1. 春季東北鉤鋰魚餌料怎麼配
親，你可以試用這三種餌料
1、紅薯餌。紅薯（也叫甘薯）含糖量大、黏度大，尤其是紅內心薯更甜、更容黏。先將紅薯洗干凈，放人高壓鍋蒸熟晾涼，用刀切成薄片，再用鋼筆帽（圓筒形）在紅薯片上壓出一個個的小圓餌粒，用成品鯉魚餌拌入，使小紅薯粒上都粘上粉狀成品餌。使用時'鉤上掛紅薯粒，紅薯粒上的粉狀餌入水便散落一些，這些散入水中的粉狀餌起到誘魚的作用。也可將紅薯搗成紅薯泥，拌入成品餌或餅粉、麩皮粉作餌料。
2、餅粉混合餌。將菜子餅（或花生餅、豆餅均行）粉碎，用水拌成濕料，放人鍋中蒸熟，待晾涼時拌人各種成品鯉魚餌，再加點骨粉或魚粉，使餌料又香又腥，釣鯉魚效果十分明顯。
3、芝麻醬渣餌。用豆餅（花生餅、芝麻餅也行）粉碎（500克左右），然後炒出香味，麩皮（50克）也炒出香味。麵粉（50克），加濕芝麻油渣250克，到釣場後再加些釣場的水，以上原料拌和，作誘餌，也可做炸彈鉤用的釣餌。
2. 黃陂木蘭 解讀
木蘭故里在黃陂
■皮明庥
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織……將軍百戰死，壯士十年歸。」
兒時讀木蘭辭時對木蘭其人其事之史實，一片茫然。待五十年代初，有機會到武漢市屬黃陂區（原為縣）進行工作和探訪，才驀然間得知原來從幼就欽仰的女中豪傑木蘭的故里就在黃陂。仔細踏訪，黃陂的山山水水中，點布著巍巍的木蘭山，山上有木蘭殿；立新店有將軍廟和木蘭冢；北鄉（雙龍鎮）有木蘭故里；還有紀念性的木蘭湖等等，編織成了一條斑瀾多彩的木蘭文化鏈。
史著如林的中國，關於木蘭的載記雖語焉不詳，但林林總總亦蔚為大觀。關於木蘭本事，最早的文字記載可推原到成於北魏，見於南朝陳代的《木蘭辭》。至兩宋時，收入《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》中。民國以來，成為中小學課文。唐代大詩人杜牧曾到黃陂，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃」（見《樊川文集》），詩中說的是木蘭以女兒之身化妝男兒參加征戰，在邊塞上思歸，還到明妃王昭君墓前（拂雲堆，即今內蒙古之昭君墓青冢）去把酒。此詩成於唐會昌三年。《黃陂縣志》載記：唐武宗會昌三年，杜牧游木蘭山。此詩說明唐代時黃陂的木蘭崇拜已經很盛，怪不得後來宋代名儒程大昌讀了此詩後，在《演繁露》中，感慨系之：「觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！」這首詩是黃陂木蘭事跡的最早記載。
近年來，黃陂區進行了扎實的史實、史料、史跡徵集、研究工作，並由黃鋰寫成《花木蘭將軍三考》。他提出木蘭是漢代人，家在黃陂。特別是史跡調查中，文中談到黃陂雙龍鎮（今木蘭山北之姚集鎮大城潭村）有許多從周代到六朝的文化遺存，而古籍中的《木蘭奇女傳》雲：「木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（今黃陂）雙龍鎮人。」而在木蘭山北坡立新店又有將軍墳，並發現文字依稀可辨的「敕建木蘭將軍墓碑序」。凡此都證明黃陂為木蘭故里。
筆者近年來檢閱史乘，亦有創獲。《古今圖書集成》將有關木蘭將軍的史事和山川地誌都列入該書「方輿匯編」、「方黃」、「黃州府部」」———N74卷中。其中收錄山川名勝、詩文史事條目頗豐。首先收入《木蘭歌》（即《木蘭辭》），意即表明木蘭辭所敘述的木蘭故事發生在黃州之黃陂。
《古今圖書集成》編纂體例嚴謹，匯羅資料精當，其對黃陂木蘭史事言之鑿鑿，誠木蘭故里在黃陂之有力證明。
《人民日報海外版》 (2000年05月10日第十版)