二程與黃陂

『壹』 北宋二程是洛陽人還是黃陂人

北宋理學創始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生於湖北武漢黃陂區。

『貳』 我國古代大的二程還有誰

湖北武漢市黃陂區，據元代脫脫等著《宋史。列傳第二十一》、《中國通史》和古代《黃陂縣志》記載，「二程」祖孫三代在陂生活了68年，二程兄弟也在黃陂生活、學習了十五六年，留下了多處遺跡，如「望魯台」、「程鄉坊」、「聰明池」、「花柳前川」、「理趣林」等。故海內外就將黃陂稱為「二程」第一故里。
還有種說法，河南洛陽，「二程」時代350年後的明代景帝朱祁鈺，他根據「二程」長期在洛陽講學，又是洛學首領，且葬於程村。一時高興就於景泰六年(1455年)詔封洛陽伊川的程村為「二程故里」。
一代理學家程顥、程頤(世稱「二程」)後裔程德祥帶著洋媳婦司徒黛蘭(Deborah Sommer)，自美國來到湖北黃陂尋根謁祖，並與武漢市黃陂區和武漢大學敲定在二程故里舉行紀念程頤先生逝世900周年暨國際學術研討會。程德祥先生就曾到黃陂考察，當時由於文化遺址均遭到破壞，史料散失，他感到很寒心。當時的黃陂縣文物管理所所長黎世炎便一個人開始調查整理有關史料，他會同有關人員跋涉千里、查閱史料百萬字，走遍了黃陂及周邊地區，經核對證實，確定分居在黃陂的「二程」後裔實屬嫡系。

『叄』 前川的文化

前川是一座歷史悠久的名邑重鎮，我們的先祖在這片熱土上創造了燦爛的歷史文化，遺留下大量的文物古跡，構塑了豐富的人文景觀。昔日「黃陂十景」即有五景在前川(「甘露呈祥」、「魯台望道」、「夜台釣月」、「鐵鎖龍潭」、「西寺晚鍾」)，尤以「二程」文化卓然獨秀。這是前川誕生的胎記、精神的寶庫、獨特的地標。它使前川活力四射，魅力無窮。因此，在城市建設中應予精心保護，已經損毀的重要文物要本著「修舊如舊」的原則盡可能修復，還應新建一些新的人文景觀，以彰顯前川豐富的文化底蘊。 魯台望道黃陂大橋東端，巋然一山，此即魯台山。北宋中葉，程顥、程頤兄年曾在此築一高台，名「望魯台」，宋稱「魯台望道」，以遙望尼山，寄託仰止之情。北宋期山上始建「清遠亭」，南宋時為紀念二程改稱「雙鳳亭」。亭側有一聰明池，相傳為二程研墨洗筆之處，池中有涵虛亭一座，系二程常來攻書之所。亭東里許，有一搖碧盪翠的「流矢湖」，因二程兄弟常在此習射而得名。明景泰年間(1450—1457)在魯台山南麓建有「二程祠」，後相繼改為「二程書院」、「望魯書院」，與濂溪、南嶽、嶽麓、石鼓書院齊名。清代增建講堂學舍，後改名為師范學堂和縣模範高等小學堂。抗日戰爭時期被毀於日寇鐵蹄之下。1962年政府撥專款維修，當代著名文豪郭沫若親筆題寫「雙鳳亭」金字匾額，斯亭即燦然生輝。本世紀初，政府撥款重建，古亭煥發青春光彩。登臨巒巔，仰觀亭翼若飛，古木參天；俯視，岸映西州城半出，虹欄吸波潤青雲；極目遠眺，十里山光水色，盡收眼底。歷代文人騷客登攬勝抒情，吟古詠物，留下了大量錦詩妙文。惜之文跡寥寥，書香氣微微。
魯台因「二程」兄弟崇尚孔子儒學，「築台望魯」而得名。還有與二程兄弟相關的涵虛亭、二程祠等建築，魯台山下的一窪水面也因二程習箭練武典故得名流矢湖，古稱魯台為黃陂文峰。又據這里上世紀七十年代末發掘東周古墓葬群的考古成果，魯台還可能是商周方國的古都或「荊」的政治中心。魯台是黃陂集中展現文化底蘊的最佳處，更是擦亮「雙鳳亭」、「二程」理學文化品牌的最佳載體。
活化利用魯台文化資源，可就地包裝「魯台古鎮」項目，打造文化旅遊景點。該景點擬由己建成一期工程，二期工程（復建二程書院）即將開建的雙鳳亭公園和設想中的文化老街組成。設想中的老街，實為以區博物館為龍頭，以民間各類非遺博物館為主體的博物館群。 還原古城牆記憶。前川為古黃陂縣治之所在，明初始建的縣治火磚城牆，曾在清末湖北城池評比中名列前茅，但解放後因城市建設卻已幾乎毀盡。為重現前川城垣古韻，可利用光榮里南端、灄水西堤旁殘留的城牆建城根小廣場，並在北側復建小東門（文昌門），或在雙鳳大橋頭小游園復建大東門（昭明門）。形成城垣古韻景觀與灄水河畔風景交相輝映。
還原老街坊記憶。老城區的前川大道、文教巷、人民道、民安街四條街道合圍區，很多歷史文化元素與這里相關，如文教巷古稱草廟巷，是二程夫子誕生處；人民道上古有黃婆橋，有「宋太祖微服過此，求水於黃婆的故事。有「帶河蜿蜒餘三里，發源於東坂，西抵黃婆橋」的記載。以這些歷史元素為背景，啟動木螺釘廠周邊的舊城改造，在合理布局建築物後，將高樓大廈的間隔空間適當集中，以明清街肆的形式，在這里復建程鄉坊、「二程」故居、帶河、黃婆橋等，並將縣城的城隍廟及戲台等也移建於此。高樓下低矮的明清街肆，既是這片住宅小區的公共活動場地、園林綠化空間，仿古店鋪也可用來經營黃陂特產、黃陂名吃等等，這里是展示古縣城歷史文化、延續古城商脈的「活化石」。 黎黃陂廣場在黃陂二橋西、黃陂大道南、人民銀行旁的一塊低窪地，昔日是一片洪波涌翠的蘆葦盪。這里是黃陂前川的東大門， 318國道從它身邊穿過。廣場北數行霜樹，幾簇煙樹，碧野阡陌連疇，萊青花香，寒潭澄碧，水草豐茂。去年區里在這里建起一座面積寬敞，景色宜人的「黎黃陂廣場」。廣場內林隱涌道，花綴綠茵，濕圃生煙，紫藤滿架，燕語鶯歌蝶舞，音樂噴泉溢彩流光，中華民國開國元勛黎元洪一身戎裝，仗劍肅立在廣場中，深情地注視著他的故鄉。銅像底座上國家政協副主席王文元和國民黨元老題詞閃耀著金色的光芒。
龍潭清波在中國共產黨早期領導人瞿秋白的腦海里留有深刻印象，他在其早期散文《俄鄉紀程》中就寫道，「母親去世，一家星散，我隻身由吳而鄂，由鄂而燕。黃陂鐵鎖龍潭的清波皓月，也曾使我低徊留戀；以至於北京南灣子頭的新柳，絲絲的纖影，幾番幾次拂拭我的悲懷詩思。」
鐵鎖龍潭不僅承載了「鎖鎮泥龍」等傳說，還與祭祀文昌神有關。明縣令胡仲瀾在其《建文昌祠碑記》中雲，「嘉靖闖鄭中憲公佶舉進士，邑父老共見文昌元衣白騎陟降於魯台之巔，今城中有鐵鎖龍潭故名跡，其地傳而屬之，中憲即以此地祠之，以招魯台陟降之靈。」清同治《黃陂縣志》也說，邑人鄭中憲，捐鐵鎖龍潭勝地一區，邑侯胡仲瀾從而建祠祀文昌，後傾圯，同治辛未又重修文昌帝君宮。從《建文昌祠碑記》的結束語：「行將觀其化被，譽髦文風愈盛而科甲愈多，豈非一邑之福哉。」也可得之，鐵鎖龍潭寄託著黃陂人的「科甲愈多、人才輩出」的夢想。
鐵鎖龍潭進行舊城改造時，不但要考慮按胡仲瀾《碑記》「龍潭諦觀景物，春則水滿四澤，旋邱如壁，迤邐浮桴，游於太極；夏則柳暗蓮香，魚翻荷綠，淡雲輕風，前川可續；秋則霜林瑟瑟，滿目凄清，木葉雖脫，石柱嶙峋；冬則積雪平崖，層冰振玉，寒雲不流嗒焉空。」的描述復原龍潭景觀，還要延續這里的歷史文化脈絡復建文昌祠，並採用適當的方式為紀念瞿秋白曾在這里吟詩賞月留下的痕跡。

『肆』 程顥、程頤到底是哪裡人

他們就在湖北武漢的前川一小旁邊的文交巷裡住的。

『伍』 二程的後裔

少年「二程」離開黃陂後去了洛陽，但後裔仍然集中於武漢市黃陂區附近。據黃陂「二程」文化研究會介紹，原來，「二程」的嫡系子孫中有幾支大概在明洪武年間又從外地遷回了黃陂，分居在黃陂前川街道的的18個村民居委會，一共近2萬人。除此之外，黃陂附近的縣市，如孝感市的豐山鎮、武漢市新洲區的李集鎮、紅安縣的二程鎮等地，也散住著一些「二程」後人。經該會幾年的走訪調查，黃陂一帶發現了由外遷來的幾支比較大的支系。影響力最大的第一支，是本報曾經報道過的程家墩一支，被族人尊為一世祖的程尚仁是「二程」的第20代孫，他有三子，其中長子一言的後人世代居住黃陂程家墩。第二支是程頤的7世孫程梧之的兒子程萬二，於明洪武二年奉詔從洛陽遷來，落腳於黃陂的姚集鎮。第三支是程頤的8世孫程德用之長子程祖一，常思返先祖故里，於明洪武2年從河南洛陽遷來黃陂西黃孝河邊的老屋灣，改灣名為「港邊程」（後歸孝感管轄）。程祖一的14世孫程金榜帶著全家人，坐乘牛車遷居回了黃陂李集鎮創建家園，人稱「牛車程」，如今傳了十幾代人。第四支是程文炳、文煥兩兄弟從江西遷來黃陂長堰地區的鹿兒山，創建「路邊程」。第五支是同樣也是明洪武初年從江西遷來的程旺祖，子孫定居於黃陂區的六指街道。這些至今還居住在黃陂的程氏家族，基本上都是以農業為生，有家譜證明為「二程」後裔的。他們遷居來此的政治根基和條件，正是因為這里是先祖「二程」的出生地。有的家譜甚至記載著為守護二程遺跡、供奉二程祠堂而遷居的目的，這自然也是仰慕先祖最直接的一種方式。

『陸』 程門立雪的程指的是什麼代理學家

北宋理學創始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生於湖北武漢黃陂區。[2]
這則成語里的「程」就是指著名理學家、「鳳凰二程」中的弟弟程頤。
程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟都是北宋著名哲學家、教育家，是北宋理學的奠基人。被世人稱為「二程夫子」。[2]
據史料記載，北宋理學創始人程顥、程頤兄弟曾在黃陂生活16年，留下了多處遺跡，如「程門立雪」、「聰明池」、「花柳前川」、「理趣林」等。黃陂區黨史辦退休幹部陳瑞華和區文化館原館長黎世炎對「二程」的研究始於1994年。10年中他們跋涉千里、查閱史料百萬字，走遍了黃陂及周邊地區，經核對證實，分居在黃陂的「二程」後裔實屬嫡系。他們自「二程」祖父於宋太平興國年間來黃陂，到2004年，已有40代子孫，分居在黃陂的35個灣組，多達1.5萬人。周邊的孝昌縣豐山鎮、紅安縣二程鎮等處，也居住著少量「二程」後裔。
兩位老人對「二程」的研究引起了史學界的關注，市圖書館研究員、文史專家徐明庭對「二程」後裔的考證與發現給予了肯定。他們的論文《對「二程」夫子在黃陂人文資源的考察》，也引起了美英等國漢學家關注，並贊頌兩位老人為「二程」新儒學研究拓寬了新視野。[2]
「程子讀書台，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書於此。」程子讀書台又名「鳳凰台」，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。二程在黃陂學習、生活有十八年之久，平時即讀書於其台之樓上，故也名程台。「其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基於孝感」。程頤十八歲後，游伊洛、進太學，就學於周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的「程朱理學」，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。
程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。「程門立雪」的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。
程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身於官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前後從事講學和著書達30餘年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，後人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。
二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書「聖旨」，下書「兩程故里」。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，「程門立雪」的典故就發生在這里。
程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了一整套哲學思想。他們認為：世界的本原是「道」，萬事萬物都是由「道」派生出來的，君王要治理好國家，必須「行以順道」，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨成體系。後人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。後來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為「程朱理學」。

『柒』 程頤的後世紀念

河南洛陽二程故里
二程故里位於洛陽市嵩縣田湖鎮程村，近臨陸渾水庫，是宋代大理學家程顥、程頤兄弟的故居。程顥、程頤兩兄弟是中國北宋時期著名的哲學家.思想家，宋明理學奠基人。二程故里初建於宋高宗紹興辛亥（1131年）年間，明天順年間，昭封兩程故里。明成化、萬曆、天啟，清康熙、乾隆、道光年間的均有復修。兩程故里程村中有二程祠,全祠總面積為4392平方米,布局系三節大院。前節有欞星門、誠敬門、春風亭、立雪閣；二節有道學堂，兩則伴以和風甘雨、烈日秋霜二亭.左右神庵廂房；三節中立啟賢堂,兩廂設有講堂兩座，後面為著述樓，兩側各設講堂一座，祠堂內尚存宋.元、明、清碑碣25塊，清康熙御書學達勝天，光緒賜書伊洛源淵，慈禧太後賜書希蹤顏孟3副匾額，掛道學堂正中。
洛陽二程墓
程頤墓在洛陽市南約25公里，今伊川縣城西。程顥（1032年-1085年）、程頤兄弟都是北宋著名哲學家、教育家，是北宋理學的奠基人，世稱二程。二程墓為程顥、程頤及其父程珦的墓地。包括程墓和程祠二部分，前為祠廟，後為墓冢。祠由門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時代的石碑數十方。墓冢前有墓碑、供案及石羊、石馬等，四周有墳牆回護。墓、祠一帶古樹參天，烘托出肅穆幽靜的氣氛。
武漢黃陂二程故里
據黃陂的《明代志》《康熙志》《同治志》記載：洛人大中大夫程珦，初任黃陂尉，秩滿，不能去，而遂家焉。實以明道元年生子曰顥，字伯純，又明年生子，曰頤，字正叔。黃陂程鄉坊是北宋理學創始人程顥、程頤二程兄弟的出生地。二程祖父程遹、父親程珦先後擔任黃陂縣令、與黃陂縣尉時，就落戶安家在武漢市黃陂區的草木巷內，並建有紅砂石牌坊，上書「程鄉坊」三個大字。南宋朱熹《二程祠記》有記載。
程氏故居有一個石坊高6米，寬8米，上書宋體的「程鄉坊」，在石坊不遠的有青石素瓦的硬山石結構的民房，民房是三重四合小院，黑漆字大門，門的兩旁有一對石獅子守護，邁進石門檻，迎面就是一個青磚砌起的照壁，繞過這個照壁之後，就是青石鋪的天井，兩邊的廂房，正中為會客廳，二重為雅堂，書房，三重是後宅，廚房。
根據《宋史》《中國通史》《黃陂縣志》等書記載，二程祖孫三代在黃陂生活了68年，留下了雙鳳亭 多處遺跡，被海內外稱為二程第一故里。