為、沛郡、梁郡、汲郡、河內、高平、上谷。②自立堂號：嘉言、崇本、余慶、世美、開業、敬思、祿宜、貽谷、資敬、敦善、貽德、承德、壽康、著易、萃雅、敦睦、留余、樹德、追遠、永思、篤親、金鑒、都會、二銘、曾三省、孝友、敘彝、兩銘、忠恕、太忍、承思、志合、冠英、親睦、燕貽、宗岳、敬誼、源流、鑒湖、正始等。
山東日照海曲太平橋張氏 堂號：正始堂 自二十四世往下 承繼傳守 永念先德（同：隆基善嘉 錫良有道） 孝乃為本 敬以作則

⑥ 張氏族譜:我只知道的字輩:天 開 德 勝 敬 以下的我就不知道了，又知道嗎說下245696618

我爸天字輩。我開字輩。我們應該是一家！我們是那一派呀！

⑦ 請回復一下 黃陂縣萬姓家譜

請回復一下黃陂縣萬姓家譜
是個十百千萬的萬嗎
希望採納

⑧ 張氏後裔，尋本門宗親，籍貫湖北武漢黃陂區。門中族譜「正士文光、步道希良、鴻勛蔭耀、、、」

終於找到了，我爺爺叫，張勛平，早年從黃陂來漢。族譜的全文是？

⑨ 湖北十堰張氏族譜字輩

湖北鍾祥李氏一支家譜字派（部分）……行、春、住、國、後，開、禮、內世、運容、光，家、修、廷、自、獻，祖、遠、東、南、方，鄂、鍾、永、承、業，英、俊、顯、安、章，生、子、賢、良、家、運、昌，宗、德、恩、澤、萬、世、長。湖北鍾祥李氏一支家譜字派（部分）……天、大、師、文、振，世、繼、道、德、開，國、開、中、梁、在，仁、義、傳、萬、代，時、光、如、金、貴，珍、惜、百、益、來湖北黃陂李氏一支家譜字派（部分）……元、興、天、志、四、子、公，萬、臣、廷、承、時、應、發，君、世、魁、先、中、景、楷，連、朝、壙、熙、基 不好意思，我找了幾天也沒找到，你到當地圖書館看看有沒有

⑩ 誰知道這支「張」姓的源頭和現在的分布

張姓是中國最大的姓之一，得姓歷史悠久，族大支繁。張姓曾有43個望族，在所有姓氏中無與匹敵。
張姓，具有三個明顯的特點，一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著力量。
關於張姓的始祖，歷代史書中有如下記載：「黃帝第五子清陽生輝，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見《元和姓纂》）「揮造弧矢，受封於張 ，後為弓氏。張，望出太原。」（見《姓氏考略》）「 張，黃，李，趙，黃帝賜姓。」 （見《風俗通》）
「張氏，世仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。譜家謂黃帝子少昊，青陽氏第五子揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。此非命姓氏之義也。按晉有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無疑也。（見《通志 。氏族略 。以字為氏》）
「張姓出於姬姓，至周而氏者祖於韓，其得望者十二，曰襄陽，洛陽，河東，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見袁桷《張氏宗譜序》）
從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系後裔。黃帝第五子青陽，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之後，正是張姓的始祖。所以說張姓是黃帝的直系後裔，並不為過。
這位名揮的黃帝後裔，非常聰明，他觀看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。原來，天上有星名「天弓」 ，簡稱「弧」 。屬井宿，共九星，在天狼星東南。 八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船兩星座內。《宋史 。天文志》：「弧矢九星在狼星東南，天弓也」，揮看到「天弓」 ，由「天弓」 之形受到啟發，最早發明了弓矢--這個古代重要的武器。 他也由此而被 「賜姓張氏」。
不過，當初的「張」，非命姓氏之義也 「。因為弓矢發明之後，在使用之前，必須先用力氣將弓張開，不然，就無法使用。揮是因為這個緣故而命為 「張氏」 的 。從此之後，揮的後代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出於此因 。後世的張姓，在談及自己的姓氏時，常常解釋為 「弓長張的張」 也是起於此故。這支源於揮的張姓，得姓甚早，是中國張姓中最早古老的一支 。
過了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大地上的張姓，又出現了兩支。與其他姓氏所不同的是，新加入的這兩支張姓，也是以黃帝為始祖的，均出自由周文王的姬姓後裔所建立的韓國和晉國。在韓國和晉國之中，有人以張為氏，即「張姓出於姬姓，至周氏而氏者祖於韓」 ，「晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏」。 在張氏的總源流中，又增兩支源流。這兩支張氏源流，比揮之後要晚兩千多年，但都是黃帝軒轅氏的後裔，只是有遠近的區別而已。
關於張姓的最早源地，由黃帝直接傳下來的揮這一支，最初源於現今的太原。太原，是中國張氏的源地，也是中華民族張氏望族所在地。
到了周代的韓國和晉國之後，由於加入新的系源，張姓的源地也發展至多處，當時的韓國，「其得望者十二」，前已引袁桷之說，此處不再。當時的晉國，成為張氏望族的有「「清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望」。韓、晉國中改姓為張姓者，雖晚於揮之後裔，但卻後來居上，繁衍很廣。 據《中華姓府》張紙圖譜記載，明朝年間，張氏已有43望，不僅遍布全國，而且成為許多地方的望族，超過了其他諸姓。周代的這兩支張氏姓源，為張氏後來成為中國的一個大姓，起了很大作用。
在張氏姓源中，也有少數民族加入的成分。這是到了漢代之後，由於劉漢的強盛，一部分少數民族改姓為劉，也有一小部分少數民族改姓為張。一些他姓人士，敬慕張姓的族大人眾，也棄之原氏，擇張而從。《魏志》上記有曹操的大將張遼，原來姓聶，後來改從張姓，《讀史方輿紀要》也有「漢諸葛亮賜龍佑那為張氏」的記載。這些均是例證。
張氏族大支繁，其播遷情況也比較復雜。由於張姓遍布全國，張姓的望族遍及各地，這就使得張姓在數千年的繁衍和播遷中，有其十分復雜的特點，雖然每一地的張姓，都有各自的繁衍中心，但播遷的先祖和時間、路線，與其他姓氏大都有著共同的播遷先祖的情形不大一樣。它是在不同的地域，不同的時間，不同的路線，向不同的方向遷居的。
張姓歷來人才濟濟。從戰國時游說六國連橫事秦的張儀開始，在以後的各朝各代中，均有張氏名人登上歷史舞台。張氏「家珍」之多，很少有他氏能與之相比，略舉如下：
漢時，張姓名人就已名列前茅。無論是在治政、事功，還是學術、藝術、醫學等方面，均走在前列。漢初大臣張良，為輔佐劉邦得天下，出過許多奇謀良策。兩次出使西域的張騫，加強了中原與少數民族的聯系，發展了漢與中亞各地人民的友好關系，促進了經濟文化的交流和發展。科學家張衡，創世界上最早利用水力轉動的渾象儀（渾天儀）和測定地震的地動儀。著名醫學家張仲景，寫下《傷寒論》、《金匱要略》，對中國醫學發展有重大貢獻。書法家張芝，「字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行，被稱「今草」。
漢之後，有黃巾起義首領張角；三國時的大將張飛、張遼；晉時文學家張載、學者張湛；唐代詩人張繼、張祜、張籍，書法家張旭；宋時詩人張耒。相傳唐代有張公藝一家，九世同居共財，遠近稱頌。事情傳到唐高宗那裡，高宗親自前來探望。高宗向他詢問保守家業、和睦家庭的訣竅， 他只寫了一百多個「忍」字作為回答。高宗從中悟出了治國齊家的大道理，深為感動，心滿意足地起駕回宮。此後，張公藝家族為了紀念這次有意義的事件，便以「百忍」作為自己家族的徽號。另據唐代典籍記載，唐玄宗開元年間，群臣為玄宗祝壽，多獻奇異珍寶，只有宰相張九齡獻上一部名為《千秋金鑒錄》的書籍。他在書中詳細論述了古今興亡之道，意在規勸玄宗應於天下太平之時記取歷代興亡的教訓，居安思危，永保社稷。事後，玄宗對他這份貴重的「禮品」十分珍視，還專門下詔進行彰表。因此，張九齡的族人也引以為榮，開始以「金鑒」為堂號。還有當代黃岡web2.0奠基人張海。
從古到今，張姓共出了63位宰相，56位將帥。此外，如思想家張載、張式對儒家理論的貢獻，佛學家僧肇（俗姓張）對佛教思想的升華，以及張天師的道教世家等等，都具有重大意義。另如張學良的兵諫抗日、張福林的太空探險等等，也都是功在當世、名垂青史的重大事件。這些，無不都是張姓人對歷史和文化的重大貢獻。
今天，張姓在百家大姓中排名第3位。