黃陂話大鼓

⑴ 黃陂話抖個把什麼意思

你好，這個意思應該是形容比較矮的意思。形容不高。
意思：就只有這么高

⑵ 最近有一部諸葛亮搞笑版揮淚斬馬謖的視頻很火，配音方言應該是武漢黃陂話，求大神發下觀看地

配音是黃岡羅田方言，與黃陂話有點區別
這是一個羅田縣勝利鎮方言版的諸葛亮揮淚斬馬謖的連接，剛又刷出來了，都聽得懂吧
http://peiyinxiu.com/m/7EA5873112559FAC?from=timeline&isappinstalled=0

⑶ 湖北話主要說哪幾種方言

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ursus 2003-9-5 00:25

湖北方言專題

簡要介紹幾種湖北方言的聲調

1。 武漢方言： 聲調四種
陰平 55 （漢口青年人逐漸向44靠攏），陽平 313， 上聲 42， 去聲 35 （關於入聲：據華師朱建頌的觀點，武漢方言的入聲消失於民初。現絕大部分入聲字讀陽平）

2。孝感方言：聲調五種
陰平 44， 陽平 22， 上聲 53， 去聲 12， 入聲 22

3。黃岡方言： 聲調六種
陰平 34， 陽平 212， 上聲 42， 陰去 35， 陽去 44， 入聲 24

4。 黃陂（曾任民國大總統的黎元洪的故鄉）方言： 聲調六種
陰平 44， 陽平 31， 上聲 53， 陰去 35， 陽去 33， 入聲 12

例字：

陰平，陽平，上聲各調例字多和普通話同。
陰去：漢，調
陽去：共，近
入聲：急，德

有趣的是，黃陂離武漢市區並不遠，二者都在鄂東，黃陂人和武漢市區人的交往也很頻繁。以黃陂話為正宗的某些曲藝形式，曾經在武漢也較受歡迎（比如湖北大鼓）。 但是相隔很近的兩個地方，黃陂話完好地保留了入聲，去聲還分陰陽；武漢話則被納入北方話的四聲體系，且並未影響黃陂話的調值。我非常遺憾武漢市區話丟失了入聲，因而對近在咫尺的黃陂為何能保持這一聲調感到好奇

⑷ 黃陂話中姑媽是怎麼稱呼的要求那個稱呼的漢字怎麼寫

叫：爺爺，同音沒字。但是黃陂祖父沒有爺爺這個稱呼，只有爹爹。

⑸ 黃陂話的特色詞語有哪些

您---恩朗嘎，長得漂亮--長的排場或好刮氣啊，干什麼--搞么事，有能力--有板眼或會搞，做事不利索--憨或慫頭耷腦，寵愛--慣紹，過一會叫--過一哈，咸了叫--韓了，很好－蠻好，吃了飯沒有－七要嗎社，怎麼的－么樣，下雪-落雪。

⑹ 黃陂最牛土話~「業裸」是在黃陂話中常見的......

1、她叫我和你去，叫你明天到他家裡做客，你明天要是不到他家做客，他會以為你我沒跟你說，所以你明天一定要去他家做客。
2、八月十五吃月餅，喝熱茶，越吃越有味。
3、嘎嘎－外婆
大大 －奶奶
爹爹－爺爺
姆眉 －媽媽
嘎公－外公
伯伯 －爸爸
密子 －妹妹
單選題——
1D,2B,3D,4B,5B,6C,7A,8A,
多選題——
板沙
A,亢奮。C,手舞足蹈。D,翻來覆去
往人嘎氣
A，出閣。B，到奶奶家去。C，出嫁。
舍了
A，折本了。C，完了。D，掉的大

最下面的條件限制，不用做。

⑺ 黃陂話的簡介

黃陂話陰去調尾很高。且韻尾有緊喉現象，從歷史音韻的角度看，這種方言現象可能是上古到中古聲調演變的產物。黃陂話陰去字調值高韻尾收似促聲。黃陂話保留了更接近古漢語中古去聲的聲調特徵。黃陂話有23個聲母(包括零聲母), 41個韻母和6個聲調。從黃陂方言的聲調中有入聲調類和去聲分陰陽的情況來看。
黃陂方言屬楚語系，歷史悠久。從語言學的角度看，黃陂話與《楚辭》中出現極多的字、詞、句有相通之處，是古老楚語的余緒。隨著普通話普及率的提高，黃陂方言需要列為非物質文化遺產給予保護。
聲調，共6個：陰平33、陽平213、上聲42、陰去45、陽去44、入聲24。
武漢話各調類的五度值分別為 陰平 44、陽平 212、上聲 41、去聲25
黃陂話陰平、陽平、上聲的調類與一般官話方言差別不大，但是去聲分陰陽、其中陰去字主要來源於古清聲母去聲字，也有少數來源於古入聲字』陽去字的來源一是古濁聲母去聲字，二是古全濁聲母上聲字，黃陂話入聲調類保留，韻尾已失去塞音，入聲主要來源於古清聲母入聲字。還有部分古濁聲母入聲字(另一部分轉入陽平)。
古漢語有平上去入四個聲調，到了元代時，平聲分化為陰平和陽平，就是現在的一聲和二聲，上聲有一部分字歸並到去聲里，剩下的是現三聲，去聲和由上聲歸並的一些字是現的四聲，古代的入聲在元代時分化到了陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調當中。所以現代漢語北方方言沒有入聲。「普通話」即標准現代漢語中以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言，所以普通話沒有入聲這個聲調。

⑻ 黃陂話的方言歌曲

說唱黃陂
木蘭湖的水，泡木蘭山的茶，我們是地道的黃陂伢，黃陂伢說黃陂話，開口閉口是您朗嘎，您朗嘎您朗嘎您朗好唦。您朗嘎吃了冇？您朗嘎坐一哈，您朗嘎喝杯熱茶。你們哪個「說」，我們叫得「說」，你們哪個「熱」，我們叫得「熱」，一說一熱是黃陂的特色，說唱黃陂我們都來說。
無花不是春，無鳥不是林，無雨不是江河水，無陂不成鎮。九佬十八匠，無陂不成鎮，世界各地旮旯空里都有黃陂人。自古黃陂人人骨頭硬，黃陂人一打兩響落地有聲，不乞不討不坑不騙不害人，講忠孝是根本，守誠信要本份，靠自己的勤勞雙手四海謀生存。不管你在哪個地方都能聽到親親熱熱黃陂話，不管你在哪個地方都能感受客客氣氣黃陂情，黃陂話，黃陂情，黃陂話親熱又好聽，黃陂人大方又熱情，能工巧匠志士能人遍天下，五洲四海都有黃陂人。
古代有巾幗英豪花木蘭替父從軍，征邊關掃狼煙千古留名。北宋的程頤程顥「雙鳳二程」，創立的程朱理學博大精深。民國總統黎元洪黎黃陂是他的俗稱，他是辛亥革命的元勛。
愛國學者胡秋原海峽破冰第一人，美國教育界首位華人校長田長霖，義大利「加勛騎士」萬子美，他們都是黃陂人。世界級的詩人彭邦楨，他寫的《月之故鄉》情意深，「天上一個月亮，水裡一個月亮」呼喚兩岸海峽情，牽動兩岸同胞心。
瑞典終身職業歌唱家蔡大生，文壇老水手曾卓是詩聖，美術大家馮今松名揚四海，「東方電腦」柳大華盲棋才叫神。《青春之歌》有謝芳是電影明星，乒乓球有陳靜還有劉國正，飛毛腿陳菊英體操黃力平。
吃一塊糖蒸肉日子過得蠻潤心，衣食住行行行狀元都有黃陂人。蔡林記的熱乾麵爽口香噴噴，熱乾麵創始人是我們黃陂蔡榨人。黃陂老闆創辦的祁萬順，開在漢陽鍾家村。談炎記的水餃皮薄肉又嫩，看一眼口水直流硬是欠死人，過癮過癮把口水吞。精武的鴨脖子辣口不辣心，能美容能養顏還能瘦身。小藍鯨遍布武漢三鎮，連鎖經營到河南到海南還到內蒙城。白海記的旗袍它是精品，三彎一翹高水平，穿在身上靚得很，外國人都說好摩登。歸元寺香火盛，五百羅漢有神韻，它是我們黃陂的工匠造，喜怒憂思悲恐驚反映人間情。高洪泰的銅鑼威名震，梅蘭芳大師贊美聲聲，曹正興的菜刀刀鋒韌，遠銷大洋到了日本。
九佬十八匠，無陂不成鎮，行行出狀元，黃陂有精英。黃陂人了不得，再把黃陂的將軍說一說。翻開中國革命史，黃陂人豐功真顯赫，潘忠汝、吳光浩為救人民於水深和火熱，要把反動統治的廟堂拆，「燒窯的賣瓦的都是扎在一把的，我們都是扎在一把的。」在木蘭山創建了中國革命第七軍，獻出了生命灑盡熱血。勇猛將軍徐海東，平型關戰役殲滅了日寇報大捷。木蘭山虎將張廣才，大別山嬌子杜義德，安源大罷工有韓偉，陳慶先馳騁在蘇浙，智勇雙全袁學凱，何道泉轉戰大江和南北。
黃陂的名人贊不盡，五湖四海享盛名，黃陂的名人贊不盡，他們都是我們黃陂人。

⑼ 黃陂話的特色

黃陂話的去聲根據中古聲母清濁的不同分為陰陽兩個聲調，武漢話已經和普通話趨同，去聲歸並為一個調類。黃陂話陰去調調值為45，陽去調調值為44，兩者發音相近。武漢話去聲調值為25，音程跨度較黃陂話陰去更為明顯。黃陂話的去聲不同於其它方言區的去聲，體現在其陰去聲尾部的頻率異常的高，特別是在尾音或者慢讀的時候，黃陂話的陰去雖然終點調值和武漢話相同，但是聽感上卻要比武漢話更高，即使是和陽去比較，陰去在聽感上造成的差異要大於調值所表示的差異。與音高伴有的音質上的特徵便是韻母尾部帶有喉塞音，喉塞音的出現往往會伴有更高的音高。
入聲喉塞音往往是由於中古的塞音韻尾退化而成，這一點普遍見於吳語區和粵語區中。去聲在中古已經不帶塞音韻尾，所以黃陂話韻尾攜帶的喉塞音不是中古音系的遺留。根據王力先生對上古聲調的解釋，上古漢語中的長入母音較長 ，短 入母音較短。到了魏晉時期，長入的韻尾部分逐漸失 去 塞音 ，而 成為去聲，短入則發展成為入聲，塞音韻尾保留。因此，按照王力先生的觀點，上古長入在失去塞音韻尾後，遺留了一個喉塞音，喉塞音具有提升音高的作用。普通話中喉塞音已經全丟失，調型也為降調，武漢話去聲調型為 聲調，但喉塞音丟失。黃陂話則在升調的基礎上還保留了喉塞音，可以說黃陂話比武漢話保留了更多上古去聲的特徵。

⑽ 黃陂區的文化

2014年，黃陂區共有國家級非遺保護項目3項、省級14項、市級16項，區級61項。享有「楚劇之鄉」、「泥塑之鄉」、「武術之鄉」的美譽。黃陂「九佬十八匠」遍布五湖四海，素有「無陂不成鎮」之說。民間文學木蘭傳說、曲藝湖北大鼓、和戲曲楚劇成功入選國家級非物質文化遺產名錄，黃陂泥塑、黃陂民間彩詞、高蹺故事亭子、黃陂榨油技藝等14項入選省級非遺保護名錄，民間技藝黃陂三鮮等16項入選市級非遺保護名錄。
木蘭武術已被列入湖北省非物質文化遺產名錄。20世紀80年代，黃陂區武術大家根據歷史文獻整理的木蘭拳問世，被中國武術院正式確認為中國武術第130種拳種。
黃陂榨油技藝起於明嘉靖年間，在當地延續了400多年。已列入湖北非物質文化遺產名錄。
黃陂木版年畫為民間畫匠、雕刻匠、印刷匠純手工工藝製品，作品產生於一匠多藝製作或多匠操作而成的簡易家庭作坊。
黃陂泥塑：唐貞觀年間，泥塑藝人即開始塑制寺廟、觀中供奉的神像。漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的傳統代表作。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂王氏父子用九年時間塑成的。黃陂是中國的雕塑之鄉之一。
湖北大鼓起源於湖北黃陂，是一種流行於武漢、孝感、鄂州和黃岡一帶的說唱藝術，原名「鼓書」，又稱「打鼓說書」、「打鼓京腔」等。1950年為「湖北大鼓」定名的鼓王王鳴樂先生就是黃陂人。半個多世紀以來，黃陂陸續走出了陳謙聞、張明智等幾代湖北大鼓傳人，把這種曲藝形式傳承至今。2007年，黃陂的非遺項目「湖北大鼓」成功入選國家級第二批非物質文化遺產保護名錄。
楚劇是湖北黃陂、孝感一帶的花鼓戲，原稱黃陂花鼓戲、黃孝花鼓，西路花鼓戲。由民間劃蓮船等藝術形式演變而成。楚劇是湖北省代表性劇種之一，具有生動活潑、生活氣息濃厚等特色。演出劇目，多取材於民間生活和傳統故事。楚劇重唱工，特別是傳統摺子戲，多為二唱到底，唱腔用遲腔，優美動聽。百餘年來，楚劇久盛不衰，造就了一批遐邇聞名的名演員。李品三、李小安、江秋屏等。 黃陂話即武漢市黃陂區方言。屬鄂東楚語系統，歷史悠久，直白易懂，為武漢市非物質遺產。
黃陂話屬北方方言的西南官話和江淮官話交界處，兼有兩個官話區的特點，有23個聲母(包括零聲母)，41個韻母和6個聲調，楚方言詞遺存較多，保留了古漢語中古去聲的聲調特徵。 2014年，黃陂舉辦木蘭山登山節和全國山地戶外挑戰賽等導向性全民健身活動10項次，參加人數達18000餘人。節慶活動豐富多彩，黃陂區還成功舉辦第四屆木蘭杜鵑花節、第14屆木蘭旅遊文化節、第5屆「漢交會」，首屆武漢賞花節，木蘭草原風箏節等活動。黃陂武湖建成湖北省現代農業展示中心等。
玩燈流行於武漢黃陂區特有的叫法，玩燈在黃陂是指集「舞獅、舞龍、綵船、竹馬、黃陂長堰走高、魚燈、蚌殼精」等於一體的一種廟會。牌子鑼鼓、墨龍燈、竹馬、高蹺故事亭子都為黃陂特色燈會形式。全區270個行政村976個自然灣，有龍燈525條、獅子970個、綵船45隻。
僵獅子是一種流行於湖北的武漢黃陂和孝感兩地一帶元宵節的民俗活動，是一種舞獅的游獅活動，尤其以武漢黃陂的僵獅子最為有名。
木蘭廟會，每年農歷八月初一，是木蘭廟會的第一天。木蘭廟會是木蘭山傳統民俗活動，其歷史可上溯至南北朝時期，至今已有1500年歷史。通常有十萬香客遊客參與廟會。