黃陂飢荒

A. 有哪些必須會兩種語言才能聽懂的笑話

有個美國人去黃陂，早上出去時讓旅店老闆准備晚飯等他回來吃，晚上他回來時問：ready？老闆回答：ready，ready，哈是ready

B. 紅星照耀中國的人物形象賞析

1、毛澤東：

在《紅星照耀中國》第1篇里介紹毛澤東形象，面容瘦削、看上去很像林肯的人物，個子高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發留得很長，雙眼炯炯有神，鼻樑很好，顴骨凸出。一個非常精明的知識分子的面孔。

他博覽群書，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。他精力過人，不知疲倦，對於工作事無巨細一絲不苟，是一個頗有天才的軍事家和政治戰略家。

生活節儉，平易近人。個人習慣和外表落拓不羈，對於吃的東西很隨便，有著南方人愛吃辣的癖好。

2、周恩來：

在《紅星照耀中國》第3篇里介紹周恩來形象，他個人清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管鬍子又長又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富於熱情。

他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物。他是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。他是一個書生出身的造反者。頭腦冷靜，善於分析推理講究實際經驗。他態度溫和。

3、朱德：

在《紅星照耀中國》第10篇里介紹朱德形象，他貌不驚人，沉默謙虛，說話輕聲，有點飽經滄桑。眼睛很大，眼光非常和藹。身材不高，但很結實，胳膊和雙腿都像鐵打的一樣。他已年過半百，也許已有五十三四歲，究竟多大，誰也不知道。

他的部下在西藏的冰天雪地之中，經受整整一個嚴冬的艱難，而能保持萬眾一心，這必須歸因於純屬領導人物的個人魅力，還有那鼓舞部下具有為一個事業英勇犧牲的忠貞不貳精神的罕見人品。

他的生活和穿著都和普通士兵一樣，同甘共苦，早期常常赤腳走路，整整一個冬天以南瓜充飢，另外一個冬天則以氂牛肉當飯，從來不叫苦，很少生病。他喜歡在營地里轉，同弟兄們坐在一起，講故事，同他們一起打球。

4、彭德懷：

在《紅星照耀中國》第8篇里介紹彭德懷形象，原以為他是個疲憊的、板著臉的狂熱領袖，身體也許已經垮了。結果我卻發現彭德懷是個愉快愛笑的人，身體極為健康。

他是個愉快愛笑的人，身體極為健康。他動作和說話都很敏捷，喜歡說說笑笑，很有才智，善於馳騁，又吃苦而勞，是個很活潑的人

他身經百戰，只受過一次傷，而且只是表面的。生活節儉上與同部下一樣，只有兩套制服。他不吸煙，不喝酒。遲睡早起。很喜歡孩子，常有孩子跟著，脫棉衣給小號手。

5、賀龍：

在《紅星照耀中國》第2篇里介紹賀龍形象，大個子，像只老虎一樣強壯有力。年過半百，但仍很健康，他不知疲倦。他仇視有錢人。被國民黨報紙稱為「劣跡昭著」，率領村裡的幾個人襲擊收稅的，一把菜刀宰了他們，解除了他們的武裝。

賀龍在哥老會中的名聲遍及全中國；他的口才很好；有很強的個人感召力，許多部下寧可與他一起在路上死去，也不願意離去。

他生活跟他的部下一樣簡單。他不計較個人財物——除了馬匹。他喜歡馬。性格很急躁，但是很謙虛。

C. 徵文《我們的節日》主題:「共建和諧家園」

老少同樂和為貴 社區和諧百業興 ——「老少共建和諧社區」活動為社區建設提供了新的思路
構建社會主義和諧社會是一項系統工程，要從社會最基本的單元和最基礎的人群抓起。社區作為人流聚集之地和居民生活家園，是經濟社會發展建設的承載體、縮影圖。建設和諧社會勢必要建設和諧區。2005年以來，區關心下一代工作委員會、團區委和區青少年教育辦公室以社區建設為工作切入點，充分發揮老同志和青少年在社區建設中和積極作用，在基礎條件較好的前川街龍潭、錦綉、民安、沙港、康樂、光榮村等6個社區啟動了「老少共建和諧社區」活動。目前，以創建「和諧家庭」、「和諧樓棟」、「和諧園區」等為主要內容的老少共建活動正廣泛開展，老小同樂、社區和諧的社會效應初步展現。
一、突出「和諧」理念，設計活動內容
他們在市裡提出老少共建文明社區的基礎上，圍繞構建和諧社會的目標，作了進一步的拓展，把「和諧」理念滲透到社區建設的方方面面，確定了「老少共建和諧社區」的活動主題。按照這種構想，他們精心設計了四個活動內容，通過老少共建、老少帶動、老少同樂的方式，促進社區環境合諧、人際和諧、家庭和諧、文化和諧。
一是開展創建「和諧家庭」活動。以社區青少年學校為陣地，以社區居民和青少年為對象，以正確的家庭教育為導向，以市青少年陽光心理輔導團、區老年大學為依託，開辦家庭教育專題輔導、心理健康咨詢以及盤龍文化、木蘭文化、「二程」文化等黃陂「三大」傳統文化巡迴報告活動，使科學的教育方法和傳統文化中的和諧理念滲透家庭，幫助社區居民建立起和諧的家庭關系。2005年，他們邀請了市青少年陽光心理輔導團專家到前川的龍潭和武湖的武通口兩個社區開展了「陽光心理咨詢」進社區活動，引導家長正確對待親子關系，反響非常好。2006年3月13日，在全區「老少共建和諧社區」現場會上，又組織區關工委委員王金香舉辦家庭教育講座，講授自己培養孩子成才的經驗，幫助家長樹立科學的教育觀念，引導孩子健康快樂地成長。
二是開展創建「和諧樓棟」活動。結合「平安社區」創建工作，成立老少門棟關愛小分隊，通過社區居民推薦，讓熱心公益事業且有一定威望的老同志和綜合表現良好的中小學生擔任小分隊成員，在轄區單位家屬院區開展門棟義務關照活動和治安義務巡邏活動，維護社區平安。居民紛紛反映，社區老少門棟關愛小分隊成立以來，社區內的偷盜、斗毆等違法犯罪案例明顯減小。良好的社區治安環境，引來眾多商家落戶在社區，繁榮了社區經濟，豐富了居民的物質文化生活。
三是開展創建「和諧園地」活動。利用社區腰鼓隊、老年大學、傳統文化宣傳團等社區文化資源，結合節假日、重大慶典活動，在轄區機關、學校、居民區開展群眾喜聞樂見的文藝宣傳和家庭文藝會演活動。結合盤龍文化、木蘭文化、「二程」文化等傳統文化的宣傳，開辦和諧文化宣傳廊，建立「文化和諧園」。組建環境衛生保障小分隊，對社區內綠地植被開展老少認養維護活動，對社區環境衛生開展監督保障，建立環境衛生和諧園。組建老少同樂健身隊，在區文體廣場、社區健身館、老年門球場、公共活動場地開展豐富多彩的全民健身活動，建立健康和諧園，倡導健康的生活方式。
四是開展送溫暖獻愛心活動。依託龍潭社區青年志願服務站設立「老少共建」志願服務分隊，將轄區青少年志願者、金暉志願者等組織起來開展「結對子、雙關愛」活動，由青年志願者開展擁軍優屬、敬老愛老、助殘幫困等志願服務，金暉志願者幫助開展網吧義務監督、救助貧困學生、幫教轉化問題青少年等活動，在社區建立和諧的人際關系和鄰里關系。區關工委顧問魏淑康在連續14年捐資助學的基礎上，2006年再次捐款1萬元資助貧困社區青少年學子，讓他們感到了社區大家庭的溫暖。
二、採取「共建」方式，健全組織網路
開展「老少共建和諧社區」活動，沒有組織網路作為支撐，是不會有長久的生命力。他們一方面整合社區內部門資源，通過推行社區關工委組織和團組織共建，和學校共建，和區直部門共建，把更多社會力量引入到「老少共建和諧社區」活動中，推動共建活動的開展。如弘揚傳統文化就依託區「二程」文化研究會和老年大學，製作共建宣傳牌就爭取區文明辦區城管局的支持，老少共植「忘年樹」的樹苗青就來自區林業局。另一方面，通過居民登記、上門了解、熟人介紹等方法摸清社區內老少人數、分布情況、單位數、機關院落數、樓棟數等基礎數據以及社區現有的腰鼓隊、健身隊等資源情況，按照老少兩個層次，分別建立老同志信息庫和青少年檔案。然後，按照興趣愛好、個人特長共建成「六隊一團」。即：老少網吧義務監督小分隊、老少門棟義務關愛小分隊、老少文化宣傳小分隊、老少環境衛生保障小分隊、老少同樂健身隊、老少志願服務小分隊及傳統文化宣傳團。這「六隊一團」在社區關工委的組織下，根據各自職能，定期開展活動，服務社區建設。
三、樹立「品牌」意識，策劃形象標語
在「老少共建和諧社區」活動的初始，他們就確立了「樹品牌、創特色、有影響」的工作思路，注重活動的「包裝」和宣傳。突出「老少共建」的特點，精心策劃了形象標識、宣傳口號，統一制定了「和諧家庭、」「和諧樓棟」、「和諧園地」的創建標准。組織專人把標識、口號懸掛或是安放在社區居民樓、宣傳欄等顯眼的位置，形成濃厚的宣傳氛圍，使「老少共建和諧社區」活動深入到社區每一個居民的心中，引導社區居民主動參與「和諧社區」的創建。由於這些形象標識，居民們對關工委組織有了進一步認識，對關心下一代工作有了更深入的了解。
四、推行「互利」模式，拓展陣地場所
開展「老少共建和諧社區」活動還離不開陣地場所。沒有陣地場所，共建活動只會是空中樓閣。與中心城區相比，黃陂的社區文體活動陣地和場所相對缺乏，而這些恰恰是社區居民精神文化活動十分需要的。為此，他們充分發揮老同志的威望優勢和社區居委會的管理優勢，對社區內各種文體活動陣地進行整合對接，按照互用、激活、低收費的方法，實行陣地共用，資源共享，老少同樂。比如，文體廣場、健身設施等公益性的場所社區居民無償使用，老年大學、門球場等老年性活動場所青少年可以使用，青少年書畫培訓班、乒乓球館等贏利性的場所老少優惠使用。通過這些作法，老同志老有所樂，青少年健康成長，社區居民文化生活進一步豐富。
開展「老少共建和諧社區」以來，廣大居民實實在在地感到社區的環境面貌變美了，道德風尚變好了，人際關系和諧了。下一步，他們將進一步總結經驗，以點帶面，把「老少共建和諧社區」活動全面推開，發揮老同志和青少年在社區建設中的積極作用，為建設和諧社區、和諧黃陂做出貢獻。

D. 王俊的人物生平

1926年11月，共產黨員鄢日新以國民黨省黨部農運部特派員身份來寧都指導工作，王俊與其結識，並在他的指導下，同溫雪堂等一起組織成立寧都縣農工商學聯合會。
1927年2月，彭澎介紹其加入中國共產黨，同月，他與溫雪堂、彭澎等共同組織成立了寧都縣總工會、農民協會籌備委員會，任總工會籌委會主席。接著，他領導成立了各行業的基層工會。
1927年3月，寧都遭飢荒，一些米商趁機抬高米價，在縣農工商學會和工會、農協籌委會的指導下，成立了以王俊為領導的 「平糶委員會」，打擊地主、奸商，賑濟貧民。大革命失敗後，寧都黨的組織轉入農村秘密活動。王俊以教書為名，在黃陂、小布一帶發展黨的組織，成立秘密農協。
1927年8月22日，王俊跟隨葉挺率領途經寧都的 「八一」起義軍南進。起義軍於廣東三河壩失利後，他返回寧都，在東韶、黃陂等地繼續開展革命活動，並經常潛入縣城秘密召開會議，討論黨的工作。是年冬，他與郭定遠、賴奎軒、彭澎等在廟子前王峰背創辦農民夜校，宣講毛澤東的 《湖南農民運動考察報告》，培養了一批農運積極分子。
1928年7、8月間，王俊到小布和王瑗一起秘密進行革命活動。是年冬，成立了中共寧都臨時縣委，他任臨時縣委軍事部政治指導員。
1929年2月，毛澤東、朱德率領紅四軍進至寧都，王俊同彭澎等一道前往迎接，並協助紅軍籌措了軍需餉款。
1929年4月，組織民眾和黨員配合紅四軍第二次攻克寧都城。
1929年5月，成立寧都縣工農兵革命委員會、寧都縣赤衛大隊，王俊任縣工農兵革命委員會軍事科長兼縣赤衛大隊隊長。後改任縣工農兵革命委員會主任。
1929年10月，他在洛口毛家斜邊活動邊養病時，不幸被敵偵知。
1929年11月13日在該地附近的上王堖被敵逮捕殺害。其懷孕之妻曾寶秀同時被捕，在獄中經受酷刑，生下一男嬰，被敵搶去拋在獄外活活凍死後被砍成數段。

E. 蘄春到紅安有沒有汽車

蘄春有車到紅安。

發車時間：8點20分

參考票價50元。

F. 紅星照耀中國這本書中的人物形象

《紅星照耀中國》人物形象分析
(1)周恩來：
一、外貌形象： 他個了清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管胡了又長又黑，外表上仍不脫孩子氣， 又大又深的眼睛富於熱情。 面目英俊，身材苗條，像個姑娘。
二、言談舉止： 但是這時突然出現了一個清瘦的青年軍官，他長著一臉黑色大鬍子。他走上前來，用溫和文雅的口氣向我招呼： 」哈噦，你想找什麼人嗎？」他是用英語講的！ 」談吐緩慢溫和，深思熟慮」，」他講英語有點遲緩，但相當准確」 。他談吐緩慢安祥，深思熟慮。
三、出身與家庭： 周恩來是一個書生出身的造反者， 他是大它僚家庭的兒子，祖父曾任清朝大官，父親是個傑出的教書先生，母親不同凡俗（是個博覽群書的婦女，甚至真的喜愛現代文學） 。
四、童年的經歷：無
五、受教育情況： 他本人似乎註定要做個讀書人的， 因為他從很小的時候起就表現出有突出的文學天賦。 但他在民族覺醒的時期里受的教育，使他的興趣從文學轉移到別的方面去了。他先讀南開中學，後又在南開大學學會了英語，受到了」開明的」教育，他在南開的三年因成績優異都靠獎學金維持。
六、參加革命的起因： 一九一九年，周恩來作為學生運動領袖，遭到建捕，在天津關了一年監牢。獲釋後，他去了法國，在巴黎幫助組織中圉共產黨，成了創建人。一九二四年回國，他已是著名的革命組織者，回國後立即與孫逸仙會合準備發動國民革命。
七、參加革命後的經歷：
1、26歲被任命為黃埔軍校政治部主任。
2、與一些著名的上海工人領趙世炎、顧順章、羅亦農等組織了五方名工人的糾察隊。
3、1927年 3月 21日，組織了上海工人總買工。
4、到南昌，參加組織著名的八一起義。
5、接著去了汕頭，領導紅色工人抵禦外敵。
6、後又去廣州，組織著名的廣州公社。
7、1931年，突破封鎖，到了江西和福建的蘇區，任政府副主席。
8、長征中，強患重病，九死一生，最終到達西北的紅色新根據地。
八、人物性格及事件：
1、溫和文雅：初遇斯諾時熱情友好地用英語接待他。
2、忠心耿耿：①對民族解放事業志不渝，鞠躬盡座：②北伐時，周思來奉命去上海准備起義，他到上海時毫無起義經驗， 唯一的武器是他的革命決心和堅定的馬克思主義理論知識。
3、吃苦耐勞：為了保住小小的蘇維埃，周恩來在南方進行了多年的艱苦鬥爭，甚至沒有鹽吃，不得不用人的鐵的意志來代替。
4、不屈不撓：廣州公社失敗後，周恩來轉入地下活動一一一直到 1931年，他終於「闖破封鎖」 ，到達江西和福建的蘇區。
5、頭腦冷靜，善於分析推理，餅究實際經驗：周恩來和上海的工人 領袖一起組織了五方名工人糾察隊， 從車閥那裡得到經驗， 訓練了武裝力量，進行了上海工人總罷工，佔領了城市，使上海不攻白破。
6、生氣勃勃、熱愛生命：當周恩來陪斯諾走在回到百家坪的的路上時，他就像神氣活現的走在他身邊的」 紅小鬼」一樣，顯得輕松愉快，充滿了對生命的熱愛。
7、愛護士兵、平易近人：把胳膊愛護地搭在」紅小鬼」的肩上，與他同行。
8、有卓越的組織和領導才能：①在巴黎幫助組織中國共產黨，成了同時在中國成立的這個組織的創建人：② 26歲就成了廣州政治生活中的一個領袖人物， 被任命為著名的黃埔軍校秘書， 後來因他在激進的學員中間影響很大，蔣介石不得不任命他為黃埔軍校政治部主任：③成功組織了上海工人總罷工： ④組織了著名的廣州公社： 到蘇區後先後擔任政委、革命軍事委員會副主席。
(2) 賀龍
一、外貌形象： 他是個大個了，像只老虎一樣強壯有力。他己年過半百，但仍很健康。
二、言談舉止： 口才很好，在國民黨中是有名的，他說起話來能」叫死人活過來打仗」。
三、出身與家庭： 他出身於一個貧苦的農民家庭，父親是清朝的一個武官，也是哥老會的一個領袖。
四、童年的經歷： 無
五、受教育情況： 賀龍除了在軍事方面以外，沒有受過多少教育，但是他並不是個無知的人。
六、參加革命的起因： 1925年時，國民黨宣傳隊與」土睡頭了」賀龍談了三個星期，他經過慎重的考慮，同他的部下商量，最後才同意加入國民黨。 1927年八一南呂起義之後，唐生智、何鍵等鎮壓打倒地主的運動，開始著名的」農民大居殺」 ，國民黨軍閥不僅處決共產黨人，而且處決大批農會領袖、工人、學生。賀龍出身於貧苦農民家庭，完全同情窮人，這種屠殺激起他的憤怒，他毅然投向共產黨。
七、參加革命後的經歷：
1、參加了南昌起義。
2、南呂起義後，他的部隊失敗了，賀龍和朱德轉移到頭，他們又吃了敗，賀龍的殘部去了內地，而賀龍卻選到了香港，後來他又偷偷去了上海，從那裡化了裝回到湖南。
3、用一把菜刀在湖南建立了一個蘇區。
4、可以手無寸鐵到全國任何哪介村裡去，向哥老會（是個規模很大的秘密團體，在全國農村都有分枝）說出自己的身份後，組織起一支部隊來，曾經不止一次把一個地方的哥老會全部兄弟收編進紅軍。
5、從湖南蘇區撤出後，盡管在長征路上死傷慘重，但是由於賀龍的個人感召力和他在中國農村的影響， 他的許多部下寧可與他一起在路上死去，也不願意離去，在長征路上有成千上萬的窮人參加，最後他率眾約二萬人到達西藏，與朱德會師。
八、人物性格及事件：
1、勇敢無畏：在一次酒宴上，有個客人想試一下賀龍是否真如他的父親所說的那麼勇敢，就在桌子底下開了一槍，賀龍面不改色，連眼睛都沒有眨一下。
2、有勇有謀：用一把菜刀在潮南建立了一個蘇區 --1928年，賀龍察在一個村予里， 同哥老會的兄弟們策劃起義， 這時有兒個國民黨收稅的來了，他就率領村裡的兒個人襲擊收稅的，用一把菜刀殺了他們，解除了他們的衛隊的武裝， 繳獲了是夠的武器來武裝他的第一支農民軍。
3、有感召力和影響力：④他的父親是哥老會的一個領袖，父親的名望傳給了賀龍， 因此賀龍在年輕時就聞名湖南全省： ②可以手無寸鐵到全國任何哪個村子裡去，向哥老會說出自己的身份後，組織起一支部隊來， 曾經不止一次把一個地方的哥老會全部兄弟收編迸紅軍：③從湖南蘇區撤出後，盡管在長征路上死傷慘重，但是由於賀龍的個人感召力和他在中國農村的影響， 他的許多部下寧可與他一起在路上死去， 也不願意離去， 在長征路上又有成千上方的窮人參加紅軍，最後他率眾約二萬人（大多赤著腳，處於半飢餓和筋疲力盡的狀態）到達西藏， 與朱德會師。④瑞士傳教士波斯哈德在刑滿釋放後，並沒有對外講賀龍什麼壞話，反倒說」如果農民都知道共產黨是在怎樣的，沒有人會逃走」 。
4、愛護部下、平易近人：①他在長征路上背著許多受傷的部下行軍；②即使他還在當國民黨的將領時，他的生活也跟他的部下一樣簡單。
5、不計較個人財物，但喜歡馬：即使他還在當國民黨的將領時，他 的生活也跟他的部下一樣簡單； 但有一次他的有一匹非常喜歡的馬被敵軍停獲了，賀龍又去打仗將馬奪了回來。
6、忠誠謙虛：他參加中國共產黨後，一直忠於黨，從來沒有違反過黨的紀律：他總希望別人提出批評，留心聽取意見。
7、仇視有錢人、有卓越的指揮才能：在何鍵」農民大居殺」時期，許多農民都抱著深仇大恨來投奔賀龍，如果賀龍還在兩百里外的地方，地主士紳都要聞風逃跑， 哪怕有南京軍隊重兵駐守的地方也是如此，因為他以行軍神出鬼沒著稱。
(3) 毛澤東：
一、外貌形象： 面容瘦削，看上去很像林肯的人物，個了高出一般的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發留得很長，雙眼炯炯有神，鼻樑很高，顏骨凸出。是一個非常精明的知識分子的面孔。
二、言談舉止： 他有著中國農民的質朴純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑，但是這種孩子氣的笑， 絲毫也不會動搖他內心對目標的信念。他說話平易，講柔和的南方方言，生活簡朴，有些人可能以為他有點粗俗。他愛吃辣根，甚用辣根夾著慢頭吃，還最愛唱《紅辣椒》這首歌。
三、出身與家庭： 毛澤東於 1893年生在湖南省湘潭縣韶山沖。父親叫毛順生，母親叫文七妹。毛澤東的父親原是一個貧農， 年輕的時候，因為負債過多而只好去當兵。他當了好多年的兵。後來，他回到毛澤東出生的村予，做小生意和別的營生，克勤克儉，積攢下一點錢，買 回了他的地， 成了中農， 接著開始做從貧農那裡買來穀子運給城裡的商人的生意，賺了一些錢， 成了富農，但他的妻子和孩子都要到地里幹活。
四、童年的經歷： 6歲就開始十農活， 8歲時開始在本地一個小學堂讀書，一直讀到 13歲。早晚到地里幹活，白天讀孔夫了的《論語》和《四書》。10歲時曾經逃過學，亂跑了三天後才被家人找到：剛識了幾個字，父親就讓他開始給家裡記帳，學珠算。
五、受教育情況： 8歲時開始在本地一個小學堂讀書，一直讀到 13歲。早晚到地里幹活，白天讀孔夫子的《論語》和《四書》 。10歲時曾經逃過學，亂跑了三天後才被家人找到。剛識了兒個字，父親就讓他開始給家裡記帳，學珠算。 13歲時，離開小學堂，開始整天在地里幫長工幹活， 白天做一個全勞力的活， 晚上替父親記帳。 盡管這樣，他還是繼續讀書， 如飢似渴地閱讀能找到的一切書籍， 經書除外。《盛世危言》這本書激起他想要恢復學業的願望。 16歲時，他去離家 50里以外的湘鄉縣的一所新學堂學習，有了不少進步。後來，他去了長沙，進入了一所專為湘鄉人辦的中學，因政局動盪，只待了半年。接著，他又參加了軍隊，當了半年兵。然後，他進入了長沙省立第一中學，在那裡學習了六個月就退學了，退學後，他給自己訂了一個自修計劃，每天到湖南省立圖書館去看書，非常認真地度過了半年時間。1912年，他進入了湖南省立第一師范學校，在這里獲得了社會行動的初步經驗， 1918年畢業。
六、參加革命的起因： 他在師范學校的最後一年， 湖南有許多學生打 算用」勤工儉學」的辦法到法國去留學，他協助組織了這個運動，但他卻想把時間芘在了解中國上， 於是他去了北大， 經人介紹做了北大圖書館的助理員，在那裡， 他參加了哲學會和新聞學會，他對政治的興趣繼續增長，思想越來越激進。後來，幾經周折回到長沙後，他就更加直接地投身到政治中去。 在五四運動以後， 他把大部分時間用在學生的政治活動上．
、參加革命後的經歷：
1、擔任《湘江評論》主筆，對於華南學生運動有很大的影響。
2、在長沙幫助創辦了文化書社，這是一個研究現代文化和政治趨勢的團體，這個書社，特別是新民學會， 都激烈地反對湖南督軍張敬堯。
3、領導了一次學生總罷課反對張敬堯，要求撤換他，並且派代表團分赴北京和西南進行反張的宣傳。
4、前往北京，代表新民學會，在那裡組織反軍閥運動。
5、在自己辦的報紙《新湖南》上公開宣傳改革，領導了一次對省議會的沖擊。
6、1920年冬天，第一次在政治上把工人們組織起來：7、1921年 5月，到上海出席共產黨成立大會： 8、1921年 10月，共產黨的第一個省支部在湖南組織起來了，他是委員之一。
9、1922年 5月，任湖南黨書記，在工人中組織了二十多個會。
10、第一次國共合作期間，他在廣州擔任國民黨宣傳部出版的《政治周報》主編：還負責訓練農民運動的組織人員；在共產黨內，負責農民工作。
11、1927年初，他出席各省農民聯席會議，並提出了廣泛地重新分配土地的建議，但最終未被採納：12、在長沙成功組織」秋收起義」 。
13、遭遇逮捕，險被槍殺，後死裡逃生，安全走到農民赤衛隊那裡去。
14、1928年 5月，帶領新師與朱德的隊伍會師。
15、1928年冬天，中共第六次代表大會所採取的新路線，得到了他和朱德的完全同意， 從那時起，黨的領導人和農村地區蘇維埃運動的領導人之間的分歧消除了，黨恢復了一致。
八、人物性格及事件：
1、生活簡朴：身為最高領導人，主要奢侈品是一頂蚊帳。除此之外，毛澤東的生活和紅軍一般戰士沒有什麼兩樣。
2、刻苦努力，精明博學：①在校常年成績第一；②離開學校時，非常指長自修；③精通中國舊學的有成就的學者，博覽群書，對哲學和歷史有深入的研究，有演講和寫作的才能，記憶力異乎常人，專心致志的能力不同尋常。
3、勇於反抗．勇敢無畏：①公開反抗父親，保衛自己的權利：②組織並創辦的新民學會專門反抗湖南督軍張敬堯； ③組織秋收起義。 ④組織秋收起義期間被捕，險些被槍決，最後死裡逃生，繼續工作。
4、質朴純真，真誠老實，平易近人：頗有幽默感，喜歡憨笑，說話真誠老實，斯諾有機會核對他的許多話， 結果往往發現這些話是對的。經常毫不惹眼地坐在群眾大會和紅色劇院的觀眾中間，玩得很高興。在劇社看戲休息的時候，群眾一致要求毛澤東和林彪來一次合唱。
5、自尊心極強：他對於當時世界政治驚人地熟悉，而且堅持己見，雖然對斯諾的說法有興趣，但並不同意。
6、精力過人，身強體健：每天工作十三四個小時，常常二三點鍾才休息。強健的身體來自於讀書期間的艱苦鍛煉一一長途徒步跋涉， 在嚴寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊樑。有一次，他花了整整一個夏天走遍他的家鄉湖南全省。 他靠挨家挨戶替農家做工換飯吃， 有時候甚至靠行乞。
7、感情深邃：①有一兩次講到己死的同志或憶到少年時代湖南由於飢荒引起的暴動發生死人事件時，他的眼睛是濕潤的；有一次，他把自己的上衣脫下來給一位在前線受傷的弟兄穿③當紅軍戰士沒有鞋穿的時候，他也不願意穿鞋，
8、落拓不羈，不拘小節： 0有一天在和斯諾詼話的時候，他心不在搞地松下了褲帶，搜尋著什麼寄生物：②有一次斯諾訪問林彪的時候，小密洞里非常熱，他把身子向床上一躺，脫下了褲子，向著壁上的軍用地圖，仔細研究了二十分鍾。
9、立場堅定，十分理性：喜歡憨笑，但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會動搖他內心對日標的信念。 一直忠於民族主義， 決不為了陞官發財而叛變投向國民黨。 階級仇恨對他來說大概基本上是一種理性的產物，而不是本能的沖動。
(4) 彭德懷
一、外貌形象： 無。
二、言談舉止： 彭德懷是個愉快愛笑的人，身體極為健康，只是肚子有點不好，他的談話舉止里有一種開門見山、直截了當、不轉彎抹角的作風，他動作和說話都很敏捷，喜歡說說笑笑，是個很活沒的人。他說話南方口音很重，快得像連珠炮
三、出身與家庭： 他出身於一個富農家庭。
四、童年的經歷： 彭德懷自己的家庭是富農，但因為六歲時母親早，繼母便因他在老式學堂中被老師打時接了老師一下，而將他趕了出來。父親遷就妻了將他送去了一個嬸母那裡， 嬸母將他送去了所謂新學堂，在那裡他結識了一個」 激進派」教師，認為不信應該孝敬父母，他告訴嬸母後， 如母就不讓他去上學了。 他的祖母先是經常祈求天雷打死這個不孝子， 後又因彭德懷從爐子上踢下了她的大煙盤， 而要將他溺死，所有人都不反對， 就在族人准備溺死他的時候， 舅勇救下了他，但是他得離開家，於是年僅九歲的彭德懷只著一身衣褲身無長物地開始了闖世界的生活。 他做過放牛娃、 礦工、鞋匠學徒、燒鹼礦工人，這些工作都又累又苦且沒有工錢， 最後他去修水渠，終於拿到了工資，兩年攢了一千五百文一一大約十二元錢， 但換了年閥後， 原來的紙幣成了廢紙，他又一文不名。
五、受教育情況： 六歲時，他被繼母送到一個老式私熟念書，在那裡常常按老師打， 有一次，他在挨打時接了老師一下， 就被趕出了家門，送到了如母家，她母送他進了所謂的新學堂，又因為一位」激進派」 教師告訴他不信應該孝敬父母， 嬸母就不讓他去上學了。 第二次參軍任軍官後，他先在湖南後在南昌進過軍校。
六、參加革命的起因： 16歲時，彭德懷回到家鄉去找當初救下他的身身，留在他家，他愛上了自己的表妹， 身對婚事也頗贊同。 第二年，湖南發生大飢荒， 彭德懷因憤怒於大地主的為富不仁， 帶領農民攻打了那個大地主的家，把地主的存糧都運走了。為此，他只得又開始逃命，這時他已夠參軍年齡， 他的軍人生涯由此開始。不久之後他就成了一個革命家。
七、參加革命後的經歷：
1、18歲當了排長，參加了推翻當時統治該省的一個姓胡的督軍的密謀。
2、不久之後，他又同被北洋軍閥趕出湖南的孫逸仙博士一起南逃。
3、後來，他春命從事課報活動，到了長沙以後被叛徒出賣，遭到逮捕，在獄中他受盡各種刑罰，始終沒有屈服招供，最終獲釋。
4、幾年後攻佔長沙時，他們把這個刑室拆毀了，放了關押在那裡的好幾百名政治犯。
5、重獲自由後，他本想回家鄉與表妹結婚，但表妹己死，他於是又去當具，不久就第一次任軍官， 被派到軍校學習， 畢業後他當了營長，到家鄉駐防。
6、做了軍官後，在他回鄉為身身奔喪時，他的祖母親自走了十里路來迎接，只因他在外面發了跡，他給了老太太一些錢，以後就被祖母贊揚是個模範」孝了」了。
7、到了 1926年，彭德懷己讀了《共產黨宣言》 《資本論》簡介、《新社會》《階級斗爭》等唯物主義解釋的文章和小冊了，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作。
8、同年，他與一個中學女生結了婚，她是社會主義青年團團員，但在革命期間他們分了手， 1928年以後彭德懷就沒有見到過她。
9、1927年，他加入共產黨，在自己的部隊里吸收相信共產主義的青年，辦馬克思主義的政治訓練班，成立士兵委員會。
10、1928年 7月，彭德懷舉行平江起義，又同起義的農民會合，成立了湖南的第一個蘇維埃政府，開始了他的」赤匪」生涯。
11、兩年以後，彭德懷積聚了一支約有八個兄弟的」鐵軍」 ，這就是紅軍五軍團，他以這支部隊攻佔湖南省會長沙，守城十日後，因受到日、英、美炮艦的轟擊，才被迫撤出。
12、南方紅軍長征時，彭德懷是打先鋒的一軍團司令員，他突破了幾方敵軍的層層防線，為主力部隊保證交通，最後勝利進入陝西，在西北蘇區根據地找到了棲身之地。
八、人物性格及事件：
1、生活簡朴：彭德懷同部下一樣，只有兩套制服：他吃得很少很簡單，伙食問部下一樣。
2、愛護部下、平易近人：①六干英里的長征，大部分他是步行過來的，常常把他的馬讓給走累了的或受了傷的同志騎 j②在看演出中途，他把棉衣披在身旁的一個小號手身上；③盡管被高額獎金懸賞緝拿，他在街上走時也不帶警衛，且身後常常有一群孩子跟著。
3、活潑，有孩子氣：①他有一件個人衣服，孩子氣地感到很得意，那是在長征途上擊下敵機後用繳獲的降落傘做的背心： ②在向我講述青年時代和斗爭的情況時，他手裡執著一個用蒙古馬鬃做的蒼蠅操，為了強調語氣，漫不經心地隨手揮舞著，在屋子裡暖來踱去，說說笑笑。
4、善於馳騁，吃苦耐勞，精力過人：①有一天紅二師進行學習，斯諾正好同彭德懷在一起， 他突然叫大家沖到小山頂上去， 接著就～路領先，在大家之前先到達山頂：②又有一次，他們在騎馬時，彭德懷也這樣叫了一聲，提出挑戰：⑧他遲睡早起，每天晚上平均只睡四五個小時。從來都是不急不忙的，但總是很忙碌。
5、喜歡、尊重孩子：他很喜歡孩子，他的身後常常有一群孩子跟著，許多孩子充當勤務員、通訊員、號兵、馬夫，作為紅軍正規部隊組織起來，叫作少年先鋒隊。斯諾常常見到影德懷和兩三個」紅小鬼」坐在一起，認真地向他們講政治和他們個人的問題，他很尊重他們。
6、有正義感：在看到大地主拒絕飢民要求平價賣米的情形時，他挺身而出，帶領農民攻打大地主的家，把他的存糧都運走了。
7、堅強不屈：在被捕期間，盡管受盡各種刑罰，他也沒有招供屈服。
8、才能出眾：彭德懷是行伍出身，不校畢業後，他因才能出眾，迅獲提升，年方 28歲就己任旅長，在何鍵發動湖南」農民大居殺」時，因為彭德懷極孚眾望，他也不敢貿然下手。
9、有卓越的指揮才能：彭德懷在介紹中國採用游擊戰爭的主要原因和游擊戰術的主要原則時，頭頭是道，均是經驗之談。
(5) 徐海東
一、外貌形象： 徐海東臉漲得通紅，嘴裡露出掉了兩個門牙的大庭，使他有了一種頑皮的孩子相。 他長著一對寬闊的孩子氣的肩膀， 身材修長，四肢靈活。
二、言談舉止： 共產黨領袖中」階級意識」最強的一個，在談吐上也是如此。他對自己的無產階級出身很為白豪，他常常笑稱自己是個」苦力」。他打仗十年，負傷八次，因此行動稍有不便，盡管全身多處都受過傷，但他仍給你一個農村青年的印象， 好像剛從水稻用里上來，捲起褲腹，參加了一支路過的」自懇參加」的戰士的隊伍。
三、出身與家庭： 徐海東 1900年出生於漢口附近的黃縣，他的家庭世世代代都是做客工的，祖父一代曾經置過地，但由於早災、水災、捐稅，後來就貧化。他的父親和五個哥哥在黃陂的一個客里做窯工，僅可糊口。
四、童年的經歷： 徐海東上學第四年，也就是十一歲那年，參加了一場」富人打窮人」的吵架，一群富家子弟把他逼到牆角里，他扔出去一塊石頭打破了一個姓黃的地主家孩子的腦袋， 那孩子哭著走了， 不久帶著家人回來，對徐海東拳打腳踢，先生又打了他一頓，他便逃學不肯去。後來就到窯廠去當學徒，在」謝師的幾年」里沒有工資，他十六歲滿師，在三百個工人中工資最高。
五、受教育情況： 上過四年私染，因被地主和先生段打，便逃學不肯 去了。
六、參加革命的起因： 21歲時，徐海東因家庭糾紛離家，步行到了漢口，接著又到了江西，做了一年窯工，本打算回家，卻因得霍亂花光了積蓄，就參加了軍隊。 他對軍閥的軍隊感到厭惡，和一個軍官一起開了小差，逃到廣州，參加了張發奎將軍的國民黨第四軍。 1927年春，國民黨軍隊分成左翼和右要兩派，徐海東站在激進派一邊，不得不逃亡，他偷偷地回到了黃陂。這時，他在一些學生的宣傳影響下己成了共產黨員，他在黃院就立即開始建立黨支部。
七、參加革命後的經歷：
1、1927年四月發生右派政變，共產黨被迫轉入地下。但徐海東卻覺得採取獨立行動的時機己經成熟。 他把容工還有一些當地農民組織起來，成立了只有 17個人，一支手槍，八發子彈的湖北省第一支」工農軍隊」，這就是後來發展成為有六方人的紅四方面軍的核心。
2、徐海東成為紅軍指揮員後， 他的家族中有 66人被國民黨殺死，許多紅軍指揮員家裡都發生了這樣的事，他家損失最大。
八、人物性格及事件：
1、階級意識強：不論在態度上、外表上、談吐上和背景上都表現出強烈的」階級意識」，他大概是除了賀龍外，紅軍指揮員中唯一的」純無產階級」。
2，有強烈的自豪感：①他對自己的無產階級出身很自豪，他常常笑稱自己是個」苦力」。②他對自己的部隊極感自豪，他說： 」一個紅軍抵得上五個白軍。」③他對自己的幾個師長中有兩個也是苦力出身， 也很感到自豪： ④他對列寧俱樂部， 他們的藝術化招貼， 都感到自豪。
3、熱情真誠：①熱情地邀請斯諾去采訪他的部隊：②因真誠而受部下擁戴。
4、愛護部下：有一天他騎馬在路上馳騁，馬蹄碰了一個戰士，他拉緊韁繩想看看那個戰士有沒有受傷，馬一受驚，把他撞在一棵樹上，兩個星期後他蘇醒過來時，發現他的門牙己嵌在那棵樹上了。
5、大膽無畏： 1．他在共產黨被迫轉入地下工作時，卻覺得採取獨立行動的時機已經成熟， 於是組織起湖北省的第一支」 工農軍隊」2．他打仗十年，負傷八次，全身多處都受過傷，有一顆子彈從他眼下穿過他的腦袋又從耳後穿出。
6、勇於反抗：①在學校讀書時，有一次在」富人打窮人」的吵架中，他扔石頭打破了一個地主兒子的腦袋：②有一次，窯工：們時著包用想看看豪鍾們是不出戶的太太長什麼樣， 結果活佬們命令民團把他們趕出戲園子， 雙方就打了起來， 主想要扣工人的工資來辦酒席向闊佬賠罪，窯工們表示要罷工反對，廠主才作罷。
(6) 朱德
一、外貌形象：貌不驚人一一個沉默謙虛、 說話輕聲、有點滄桑的人，眼睛很大，眼光非常和藹，身材不高，但很結實，胳膊和雙腿都像鐵打的一樣。
二、言談舉止： 說話輕聲，目光和，愛說笑話，每次總說自己五十六了。
三、出身與家庭： 農出身， 1886年生於四川馬鞍場村，後來被過繼給伯父作為長子，到大灣生活。
四、童年的經歷： 6歲進地主家的私望， 讀了三年書， 地主對他很壞，他白天讀書，放學後十各種活，過繼到伯父家後，又去念了六七年古書。
五、受教育情況： 6歲進地主家的私整， 讀了三年書， 地主對他很壞，他白天讀書，放學後十各種活，過繼到伯父家後，又去念了六七年古書。1905年考過科舉， 1906年在高等小學讀了 6個月，又在一個中學里讀了 6個月。 1907年在成都體育學校讀了一年書，後來回到儀隴縣，在高等小學教體操。 1909年，進了雲南講武堂， 1911年，辛亥革命發生後離校。
六、參加革命的起因： 受人影響，有革命傾向， 1909年進講武堂不到幾個星期就加入孫中山的同盟會。 在蔡領導的車隊中與反動車隊作戰，後造反動車隊追擊， 在四川謝絕了師長的位置， 決定尋找共產黨，1922年 10月，終於在德國柏杯找到並加入中國共產黨。
七、參加革命後的經歷：
1、1911年，參加推翻清機的革命： 同年，被派往四川打敗了趙爾豐：次年，回到雲南。
2、1912年下半年，被任命為雲南講武堂學生隊長，在學校里教授學生戰術學等科目。
3、1913年開始的七年間，分別帶兵在印度支那和四川南部長江上的敘府、瀘州一帶駐扎和反動軍隊作戰。

G. 長江沿岸地帶歷史上就有九省通衡之稱的是哪個城市

武漢市

——九省通衢考
漢口有了居民以後，生齒日繁，開始出現商貿，形成市場。由於漢口面水臨江，水路交通十分便利，商貿、金融、交通運輸的事務就日益繁雜。於 是漢口一改其荒灘舊貌，交通和生活條件也就今非昔比，從而有可能接待一位皇帝。這就是朱厚熄，即嘉靖皇帝。原來明武宗朱厚照於正德十六年(1521年)三月十四日駕崩，武宗雖貪圖女色，卻無子女。經內閣首輔楊廷和慈壽皇太後協商，議決由興獻王長子，武宗的親叔伯弟弟——朱厚熄承接帝位。傳說正德十六年三四月間，朱厚熄即從湖北鍾樣(其父興獻王就藩於鍾樣) 駕臨漢口，四月二十二日即達京師，登基接位。
漢口由於恭迎了聖駕，留下不少勝跡。漢水人江的北岸出現了銘頌此次迎駕的地名，諸如接駕嘴、報駕巷、送駕墩等。而水樂時建的塞口寺，也被嘉靖皇帝御賜為回龍寺。後來由於水溝代遠，改朝換代，這些地名就被諧音所轉化。如接駕嘴轉為集家嘴，報駕巷轉為跑家巷(也有學者認為嘉靖皇帝未到過漢口，附志之)。
嘉靖皇帝從鍾樣而途次漢口，進北京繼承大統，說明漢口交通方便，為華中聯系京師的要道。故世人多稱漢口、武漢乃至湖北為九省通衡。這九省通衙、天下之中的區位，給漢口和武漢市的發展奠定了優越的地理基礎。
武漢地處華夏之中，距京師以及上海、南京、廣州、西安、成都等均為2000多華里。在古代，陸路有驛道通西安、開封、北京以及湘、贛、粵，武漢至北京的驛站道長達2700華里。同時，武漢又處長江之中游，為長江、漢水交匯之所。長江、漢水又聯結眾多支流、湖泊，形成密布的水網。通過水路，從漢口很方便地可進入東、西、南、北諸省、縣。談到九省通衡，論者常提及張之洞在晚清時籌建夏口廳時向朝廷上奏，提出漢口為九省通衙。其實順治間(1644—1661年)武漢地區學者熊伯龍早巳提出，漢口是「九省通衡之地」。 乾隆時修的《大清一統志》也指出「漢鎮適當五達之衙」。范楷諸在《漢口叢談》中多次論及漢口為「地當天下之中」、「七省要道」、「九省通衙」。
歷史上漢口獲得九省通暢的桂冠，主要是以水道計，當然也涉及陸路。九省者，或實指川、陝、黔、湘、贛、鄂、皖、豫、晉九省；或以九言其多，即與多省相通。其實，漢口與江、浙等省聯系也很便捷。因此，以九言其多，可能更有概括力一些。
九省通衢的漢口通向各地的驛道不斷發展。特別是清代，漢口已是驛道成網，四通八達了。當時，主要的驛道干線有7條：一是通往河南鄭州的驛道，共經18驛，行程1160里；二是通往河南新野的驛道，共經12驛站，行程910里；三是通往安徽省城(今安慶)的驛道，共經13驛，行程860里；四是通往江西省城(今南昌)的驛道，共經15驛，行程910里，五是通往湖南省城(今長沙)的驛道，共經15驛，行程900里；六是通往湖南順林的驛道，共經11驛，行程770里；七是通往四川省城(今成都市)的驛道，共經35驛，行程3300里。除上述7條主要驛道干線外，由武昌還可直抵京都(今北京)、盛京(今沈陽)、直隸(今保定)以及山東、山西、陝西、甘肅、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、雲南、貴州等省會城市。
驛傳系統也比前代更為龐大，更加完善。清代，僅江夏縣就設有將台驛、東湖蜂、山坡驛和土橋站。漢陽縣則設有蔡店驛、在城驛和掇口塘。其中規模最大的是將台驛，僅此一驛就設馬卯匹，配備各種船隻64隻，所役水手、排夫、獸醫等人夫近千人。
江夏、漢陽兩縣的鋪遞也達到相當規模。兩縣共設有31鋪，共有鋪司20名、鋪兵173名。由東、東南、北、西4個方向，可通往武昌、咸寧、黃岡、漢川、黃陂等縣，鋪遞里程達1445里。
由於驛道四通八達，驛運系統日漸完善，驛遞速度也明顯加快，清代最快的驛遞速度可達每日600里。由武漢送達各省會城市的公文，少則1天半，多則7天半，即可按時送達。當時，由今武昌到達今天的南昌，僅要37個小時。連到達今黑龍江境內，也只要116個小時，由於系晝夜兼行，只需4天半時間。在當時的歷史條件下，能達到這樣的傳遞速度是不容易的，就是拿今人的眼光看，這樣的傳遞速度也不算慢。
驛道網路和驛運速度恰恰是古代陸路運輸水平的綜合反映。可見，當時的陸路運楊對於武漢城市經濟的發展，已不僅僅是起著一種簡單的溝通和輻射作用，而是在實際上已經具備了一種顯著的樞紐特色。
隨著封建經濟的勃興，此一時期的商業性販運也發展到一個前所未有的水平。明人李鼎說：「燕趙、秦晉、齊梁、江誰之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、南楚、頤越、新安之貨，日夜商販而北。」地處內地中心，兼得江漢之利的武漢，其商路所至，更是四通八達。
除長江沿線城鎮的商業販運必須以漢口為中轉地外，當時的商路，往北已達到河南、山西、陝西以至張家口一帶；往南則與江西、湖南、廣東等地建立了頻繁的貿易往來。
由於陝南山區和鄂西北丘陵地帶在明清時期得到較快的開發，唐以後一度停滯的漢水航運重新活躍起來，漢江航線經常作為賑災的通道。康熙三十二年(1放3年)，因關中西安、鳳翔等地發生飢荒，清廷命「將黎陽存倉米二十萬石，由丹水運至商州(陝西商縣)，轉運西安，減果濟民。」乾隆二十二年(1757年)，又奉旨特免「湖北拔運豫省米石回空船料」。這些史實，說明當時的漢江航路比較暢通。因此，這條航線上的商業販運也十分活躍。明隆慶五年(1571年)，張家口剛剛立市，市面上就出現了「買自江南」的綢緞布匹，「易之湖廣」的皮毛等物。明代後期，今山西長治一帶所產潞綢需用的蠶絲，就來ejtl、湖等地。清代，漢中一帶商人常常大批收購生豬，然後用船運往襄陽、漢口等地銷售。
洞庭湖水系沿岸與漢口的商業聯系更為密切，糧米、竹木、礦產品多由漢口轉運他地。雍正十年(1732年)，曾有一份諭旨說：「楚南地方產地既多，外來射利商販，每於就近設爐錘煉，裝船運赴湖北漢口發賣，或由漢口轉運兩江，遞販以致出洋，不得不立法查察，以防其漸。」
鄱陽湖水系沿岸與漢口的貿易往來也很頻繁。在清代造紙中心江西，格戶所用的造紙原料拘皮就出自湖廣，由於需要量大，也由各地「商販裝運本府地方貨賣」。
由於洞庭、鄱陽兩大水系的暢通，漢口與兩廣地區也建立了密切的經濟聯系。清人屈大均的《廣東新語》便說：「廣州望縣人多務賈，與時遂以香、糖、果、箱、鐵器、藤、蠟、番椒、蘇木、蒲葵諸貨，北走豫章、吳浙，西北走長沙、漢口。」
遠在鄂西的來鳳縣百福司，地處酉水上游，那裡順酉水入洹江，經洞庭人大江下漢口。保存下來的一塊康熙年間的石碑，銘刻著當年漢口鎮的經濟輻射力到了這處土家集鎮。總之，「九省通衙」、「四大名鎮」之一，這就是對漢口鎮當年經濟輻射能力的高度概括，其影響和所輻射的地區早已超出湖北省的范圍而遍及大半個中國。日本水野辛吉氏在晚清時出任漢口領事，曾這樣評價漢口的地位：「漢口者為清國中一大市場，其位置後揚於江中流，上自四川、雲南、貴州，下自安徽、江西、江蘇各省，由湖南以通兩廣，由河南以達陝西、甘肅，四方雜貨無不經由此道，論者謂為清國十八省、四百餘州之中心矣，非虛語矣。」(

H. 大武岡的軍艦，可能連武岡人自己都不怎麼知道

陶侃(—.7.30)，字士行，溪族，原籍東晉鄱陽郡(今江西波陽縣東北)人，後遷居廬江郡尋陽縣(今江西九江)，東晉著名的軍事家。
在三國兩晉南北朝時期，江南有許多少數民族。陶家遷居的廬江郡是盤瓠蠻即溪族雜居的地方。溪族因雜處五溪之內，又稱溪族。陶侃的相貌與有所不同，因此曾被人罵為「溪狗」，史書上也說他「俗異諸華」。可見，他是少數民族。
陶侃的先輩，史書上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚武將軍。揚武，系雜，地位不高。陶侃先世無顯赫仕宦可以溯記，年輕時又當過尋陽的「魚梁吏」，說明其家屬於「寒門」這類社會地位很低的階層。晉滅吳後，中原人稱江南人為「亡國之餘」，江東士族在上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣「望非世族、俗異諸華」的人，處境就更為艱難了。
陶侃少年時喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅強的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環境下，陶侃「少長勤整，自強不息」(《初學記》卷一注引王隱《晉書》)。湛氏對陶侃管教很嚴，並通過自己紡織資助兒子去結交朋友。後來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當上縣主簿，才開始擺脫充當賤役的地位。
一次，鄱陽郡孝廉范逵途經陶侃家。時值冰雪積日，倉促間陶侃無以待客。湛氏截發換得酒餚，陶侃「斫諸屋柱」為薪柴，終於備得一桌「精食」，讓客人喝得特別高興，即使是跟隨范逵而來的奴僕也覺得大過所望。
等范逵離開時，陶侃又追送百餘里。范逵很感動，臨別時問陶侃：「卿欲仕郡乎？」陶侃趕忙回答：「欲之，困於無津耳」(《晉書&#;陶侃傳》)。范逵遂向廬江太守張夔「稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。有能名，遷主簿」(《晉書&#;陶侃傳》)。這時恰逢州部從事來到郡里，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對從事說：「若鄙郡有違，自當明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能御之 。」從事聽了便退了出去。陶侃也未忘報答張夔的知遇之恩。「夔妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪」(《晉書&#;陶侃傳》)，眾僚屬皆面有難色。唯陶侃說：「資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎」(《晉書&#;陶侃傳》)！於是請行，眾咸服其義。後長沙太守萬嗣路過廬江，見到陶侃，陶侃對他特別虛心謙恭，使得太守大為驚訝，臨別時對他說「君終當有大名」(《晉書&#;陶侃傳》)。令其子和他結交朋友，而後才離去。
有了這樣的關系，陶侃即被張夔舉為孝廉。靠這種身分，陶侃可以進入洛陽與上層名流結識，去實現他的大志。
元康元年(年)，惠帝後賈南風發動，獨掌大權。這是「八王之亂」的開始。由於執政的賈模、張華盡心盡力，此後的七、八年間朝野安靜，沒有什麼大的。
大約在元康六年(年)，陶侃到了洛陽。當時的洛陽，經過幾十年 的修復、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來什麼錦綉前程。實行多年的九品中正制，已使西晉在選官上「上品無寒門、下品無勢族」。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，並不為今後升遷而費神。自惠帝即位後，更是「綱紀大壞，貨賂公行。勢位之家，以貴凌物。忠賢絕路，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互」(《晉書&#;惠帝紀》)。
陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權門當靠山，是根本不可能在洛陽官場上站住腳的。因此，他去求見「性好人物」的司空張華。但張華卻「初以遠人，不甚接遇」(《晉書&#;陶侃傳》)。陶侃對張華的輕視並不灰心。多次求見，「每往，神無忤色」(《晉書&#;陶侃傳》)。張華在和陶侃談話時，大吃一驚，認為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進那些顯要的官位。
後伏波將軍孫秀以「亡國支庶，府望不顯，中華人士恥為掾屬，以侃寒宦，召為舍人」(《晉書&#;陶侃傳》)。陶侃雖然得到一介官職，他的出身，以及與不同的相貌，依然為洛陽的達官貴人所輕視。
當時預章國郎中令楊晫與陶侃同在一州，聲望很高，陶侃便去求見他，楊晫稱贊他說：「《易 》稱『貞固足以幹事』，陶士行是也」(《晉書&#;陶侃傳》)。於是和陶侃同車去見中書郎顧榮，顧榮非常奇怪，吏部郎溫雅也對楊踔說：「奈何與小人同載？」楊晫說：「此人非凡器也」(《晉書&#;陶侃傳》)。
尚書樂廣想要召集荊、揚一帶的士人，武庫令黃慶向樂廣進薦陶侃，竟然也遭到非議。黃慶則說：「此子終當遠到，復何疑也！」(《晉書&#;陶侃傳》)。
陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內亂愈演愈烈。永康元年(年)，趙王倫廢賈後。第二年又廢惠帝自己稱帝。就由宮廷內發展到宮廷外。洛陽內外已成為諸王軍隊沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。此時陶侃已經認識到，在洛陽的這種門閥下，他是難於出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉氣氛的影響，他也准備南下了。
時黃慶已經作了吏部令吏，舉薦陶侃補任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個縣。這時的陶侃已經四十多歲。 陶侃到任後，與太守呂岳的關系很緊張。他遂棄官回家。以後又當過郡小中正。如果不是晉末江南的給他以儕身戎旅的機會，恐怕他終生也只能當個縣令之類的小官。
八王之亂引起江南動盪不安的局勢，為陶侃施展才幹提供了機遇。
西晉末年，秦、雍一帶的因天災和戰亂，大量流徙到梁、益地區就食。永寧元年(年)流民因不堪當地官吏欺壓，聚眾起義。西晉朝廷忙調集荊州武勇開赴益州進行。被調發的荊州武勇，都不願遠征，而又受到當地官吏驅迫，遂轉而屯聚起事。
太安二年(年)五月，晉延征荊州(治今湖北江陵)各地壯勇赴益州李流起義軍，引起民眾怨恨，紛紛聚結反抗(參見西晉末年流民起義)。義陽(今河南信陽西北)蠻族首領張昌乘機領導民眾在安陸(今湖北雲夢)石岩山起義，流落到荊州地區的巴蜀流民和逃避兵役者紛紛參加，聲勢浩大。晉江夏太守弓欽遣兵進剿，不能取勝。張昌遂進攻江夏郡治安陸，弓欽兵敗逃奔武昌(今湖北鄂州)。晉新野王司馬歆遣騎督靳滿率部進討，又被張昌擊敗。張昌進占江夏郡，立丘沈(改名劉尼，偽稱系漢後裔)為天子，建立，自任相國，旬月之間，兵力達到3萬人。
張昌勢力的發展，引起朝廷的不安。晉廷應新野王司馬歆請求發兵進攻張昌，命豫州刺史劉喬屯汝南(今河南息縣)，荊州刺史劉弘據宛(今河南南陽)。劉弘任陶侃為南蠻長史，命他為先鋒開赴襄陽，張昌。張昌利用晉廷皇室諸王爭奪朝權，兵力難於集中之機，分兵四齣，攻城略地。先遣部將黃林率兵2萬進攻豫州，被劉喬擊退。張昌親率一路北攻樊城(今湖北襄樊東北)。司馬歆統兵出城迎戰，全軍潰敗，司馬歆被殺。
六月，張昌集中兵力北上攻宛，殺守將羊伊，又擊敗晉前將軍趙驤。劉弘退守梁縣(今河南臨汝西南)，留陶侃等人守襄陽(今屬湖北)，張昌轉攻襄陽，不克。七月，東路義軍在石冰率領下攻破江、揚二州。短短幾個月，義軍勢力擴大到荊、江、徐、揚、豫五州的大部分地區。
劉弘陶侃的調精銳部隊出襄陽向竟陵(今湖北潛江西北)反擊張昌義軍，劉喬遣部將李楊進攻江夏。陶侃與張昌多次激戰，連連獲勝，殺義軍數萬人。張昌逃奔下俊山(今湖北通城西北)，其眾盡降。直到太安三年(年)八月，張昌被晉荊州軍俘殺，起義被下去。
在作戰中，陶侃在軍事上顯示的才幹使劉弘十分感嘆。他對陶侃說：「吾昔為羊公(羊祜)參軍，謂吾其後當居身處。今相觀察，必繼老夫矣」(《晉書&#;陶侃傳》)。劉弘自以年老難繼羊祜功業，因此希望陶侃在荊州有所作為。以後陶侃果然當上荊州刺史。劉弘的話對陶侃必定起了不小的激勵作用。
張昌起義被後，陶侃等因軍功得到賞賜，被封為東鄉侯，食邑千戶。荊、揚等州出現了一個暫時安定的局面。
這時北方的戰亂已愈演愈烈，西晉朝廷名存實亡。石冰起義軍有功的陳敏被封廣陵相，自謂勇略無敵，漸有割據江東之心。永興二年(年)，東海王司馬越為在諸王爭權戰爭中打敗對手，起用陳敏為右將軍、前鋒都督。陳敏見晉廷衰亂，遂於十二月據歷陽(今安徽和縣)起兵反晉(參見陳敏反晉之戰)，命其弟陳恢及部將錢端南攻江州(治今南昌)，弟陳斌東攻各郡。晉揚州刺史劉機、丹楊太守王曠、江州刺史應邈皆棄城而逃。陳敏占據江東，自稱大司馬、都督江東諸軍事，任命當地豪強、名士顧榮、周圯等40餘人為將軍、太守。並假稱奉詔自長江入沔、漢迎接晉惠帝。時執掌朝權的河間王司馬顒以張光為順陽太守，率步騎向荊州增援。劉弘命陶侃和武陵太守苗光屯兵夏口(今武漢)，南平太守應詹領水軍為後援。
此時，陶侃已被劉弘命為江夏太守，另封應揚將軍，率軍抵禦陳恢。陶侃備設儀仗，把母親迎人官舍，鄉里人都認為他很光榮。但陶侃與陳敏為同郡，又同歲舉吏。因此有人對陶侃居大郡，統強兵頗有猜疑。隨郡內史扈環便到劉弘處挑拔他和陶侃的關系，他對劉弘說：「侃與敏有鄉里之舊，居大郡，統強兵，脫有異志，則荊州無東門矣 。」劉弘則說：「侃之忠能，吾得之已久，豈有是乎」(《晉書&#;陶侃傳》)！陶侃暗中聞知此事，立即派兒子陶洪和侄子陶臻去見劉弘，陳說情況，以解開劉弘的疑點。劉弘用人不疑，任他們為參軍，給了他們許多賞賜把他們打發回去。時陳敏令陳恢軍直逼武昌(今湖北鄂州)，劉弘讓陶侃兼任前鋒督護，率軍抵禦。
陶侃把運輸船改作戰艦，有人說這樣作不妥，陶侃說：「用官物討官賊，但須列上有本末耳」(《晉書&#;陶侃傳》)。於是攻打陳恢，連敗其軍。又與皮初、張光、苗光各軍於長岐(湖北黃陂西南)迎擊錢端。晉軍以皮初率步軍誘敵深入，張光、陶侃率步騎伏於岸上，苗光領水軍藏舟於沔水之中，待皮初部誘錢端主力進入伏擊圈後，水陸伏兵齊出，發動猛攻，大敗錢端軍。陶侃「戎政齊肅，凡有虜獲，皆分士卒，身無私焉」(《晉書&#;陶侃傳》)。
陶侃這兩次戰績，奠定了他在荊州地區軍事上的地位，成為當時頗有才能的地方將領。光熙元年()，劉弘病故。不久，陶侃亦因母病故去職。
陶侃在家守喪期間，江南的形勢又發生了變化。永嘉元年(年)西晉宗室琅邪王司馬睿和大士族王導渡江進駐建鄴。司馬睿是「八王之亂」中最後一個權臣東海王司馬越的死黨。他看到西晉洛陽已處在崩解之勢，就利用司馬越派他鎮守建鄴之機割據江東。當時司馬睿占據的只是下游揚州一帶。上游的廣大地區有流民勢力在活動，也有洛陽朝廷署置的都督刺史。沒有穩固的上游，下游建鄴就無安全可言。永嘉五年(年)，司馬睿以王敦為都督征討諸軍事，統甘卓、周訪等沿江西上。至江州，與華軼的勢力相遇。
華軼也是東海王越的親信。永嘉中任江州刺史。「在州甚有威惠，州之豪士接以友道，得江表之歡心，流亡之士赴之如歸」(《晉書&#;華軼傳》)。華軼如此有勢力而「自以受洛京所遣，而為壽春所督，時洛京尚存，不能祗承元帝教命」(《晉書&#;華軼傳》)。盡管同屬一個派系，但新的利害已使他們勢同水火。
陶侃喪期滿後，也與東海王越拉上關系。司馬越以他為參軍，督護江州諸軍事。有了這層關系，再加上陶侃的聲望，華軼表陶侃為揚武將軍，率兵三千，屯夏口。而陶侃的侄子臻當了華軼的參軍。華軼與司馬睿矛盾越來越尖銳，陶臻左右為難，便說自己有病，對陶侃說：「華彥夏有憂天下之志，而才能不足，且與琅邪不平，恐怕事難辦成」(《晉書&#;陶侃傳》)。陶侃覺得背棄華軼，有違忠義，因此大怒，派陶臻回到華軼處。陶臻卻偷偷跑到建康，這使司馬睿非常高興，「命臻為參軍，加侃奮威將軍，假赤幢曲蓋軺車、鼓吹。侃乃與華軼告絕」(《晉書&#;陶侃傳》)。
陶侃的「告絕」，使華軼元氣大傷。華軼兵敗被殺，陶侃也官升龍驤將軍、武昌太守。陶侃曾宣言「資於事父以事君」，但關鍵時刻仍背棄華軼。對陶侃的這種行為，當時人無所指斥，史家亦未加以詬病。這說明，兩晉時期士族官僚行事以家族門第利益為歸依的風氣之盛。
當時天下飢荒，山中賊眾常常在江上打劫。陶侃令手下眾將領裝扮成商船行在江上來引誘劫賊，果然山賊來到，被抓獲十幾人，回來後經過審問，才知道這些人原來是西陽王司馬漾的左右部下，陶侃十分不滿，即刻派人去到司馬漾處，逼他把以前的劫賊都交出來，陶侃在釣台整陣作後繼。司馬漾只得捆送帳下二十人，陶侃把他們全部斬殺。從此以後，水陸肅清，流亡的人都紛紛歸投他，陶侃把自己當時所有資財全部分發給他們。又在郡東設立夷，大收其利。
永嘉年間，巴蜀流民分布在荊、湘之間，屢為官吏、土民所侵害。永嘉五年(年)春，晉湘州刺史荀眺欲以罪殺盡流民，流民四、五萬家被迫起義反晉，共推蜀中才子，時任晉醴陵令的杜弢為首領(參見杜弢起義)。杜弢自稱梁、益二州牧，領湘州刺史。四月，杜弢起義軍攻長沙(今屬湖南)。五月，荀眺棄城逃奔廣州，被起義軍擒獲。後偽降於征南將軍山簡，任廣漢太守，擊斃率眾來攻的湘州郭察，南破零陵(今屬湖南)、桂陽(今湖南郴州)，東攻武昌(今湖北鄂州)，殺晉官吏甚眾。
永嘉六年(年)，晉荊州刺史王澄屢攻杜弢，均被起義軍擊敗。晉琅琊王司馬睿遣周顗接任荊州刺史。建平流民傅密等投奔杜弢。杜弢別將王真(一說王貢)襲沔陽(今湖北沔陽西南)，周顗狼狽失守。晉庭只得遣陶侃率尋陽太守周訪、歷陽內史甘卓諸軍共同杜弢起義軍，征討都督王敦進屯豫章(今江西南昌)為諸軍後援。
建興元年(年)八月，杜弢圍周顗於潯水城(今湖北黃梅縣西南)，陶侃使明威將軍朱伺救援，杜弢退保冷口(今湖北蘄春縣西南蘄州鎮東南)。陶侃對諸將說：「此賊必更步向武昌，吾宜還城，晝夜三日行可至。卿等認能飢斗邪？」部將吳寄說：「要欲十日飢，晝當擊賊，夜分捕魚，足以相濟」(《晉書&#;陶侃傳》)。陶侃率軍抄近路連續行軍三晝夜，在武昌周圍埋伏下來。義軍果然增兵來攻，陶侃又遣朱伺率伏兵迎擊杜弢，大破義軍，獲其輜重，殺傷甚重，杜弢撤歸長沙。
陶侃派參軍王貢去到王敦處報捷，王敦說：「若無陶侯，便失荊州矣。伯仁方入境，便為賊所破，不知那得刺史？」王貢回答說：「鄙州方有事難，非陶龍驤莫可」(《晉書&#;陶侃傳》)。王敦認為他說得有理，即表陶侃為使持節、寧遠將軍、南蠻校尉、荊州刺史，領西陽、江夏、武昌，鎮於沌口，又屯沔江(今湖北武漢漢陽西南)。十月，陶侃又率周訪等進擊杜弢，再破義軍。
陶侃派朱伺討江夏，大獲全勝，王沖自稱荊州刺史，占據江陵。建興二年(年)三月，王貢回來後，背叛陶侃，假作陶侃命令，以杜曾為前鋒大督護，進軍斬殺了王沖，把他的手下眾人全部俘虜。陶侃召見杜曾不到，王貢害怕自己假造命令被陶侃降罪，於是和杜曾舉兵反叛，在沌陽大敗陶侃的督護鄭攀，又在沔口大敗朱伺。陶侃想撤往灄中(今湖北孝感、黃陂二縣以南)，部將張奕想反叛陶侃，於是對陶侃說：「賊至而動，眾必不可」(《晉書&#;陶侃傳》)。陶侃於是猶豫不決沒有前進，不久之後，義軍到來，果然陶侃軍隊戰敗。再戰，陶侃的坐船被叛軍鉤住，陶侃驚慌失策，幸虧他跳上一隻小船，朱伺拼力戰敵，加上周訪救援陶侃，擊敗杜弢軍，才得以逃脫。張奕也趁機投降敵軍。
這次慘敗使陶侃被降罪免官，但王敦感到，要消滅流民的起義，還是非得陶侃不可。於是，他讓陶侃「白衣領職」。
建興三年(年)二月，王敦命陶侃、甘卓等進攻杜弢。陶侃率周訪等進軍入湘，派都尉楊舉為先鋒，大敗杜弢，屯兵於城西。因此戰有功，陶侃的佐史辭對王敦說：「州將陶使君孤根特立，從微至著，忠允之功，所在有效。出佐南夏，輔翼劉征南，前遇張昌，後屬陳敏，侃以偏旅，獨當大寇，無征不克，丑破滅。近者王如亂北，杜弢跨南，二征奔走，一州星馳，其餘郡縣，所在土崩。侃招攜以禮，懷遠以德，子來之眾，前後累至。奉承指授，獨守危厄，人往不動，人離不散。往年董督，徑造湘城，志陵雲霄，神機獨斷。徒以軍少糧懸，不果獻捷。然杜弢懾懼，來還夏口，未經信宿，建平流人迎賊俱叛。侃即回軍溯流，芟夷丑類，至使西門不鍵，華圻無虞者，侃之功也。明將軍愍此荊楚，救命塗炭，使侃統領窮殘之餘，寒者衣之，飢者食之，比屋相慶，有若挾纊。江濱孤危，地非重險，非可單軍獨能保固，故移就高莋，以避其沖。賊輕易先至，大眾在後，侃距戰經日，殺其名帥。賊尋犬羊相結，並力來攻，侃以忠臣之節，義無退顧，被堅執銳，身當戎行，將士奮擊，莫不用命。當時死者不可勝數。賊眾參伍，更息更戰。侃以孤軍一隊，力不獨御，量宜取全，以俟後舉。而主者責侃，重加黜削。侃性謙沖，功成身退，今奉還所受，唯恐稽遲。然某等區區，實恐理失於內，事敗於外，豪厘之差，將致千里，使荊蠻乖離，西嵎不守，唇亡齒寒，侵逼無限也」(《晉書&#;陶侃傳》)。於是陶侃被恢復官職。
陶侃率軍與義軍前後數十戰，起義軍傷亡甚大，杜弢最後向司馬睿請降，司馬睿任命其為巴東監軍。但晉軍諸將依舊不斷進攻，杜弢不勝憤怒，殺晉前南海太守王運，重新起義。遣部將杜弘、張彥殺臨川史謝擒，攻陷豫章。三月，周訪擊張彥，斬之，杜弘奔臨賀(今廣西賀縣東南賀街)。八月，杜弢的將領王貢帶三千精兵劫斷官運，直向武昌。陶侃派伏波將軍陶延夜中趕往巴陵，掩其不備，大敗敵軍，斬殺千餘人，俘虜萬餘人。王貢逃還湘城，整軍再戰，陶侃遠遠地對他說：「杜弢為益州吏，盜用庫錢，父死不奔喪。卿本佳人，何為隨之也？天下寧有白頭賊乎」(《晉書&#;陶侃傳》)！王貢聽了，面顯慚色，陶侃心裡明白他心有所動，於是繼續寫信勸降，還剪斷自己的頭發作為信物，王貢終於投降陶侃。起義軍潰散，杜弢逃走，死於途中。陶侃與南平太守應詹進占長沙。歷時四年的杜弢流民起義終於被陶侃等。
這時，長江上游的荊、湘、江等州已在王敦控制之下。司馬睿割據江南的形勢已成。在這個過程中，陶侃無疑是起了重要作用。
但王敦此時對陶侃屢立戰功感到特別不安，於是產生了很深的嫉妒之心。陶侃「將還江陵，欲詣敦別，皇甫方回及朱伺等諫，以為不可。侃不從。敦果留侃不遣，左轉廣州刺史、平越中郎將」(《晉書&#;陶侃傳》)。王敦不欲陶侃掌荊州，是怕其功高難制。另一方面主要是因荊州處上流，王敦正欲專制朝權，當然不願荊州假手他人。王敦以其從弟王廙為荊州。陶侃都將以王敦處事不公，起兵，並拒絕去南方。王敦認為這是陶侃指使，王敦大怒，披甲執矛，想要殺陶侃，出而復回，如此往返三四次，陶侃正色說：「使君之雄斷，當裁天下，何此不決乎」(《晉書&#;陶侃傳》)！於是起身去廁所。諮議參軍梅陶、長史陳頒對王敦說：「周訪與侃親姻，如左右手，安有斷人左手而右手不應者乎」(《晉書&#;陶侃傳》)！王敦才改變主意，設宴歡送。陶侃見得以成行，連夜便發。途經豫章，見周訪，不禁淚流滿面：「非卿外援，我殆不免」(《晉書&#;陶侃傳》)！
兩晉之際，門閥士族的統治秩序受到破壞。一些上受壓抑的寒門企圖利用這個機會在上樹立勢力。然而，由於門閥士族勢力依然強大以及他們自身力量不足等原因，所以難逃失敗厄運。陳敏即是這方面的典型例證。他們要想謀求上的出路，只有依附於某一士族勢力。這樣，他們就仍處在被驅使、受擺布的地位。陶侃的這一經歷正反映了當時寒門在上的處境。
陶侃將入廣州，逢杜弢余部杜弘與溫劭等占據廣州。聞陶侃將至，杜弘企圖利用詐降偷襲。陶侃識破其詐，布兵設陣，一舉將杜弘擊潰。諸將都請求乘勝攻打溫邵，陶侃笑著說：「吾威名已著，何事遣兵，但一函紙自足耳」(《晉書&#;陶侃傳》)。竟一封信將溫劭嚇跑，被陶侃軍在始興抓獲，陶侃遂進據廣州。陶侃因功被封為柴桑侯，食邑四千戶。
廣州當時受戰亂影響較小，境內較為安定。陶侃自從軍十餘年間，已功名卓著。雖然受王敦排擠，但他並不甘心於在邊州當刺史。陶侃在州無事，便早晨起來把一百塊磚從齋里搬運到院中，晚又再把這些磚一塊塊地搬回屋裡。有人問其中的原故，陶侃說：「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事」(《晉書&#;陶侃傳》)。人們都十分佩服，他勤力勵志竟達至此。就這樣，他在廣州一直呆了十年。
太興初年，陶侃進平南將軍，加都督交州軍事。永昌元年(年)正月，王敦起兵反晉。三月，陶侃領江州刺史，但並未直接參加平叛。
太寧三年()，王敦之亂平定後，明帝即用陶侃為都督荊、湘、雍、梁四州軍事、領護南蠻校尉、征西大將軍、荊州刺史。元、明兩朝，王敦兩次興兵，陶侃雖表示支持朝廷，並未實際介入，更未在滅王敦對立有殊功。陶侃出掌大鎮，實際是明帝的一種精心安排。
東晉建立後，吳人在上受到僑人的排擠。永昌元年()王敦兵進建康的過程中，江東士族多持觀望態度，並不介入這場僑人間的內哄。王敦專權後，委任親信，排斥異己，誅除不從。其中，也牽連了不少江東士族。僑姓士族和江東士族的利益都受到損害。故明帝能收僑、吳士族之力平王敦。
王敦之亂被平定，琅邪王氏幾傾晉祚的教訓對司馬氏來說十分深刻。王氏在長江上游的勢力基本喪失，但王導仍居中樞。為避免重蹈覆轍，明帝決心改變元帝以來的「王與馬，共天下」的格局。因此，他一方面重用庾亮、郗鑒等人，制約王導的權力，同時拔擢江東士族，在僑、吳士族間搞平衡。另一方面，「改授荊、湘等四州，以分上流之勢」(《晉書&#;明帝紀》)，使方鎮互相牽制，收相維相抗之效。陶侃刺荊州，就是在這種情況下出現的。陶侃入主荊州，「楚郢士女莫不相慶」(《晉書&#;陶侃傳》)。
陶侃「性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫」(《晉書&#;陶侃傳》)。終日危襟正坐，無論遇到什麼事，他都處理得滴水不漏，各種文件，全用手答，筆翰如流，未嘗壅滯。接待來訪門無停滯。他常對人講：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也」(《晉書&#;陶侃傳》)。
時東晉政風仍承西晉之弊。「今當官者以理事為俗吏，奉法為苛刻」，「從容為高妙，放盪為達士」(《晉書&#;熊遠傳》)。大概與陶侃經歷有關，他對這種風氣深惡痛絕，聲言：「樗蒱者，牧豬奴戲耳！《老》《庄》浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪」(《晉書&#;陶侃傳》)！參佐僚屬有以談戲荒廢職事，不但嚴加訓斥或鞭打，還「命取其酒器、蒲博之具，悉投於江」。這種作風在東晉官吏中實屬少見。
陶侃不但對部下如此，對自己也是嚴格要求。平時有贈送東西的，他必要問明來源，如是力作所得，則歡喜地收下，還要加倍回贈；如是貪污官家所得，則立即退還，而且還要當面批評。一次出遊，見有一人拿著一把未熟稻子，陶侃問他：「用此何為？」那人回答說：「行道所見，聊取之耳 。」陶侃大怒，說：「汝既不田，而戲賊人稻」(《晉書&#;陶侃傳》)！讓人抓住他打了一頓鞭子。每宴會飲酒，他有定限。常歡有餘而限已竭。眾人勸更少進，但他決不再飲。
陶侃治荊州，還很重視社會秩序的穩定和發展農業生產。王敦平後，荊州大飢，百姓多餓死。陶侃「至秋熟輒糴，至飢復減價糶之。士庶歡悅，咸蒙濟賴」。《藝文類聚》卷五○引王隱《晉書》)羊祜、劉弘在荊州勸課農耕使生產發展，頗得民心，這對陶侃影響不小。此外，基於自己鞏固地盤和發展勢力的需要，這也是必須採取的措施。在他治理下，「百姓勤於農殖，家給人足」，「自南陵迄於白帝數千里中，路不拾遺」(《晉書&#;陶侃傳》)。這種說法顯然有誇大成份。但當時荊州社會較安定，生產有所發展，當是事實。
陶侃行事，小到竹頭木屑，大到設城駐兵，考慮頗為慎密細致。他曾主持造船，他下令把木屑和竹頭都收藏起來，眾人不知為什麼。後逢大雪，天晴雪融，官府聽事前余雪泥濘，木屑正好用來布地，方便大家進出。幾十年後，桓溫為荊州刺史。伐蜀(參見晉滅成漢之戰)造船時，又以陶侃所貯竹頭作丁裝船。陶侃時刻不忘為公事著想，受到人們的一致稱贊。
陶侃駐武昌時，不少人主張在江北的邾城駐兵鎮守。陶侃「每不答，而言者不已，侃乃渡水獵」(《晉書&#;陶侃傳》)，與諸將佐察看形勢。陶侃為之說，邾城隔在江北，內無所倚，外接敵寇。即便派兵駐守，也無益江南。長江才是禦寇的天險。眾將才恍然大悟。後荊州刺史庾亮卻對此不察。他派精兵萬人駐守邾城。咸康五年()後趙遣兵來攻。邾城孤立無援，終於兵敗城陷，損失慘重。
陶侃「性纖密好問」，勤於調查訪問，人比之趙廣漢(西，曾任京兆尹)。他精於吏職，善察訪，發奸擿伏如神。在這方面陶侃也並不遜色。陶侃曾令諸軍營植柳。「都尉夏施盜官柳植於己門。侃後見，駐車問曰：『此是武昌西門前柳，何因盜來此種？』施惶怖謝罪」(《晉書&#;陶侃傳》)。
陶侃的才幹頗為當時人所稱道。一個叫梅陶的人說：「陶公機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，陸抗諸人不能及也」(《晉書&#;陶侃傳》)。將陶侃比之曹操、諸葛亮，這確有些溢美。但以陶侃的才略，特別是當時士族居官不屑理事的風氣下，他能勤於吏職，在東晉官吏中是極少見的

I. 黃姓由來 起源遷徙與分布

黃姓起源之黃姓姓起源
1、出自嬴姓和姚姓
黃氏源於贏姓和姚姓，舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，黃姓祖先之贏姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿伯益姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓。 黃姓
據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。從夏朝2148年建立黃國公元前648年，經歷1500年的古老黃國被楚國所吞並。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後
據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、以國為姓
據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川城西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨遂以原國名為氏稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓
上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來源有二
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。 ② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建四川河南寧夏部分地區。
6、黃淵始祖
主要流行於江西、福建東晉入閩始祖黃元方（公元280-375年）字彥方又名黃允居福州南後街黃巷；雲南等省的一些地區，如雲南威信譜在「淵」字條下明言：「世譜錄淵公為一世始祖。」又引《十朋譜》之語：「淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。」
7、黃改其他姓氏
黃改丑氏、胡姓、曠、鄺氏、況氏、李氏、盧氏、潘氏、湯氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吳氏、余姓、周氏、張氏。
8、黃改曠、鄺氏
湖南臨武鄺家村源流湖南鄺氏起源出自黃姓。黃宣祖籍河南，東漢治水有功封「河陽侯」，唐神龍年間拜右相，居汴梁，封鄆國公，公本姓黃，其子二，長曰旦，次曰丞，以難故易姓，旦改曠，丞改鄺。丞添邑於右為鄺，徙居吉州（江西）。 後谷曠氏宋德佑丙子纂修舊譜序余按曠氏之系，出自高辛氏後關伯苗裔。迨漢光武時，有祖姓黃諱宣，居河東，以治水奏績，拜侯，因留籍於南陽。衍至唐神龍間，一世祖曰賢，紀功封鄆國公。後因邊關失守，上命滅族。賢字四明，令子侄易姓改名，本姓黃，長子旦添邑於右為鄺姓，次子丞添日於左為曠姓。
黃姓起源之黃姓遷徙分布
黃姓遷徙分布:

黃姓最早發源於今河南省潢川縣西部一帶。自黃國被楚所滅之後，黃姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批則遷入楚國腹地定居於黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣，當地也因黃姓而得名。其中一支內遷到江夏安陸（今湖北雲夢縣東南），後發展成為漢代最著名的江夏黃姓。西晉末年，黃姓與中原士族均大舉南遷，成為後來入閩（今福建）的「八大姓氏」之一。
戰國時代能言善辯、博學的春申君黃歇，他的兒孫後來分居於會稽、江夏、零陵、陽夏等地，所以使江夏郡（今湖北雲夢一帶）成為黃姓的發展繁衍的中心，並且其分支後來在各地都形成瞭望族。
唐宋時期，黃姓在今福建、江西、廣東等地繁衍最為旺盛。黃姓後人黃守恭的五子分居於南安、惠安、安溪、同安、詔安，號稱五安公，繁衍昌盛，逐漸成為閩南之大族。
在宋代時，江夏人黃震，官至左司馬尚書，重修江夏家譜，並且得到了皇帝「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批，後黃姓發展成為廣東大姓。
北宋末年，外族入侵，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。
宋元之際，黃姓稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷海外。由此可見，黃姓雖起源於北方，但從一開始卻主要繁衍於我國南方。
現今，黃姓分布主要集中於長江以南地區，以廣東、四川、湖南、廣西和江蘇省比較多，上述五省的黃姓人口約佔全國漢族黃姓人口的百分之五十六，因此從某種意義上來說黃姓是我國歷史上一個比較典型的南方姓氏。黃姓是當今中國姓氏排行第八位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之二點二。
黃姓起源之黃姓史料
1、黃姓概況
黃帝-舜時代，東夷部落的首領叫伯益，因幫助禹治水有功，又因"佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服"，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支。黃姓祖先之贏姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿伯益姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓。其中的黃氏，大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，南方的楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，楚成王責備黃國不向楚國進貢，黃國國君錯誤地分析形勢，既不理會楚國的責問，又不進行任何防備，結果於當年夏天被楚國滅掉。黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為贏姓伯益長子大廉，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆鄉。亡國後的黃國子孫，以國名為姓氏，就是黃氏。無論是黃姓出自伯益，還是陸終，總起來說是帝顓頊的後代，屬於以國為氏之類。關於黃姓的起源，還有一種說法是出身於少昊之後。這一支黃人，是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的，所建的黃國，於春秋早期為晉國所滅，這也是黃氏姓源之一。在歷史上多次民族大融合中，黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依等少數民族。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到今湖北境內，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。江夏黃元方字彥豐又名黃允入居福建，始於晉代。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居到台灣，後又有不少人移至海外。黃姓為當今中國第7大姓。另外，黃姓在台灣人中更為常見，與鄭姓共同享有"黃鄭排滿街"之美譽。
2、黃姓圖騰
黃姓書籍
在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據史籍《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。史籍《熱河志》第七十一卷這樣介紹：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」 後來，黃人由內蒙東部向東南部方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南部三十公里處也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速， 少昊
很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇（後寫作凰）。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇 （凰）鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》的注釋：「黃，地之色也」。黃氏人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到中原今湖北境內，及福建入閩始祖黃元方（字彥豐又名黃允）官晉安郡守居於福州黃巷，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃知運子黃元方居福建，始於晉代。宋元之際，福州候官晉安黃氏稱盛於閩粵，至明末清初又移居到台灣，後又有不少人移至海外。
3、黃國歷史
黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為嬴姓伯益長子大廉字太康，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城隆古鄉。黃夷南下中原，東夷少昊的後裔--黃夷的後代嬴姓伯益長子大廉建立了黃國。《竹書紀年》載："(夏)後相即位，二年，征黃夷。"商代黃夷已在淮水之濱建立國家，與商王的關系不是十分和諧，卜辭中有"伐於黃尹"的記載。周人滅商後，黃人歸服，得以保留。從出土的東周時期黃國及相關的青銅器看，嬴姓黃國與姬姓曾國等一直保持婚姻關系。黃國 黃姓故里
故城位於河南潢川縣西北6公里處的隆古鄉。城址長方形，周長6700米，城牆殘高5米-7米，時代為西周到春秋時期。在黃國故城西南約20公里的光山縣寶相寺一帶，發現黃國貴族墓地。1983年發掘出黃君孟夫婦墓，1988年發掘出黃季佗父墓。在黃國疆域內的羅山、光山、潢川等地都出土不少珍貴的黃國文物，時代多為春秋早期。黃國史實見於《左傳》者，始於桓公八年(前704年)。這時楚國方興，在楚地約會諸侯，黃、隨二國都沒參加，結果，漢陽的隨國受到討伐，淮水的黃國由於相距較遠，躲過一劫，但也遭到楚國的斥責。魯庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黃國。面對勢力已擴張到淮河中上游的楚國，黃國採取了依靠強齊抵禦強楚的策略。魯僖公二年(前658年)，黃國參加了在宋地舉行的謀劃伐楚的齊國、宋國、江國、黃國等四國會盟。第二年，四國又在山東陽谷盟會。前655年秋天，黃、江二國伐陳。隨著齊國霸主地位的形成，淮域諸國紛紛叛楚附齊。極力北上爭霸的楚國當然不甘示弱，前655年就將黃國的姻親小國弦國滅掉，弦子逃奔黃國。6年後，即前649年冬，楚國借口"黃人不歸楚貢"，出師由伐黃。半年後，即前648年夏，黃國終於被楚成王吞並黃國[夏朝2148公元前—春秋戰國公元前648年]存在1500年黃國開國國君大廉字太康約延續繁衍50代子民。黃國在原始社會晚期至夏朝商朝和西周時期稱黃邑，東周列國時期稱黃國。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚國所滅，地名依然稱黃邑。進入封建社會以後稱光州，地理位置在今河南省潢州川縣隆古鄉境內，黃國都城的遺址成了河南文物重點保護單位。據《黃氏族譜》記載，黃帝的第八代孫，顓頊帝的曾孫南陸公受封黃邑，食邑黃城，以地為姓，成了黃氏的肇基始祖，成為黃邑的統治者。黃氏宗族就是以貴族的地位在黃國的土地上一代傳一代地繁衍分支，發展起來的。到周襄王四年（公元前648年）被楚國吞並以後，黃氏宗族結束了一兩千年的貴族地位，變成了平民百姓，變成了自食其力的勞動者，融合在中華民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黃國都城舊址建在今河南潢川縣城以西約十公里的隆古鄉南面，故城略呈長方形，周長為6720米，城牆用灰沙夯土築成，牆高5－7米，基寬5.9米，現尚存三處城門豁口，是目前河南省東南地區發現的保存最為完整的一座古城遺址。由於它在公元前648年夏被楚國所滅，黃國遺民們又從春秋戰國迄今經過2650多年的改朝換代和災荒戰亂，時過境遷，古城荒廢倒塌，今天的黃國都城已經盪然無存，已經掩埋在一片田野百植之中。今天到黃國都城能夠看到的古跡，只有黃國宮殿池和1996年潢川縣黃氏宗親會重修的春申君歇公祖墓。在黃國都城故址的一個小山崗上有一個小水池，池邊豎著一塊石碑，石碑上邊刻著「歷史文物重點保護單位，黃國宮殿天池，潢川人民政府立」。在黃國都城的西面，有戰國四君子春申君黃歇公的墳墓，是公元1996年潢川縣黃氏宗親會重修的，其餘的古跡盪然無存。解放後發掘黃國都城時的700多件青銅器的歷史文物，被中國歷史博物館珍藏。黃氏宗族就是在這種歷史背景之下來到黃國當統治者，過著統治者的貴族生活。夏、商、周歷代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承認黃國的王侯地位，從夏朝公元前2148年世襲相傳1500年約繁衍50代至公元前648年被楚國所滅之後，黃氏宗族結束了統治者的地位，與當地人民和睦相處，共謀生存，共謀發展。隨年代的向前推移和黃氏宗族人口的增長，人口的增多，歷代分支繁衍，必須採取分支遷居的方式，來維持宗族的繁衍與發展的局面。因此，黃氏宗族根據中華民族的留長遷幼的方式，各房留長子往黃國繼承祖業，次子以下的兄弟外遷移居他鄉，另創基業，各自立自強，興旺發達。經過四千多年的歷代遷移傳播，大江南北，黃河之濱，長城內外，海內國外，五洲四海，處處都有黃氏宗親在居住，在創業，在發展。黃氏子孫，勤勞智慧，遵紀守法，艱苦創業，處處繁榮昌盛，丁財日熾，人文蔚起，形勢喜人。黃國是黃氏宗族的發祥地，是黃氏宗族的祖宗鄉。黃國人民勤勞朴實，民風民俗清雅，令海內外每一個到潢川縣尋根訪祖的遊子十分佩服。潢川縣當地政府和人民正在積極發掘黃氏的文化品牌，正在籌建黃都古跡旅遊景點和相應的旅遊設施，吸引海內外黃氏宗親到祖宗鄉投資置業，觀光拜祖，為黃都增添光彩。由於黃國被楚國所滅和都城的倒塌，黃氏宗族地位的改變，黃氏宗族逐步遷居外地他鄉，另謀發展。今天的黃國都城舊址，幾里路內盡是田野，沒有鄉村，更沒有一戶黃姓人家，十幾里路內的鄉村，黃氏鄉親少之又少。國內外新編的有關黃姓的志書族譜中，對黃國都城的美好描寫提請改寫，不要盲人說瞎話，不要誤導海內外鄉親。等到海內外鄉親同心協力，共建黃都旅遊勝地完成之日，才是我們黃氏宗族開心之時。潢川縣城地處中原腹地，城市規模不大，城市布局合理，城市規劃恰當，街道縱橫有序，街路清潔整齊，令人心曠神怡。潢川縣的父母官，對於尋根訪祖的黃氏鄉親十分熱情，帶領你到黃國都城實地參觀。隆古鄉是黃都所在地，鄉政府官員每年接待著一批又一批的海內外黃氏宗親，黃國的父母官的行為令人欽佩黃國的人民令人可敬。