⑴ 武漢周邊短期旅遊問題！
可以玩長江三峽1號豪華遊船兩日游 呵呵 不知道去過三峽沒有 這個是坐船的 費用的話大概在400塊錢左右吧。
具體行程可以是：
赴水電名城宜昌（330公里高速，4.5小時車程），抵達後晚餐,後安排入住酒店.
08：00自宜昌港乘精品峽江遊船—「長江三峽1號」，08：30開航，船賞夷陵長江大橋、鎮江閣；09：00進入葛洲壩船閘體驗水漲船高的獨特感受，觀雄偉葛洲壩全景；乘船欣賞嫘祖廟、至喜亭、張飛擂鼓台、陳毅摩崖石刻、古軍壘等；船觀古棧道、觀音坐蓮台、石牌紀念碑、明月灣、石牌、燈影石等；船觀巧奪天工的大自然傑作——仙人橋、剪刀峰、毛公山；體驗蓮沱、曬經坪優美傳說，賞三峽大壩遠景；
12：00 靠黃陵廟港，歡送離船；掛四星飯店餐廳午後，乘景區空調車前往【三峽大壩】：三峽工程制高點國家5A級景區——壇子嶺、185平台、截流紀念園等；
16：00左右乘空調BUS經中國公路隧道橋梁博物館之稱的三峽工程專用公路前往宜昌城區
17：30抵達市區，後乘車返回武漢，結束愉快旅行！！！
另外的話還可以去武當山 費用的話大概在480元/人
武漢早乘車赴武當山（約5.5個小時），下午乘景區環保車進入景區。游覽武當山主神真武大帝修仙十年之地——太子坡景區(約1個小時)。（踏一里四道門，走九曲黃河牆，賞百年桂花樹，觀一柱十二梁）。後游覽武當山三十六岩中的南岩宮（約90分鍾），觀72峰朝大頂，甘露聖水，燒龍頭大香，打金鍾，撞大運.
早餐後從烏鴉嶺沿古神道步行登金頂（約2.5小時），沿途路過榔梅仙翁祠、黃龍洞、朝天宮，沐浴過仙山靈氣後，經前山至武當山主峰——天柱峰（海拔1613米）.游覽全國最大的銅鑄鎏金大殿——金頂（20元,索道:往返150元/人,單程上行80元/人,下行70元/人）：參觀大岳太和宮、進紫禁城，沿九鏈蹬登頂，參拜真武大帝，覽「天造玄武」、「眾峰朝拜」奇觀；在轉運殿轉得好運後下山.乘車返回武漢,結束愉快旅程。
還有就是恩施了 花費大概在490元左右
早在指定地點集合乘車前往建始野三河景區（車程約460公里，約需6小時），中餐後游覽【黃鶴橋峰林】（游覽時間約2小時），這里可欣賞到奇特的卡斯特地貌，群峰聳立，萬石崢嶸，在晚霞映照，天地群山另成一副罕見山水畫卷。沿途的石芽、峰林、溶溝、天坑、地縫、千姿百態、美不勝收。
早餐後，赴景陽碼頭，乘坐畫舫遊船游覽河谷幽深，氣勢雄偉的【野三河水上風光】（游覽時間約3小時）：九疊泉大瀑布、龍灣大瀑布、絲炫瀑布、響水瀑布、龍泉溪、 峭壁懸棺、野人峽等；沿途兩岸奇峰怪石，流泉飛瀑，植物繁茂，河水十分清澈，可謂「靜影沉碧」，偶有野獼猴出沒，野鴨戲水，自然野趣濃郁。中餐後乘車返武漢，結束愉快行程。
希望上面的可以幫助到您，如果還有什麼不清楚的可以在ct5656查詢。
⑵ 荊州民風民俗作文怎麼寫
關帝廟會 每年正月和農歷5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這里玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。荊州人敬仰、崇敬關公，已成了延續千年的風俗。當年關羽收兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡送祝捷。而今，此街仍名為「失利街」。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小夥子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。荊州城消費的旅遊留念品，也有以關公文明為次要內容的，如綉有關羽像的絲織手絹，印有關公的精緻背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還一日一拜。荊州的大人小孩，簡直每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義肉體，已深深根植於荊楚大地。隨著台灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海內的交往日益增多，越來越多的台港澳和本國冤家來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，常常聚在荊州關帝廟，用不同的言語稱頌關公的忠義肉體，給關公文明賦予了新的時代外延。 荊州花鼓 荊州花鼓戲作為一種荊州獨有的文明藝術方式，源遠流長。荊州花鼓原是官方窮苦人乞討營生的「沿門花鼓」和薅草秧歌。這種「花鼓」是一人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演化成獨具特徵的中央花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記載了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第一套完好的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花貢狽結束了「一唱眾和」和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充溢濃郁的中央情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材於湖鄉生活，又展示湖鄉面貌。在官方，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調。有人說：「聽了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃葯！」「做活不唱花鼓戲，渾身上下有力氣」，由此可見荊州人對荊州花鼓戲的由衷喜歡。
關帝廟會 每年正月和農歷5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這里玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。荊州人敬仰、崇敬關公，已成了延續千年的風俗。當年關羽收兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡送祝捷。而今，此街仍名為「失利街」。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小夥子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。荊州城消費的旅遊留念品，也有以關公文明為次要內容的，如綉有關羽像的絲織手絹，印有關公的精緻背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還一日一拜。荊州的大人小孩，簡直每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義肉體，已深深根植於荊楚大地。隨著台灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海內的交往日益增多，越來越多的台港澳和本國冤家來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，常常聚在荊州關帝廟，用不同的言語稱頌關公的忠義肉體，給關公文明賦予了新的時代外延。 荊州花鼓 荊州花鼓戲作為一種荊州獨有的文明藝術方式，源遠流長。荊州花鼓原是官方窮苦人乞討營生的「沿門花鼓」和薅草秧歌。這種「花鼓」是一人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演化成獨具特徵的中央花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記載了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第一套完好的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花貢狽結束了「一唱眾和」和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充溢濃郁的中央情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材於湖鄉生活，又展示湖鄉面貌。在官方，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調。有人說：「聽了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃葯！」「做活不唱花鼓戲，渾身上下有力氣」，由此可見荊州人對荊州花鼓戲的由衷喜歡。
關帝廟會 每年正月和農歷5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這里玩龍燈，劃采蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。荊州人敬仰、崇敬關公，已成了延續千年的風俗。當年關羽收兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡送祝捷。而今，此街仍名為「失利街」。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小夥子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。荊州城消費的旅遊留念品，也有以關公文明為次要內容的，如綉有關羽像的絲織手絹，印有關公的精緻背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還一日一拜。荊州的大人小孩，簡直每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義肉體，已深深根植於荊楚大地。隨著台灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海內的交往日益增多，越來越多的台港澳和本國冤家來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，常常聚在荊州關帝廟，用不同的言語稱頌關公的忠義肉體，給關公文明賦予了新的時代外延。
挑擔圍鼓 「挑擔圍鼓」為湖北省第一批省級非物質文明遺產。「挑擔圍鼓」俗稱「挑鼓架子」「打踩街」，是可以行進演奏的一種官方吹打樂演奏方式。先秦時期，古楚樂盛行，已八音俱備，凡嚴重慶典、祭奠、宴樂之舉，必有鼓樂演奏。漢唐以來，荊州官方吹打樂在人們的生活消費中運用非常普遍，南北朝時期直至宋代，荊州民眾於臘八日舉行「驅儺」民俗活動時，「村人並系細腰鼓，戴胡頭及作金剛力士」，人們敲鑼打鼓，走街串村「以逐疫」。唐宋時期，泊於沙市長江碼頭的船隻，有擊鼓鳴鑼開船的風俗。南北朝以來，沙市龍舟所用擊節之樂器便為鼓、鑼、馬鑼。入宋，「唐代俗樂，盛傳官方，」宋太祖趙匡胤平定荊南，曾從其都城江陵得精藝樂工32人歸入教坊樂部。明代荊州王府所用之樂曲及演奏方式，對「挑擔圍鼓」的影響極大。「挑擔圍鼓」演奏和樂曲一部份源於明、清散曲和套曲，一局部為荊楚官方音樂。清代，荊州城為將軍府所在地，據「挑擔圍鼓」老藝人講，過來荊州的將軍出行，都用「挑擔圍鼓」演奏。「挑擔圍鼓」次要是在荊州市的中心城區及公安、江陵等地。市內各條街巷如：梅台巷、杜工巷、成功街、拖船埠等等，都有各自不同的挑擔圍鼓。市郊如：躍進村、張溝村、連心村、同心村、三板橋村、草市、岑河。曲牌的品種次要分為上字調、六字調、正宮調及洋盤等幾品種型。如表現曲調低回的「上字調」曲牌「大紅袍」，表現曲調委婉的六字調曲牌「嗩吶皮」，表現曲調高吭的正宮調曲牌「風夾雪」，以及洋盤曲牌「鬧龍舟」等都是挑擔圍鼓曲牌的代表作。樂手們依據不同的場所選擇不同的曲牌停止演奏，如傳統節日(春節、元宵節、端午節、中秋節)工商廟會節日(布財神會、軒轅會、土地會)和官方喜慶禮儀(婚慶、壽誕)等多用正宮、六字、洋盤等曲牌。白喪事(喪事)多用上(合)字，六字、洋盤等曲牌。「挑擔圍鼓」自清代晚期在官方構成根本形狀傳播至今，演奏曲目豐厚，樂器共同，道具工藝精巧，其維護、傳承價值和研討價值極高。
跳喪鼓 跳喪鼓為湖北省第一批省級非物質文明遺產。打喪鼓，唱孝歌，這種官方習俗簡直盛行全國各地。舊時風俗，成年人死後要在家「停靈」三至七天；守靈時，不只靈前要燈火透明，而且往往要請會唱孝歌的歌師擊鼓唱歌，徹夜達旦，徹夜不息。絕大少數中央唱「孝歌」都是只唱不跳，惟有荊州及鄂西地域是又唱又跳，故名「跳喪鼓」。跳喪鼓的扮演通常是在死者的靈堂內夜間停止。普通是在靈堂地方放一張方桌，俗稱「歌台」，三名歌師中有一人坐在歌台旁邊擊鼓，鼓徑二尺許；另二人則一手持銅鈸、一手持竹筷在歌台前邊邊歌邊跳。跳喪鼓具有完好的扮演順序和成套的唱腔及舞蹈舉措。先由擊鼓的歌師(普通是長者)擊鼓三通，並高聲「叫白」，念一些哀悼之詞，表示喪歌開台。擊鈸的歌師則由歌台兩邊出場，想死者靈位弓身拱手，然後就開端依照鼓點節拍邊擊鈸、邊舞蹈。鼓聲一停，舞步則止，跳舞的歌師就開端唱孝歌，擊鼓歌師擔任幫腔。唱完一段再跳一段，跳完一段又唱一段，循環重復，直至天明。在扮演進程中，喪家要不時燃放鞭炮，襯托氛圍。跳喪鼓唱和舞的節拍由鼓師掌握，唱則一拍一鼓，舞則一拍四鼓，舞師在舞蹈進程中要和著鼓點擊鈸。拿鈸的辦法很有考究，普通都近似「端碗」，用左手的食指和中指纏緊銅鈸上的綢帶，再用拇指控制鈸的發音，拇指與鈸分開時擊鈸，聲響洪亮亮堂，稱為「明擊」，拇指頂住鈸敲擊，聲響活躍，稱為「悶擊」。每段擊樂有五大節。跳喪鼓的鼓師和舞師均為男性，舞蹈舉措剛毅無力，次要舞步為「顫步」(俗稱「一步三顫」)，其它的舞步還有「四大步」、「滾身子」、「吆耶嗬」、「風擺柳」等，這些舉措均源於消費生活，如「扯蘿卜」、「倒線耙子」等，也有模擬走獸飛禽的姿式，如「老鷹散翅」、「吊鷹掌」等。
從中選幾個你喜歡的習俗，在加上你自己的感受就好了
⑶ 我的本配置是i5雙核處理器，ATI5650 1G顯存，2G內存，運行WOW有時候正常，有時候很遲鈍，人物都是慢動作
win7吃內存 你就2g win7吃一g 其他程序再吃 你wow就沒幾個內存用啊 不過幀數上六十就不卡啊！！
⑷ 誰可以給我發個會唱歌的向日葵MP3嗎,是WOW里的,啦啦啦啦啦那個,感激不盡[email protected]
謝謝~~特意給我回郵件~~