① 武漢的民間藝術
1、武漢剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，湖北雕花剪紙則從南北朝始，經過了漫長的歲月，流傳至今。武漢剪紙從工藝製作特點來說應是湖北武漢刻紙或湖北武漢雕花剪紙。它源遠流長，孕育於精彩絕倫的楚文化沃土，承「鏤金作勝」、「剪綵為人」之古荊民俗造就了眾多剪紙藝人，他們以刀剪代筆，剪刻並施，創造了湖北武漢雕花剪紙藝術。武漢剪紙作品刀隨人意、形出於刀，運轉自如，不露鋒芒；形態生動，神情逼真，代表了漢派剪紙的風格。
2、 黃陂木版年畫
木板年畫分布於區北長軒嶺鎮張都橋村、周家畈、紅耕村、羅漢街傅家大灣、易家灣、寧家店、楊保益灣一帶30多個自然灣村，方圓約10平方公里區域。印刷作坊由2-3人到數10人不等，也有一灣數家作坊。木板年畫工藝最早由長嶺鎮彭家畈村民於明洪武年間從江西過籍時帶來。起於永樂12年（1414年）至今有590多年的歷史，13世傳至周漢章（清乾隆年間）時最為興旺，在當地一帶18灣中最為盛行，產品行銷全國各地，並遠銷日本、朝鮮、東南亞各國。
3、木雕船模工藝
湖北木雕船的歷史大約可追溯到漢代，經歷代藝人不斷發展，成了一種獨特的工藝品。湖北木雕船種類繁多，古往今來，大江湖泊上來往穿梭的各種船隻為木雕船藝術提供了取之不盡的素材，被湖北木雕船藝人製作成各種供觀賞的小型木船。如民間木帆船、古代漕船、畫舫、龍鳳舟以及民間燈會上的綵船等，反映了不同歷史時期、不同地域木船的特點。各種海船的造型美觀別致，講究裝飾。畫舫、龍鳳舟的造型、紋飾則典雅華麗，顯示出民間匠師的精湛技藝。
湖北木雕船除使用圓雕、浮雕、鏤雕等傳統技法外，還特別注重花紋裝飾、鏤空鎪花和精工制模，不僅船體花紋清晰、勻稱纖細，而且樓閣門窗、欄桿等處的花紋也處理得精細入微。
4、武漢泥塑
泥塑匠人將小泥人、小動物、小吉祥物、玩具等隨手捏出，這些泥塑造型傳神，深受大眾喜愛。我市黃陂泡桐鎮是著名的泥塑之鄉，其作品特色突出，曾在全國舉辦展覽。著名的歸元寺羅漢塑像，就是出自黃陂匠人。近年來武漢「泥人李」、「泥人胡」等在省市民間工藝活動中也頗有影響。
5、楚劇
舊稱「西路花鼓」、「黃孝花鼓」。1926年改用現名。它是大約在一百多年前，在鄂東流行的「哦呵腔」的基礎上，溶合黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等逐漸形成的。1922年楚劇逐漸接受京、漢劇及文明戲的影響，演員和音樂工作者開始了分工，唱腔上創造了〔打腔〕和〔起腔〕等腔調，劇目也開始變單出戲為本戲，並採用一些京劇、漢劇的道具。1927年前後，楚劇整理和創作了一些劇目，如《思凡》、《趕齋》、《賴婚》、《汲水》、《董永賣身》、《張朝忠》、《小清官》、《烏金記》等六十多個劇目，並編演了《費公智》、《父子歸家》、《中秋畫餅》等劇目。 近年編演的劇目有《虎將軍》、《中原突圍》等。
② 武漢黃陂區李集有多少個村
李集鎮：轄抄 李集、泡桐店、仰山廟3個居委會；朱鋪、民興、徐家崗、長安集、東門寨、方安集、鄭店、曾廟、石塘、民豐、長興集、民安集、新廟、大簡灣、作京城、白廟、朝陽寺、上古寺、駐家河、龍須河、青石橋、旗桿熊、金銀崗、彭家寨、李集街、張家堰、仁和集、潘家寨、泡桐店、仰山廟、彭家沖、珍珠嶺、大黃灣、鄭林灣、爛段崗、陳福灣、巴山寨、關文崗、鐵江灣、袁李灣、護林崗、駱河、彭家崗、曾寨、五顯廟、胡家集、六家寨、劉家砦、小任灣、大邱灣、宋家集、釗家寨、八家寨、榮寨54個村委會。
③ 黃陂李集有哪四霸請問李集鎮是那四霸
李集鎮：轄 李集、泡桐店、仰山廟3個居委會；朱鋪、民興、徐家崗、長安集、東門寨、方安集、鄭店、曾廟、石塘、民豐、長興集、民安集、新廟、大簡灣、作京城、白廟、朝陽寺、上古寺、駐家河、龍須河、青石橋、旗桿熊、金銀崗、彭家寨、李集街、張家堰、仁和集、潘家寨、泡桐店、仰山廟、彭家沖、珍珠嶺、大黃灣、鄭林灣、爛段崗、陳福灣、巴山寨、關文崗、鐵江灣、袁李灣、護林崗、駱河、彭家崗、曾寨、五顯廟、胡家集、六家寨、劉家砦、小任灣、大邱灣、宋家集、釗家寨、八家寨、榮寨54個村委會。
④ 湖北藝術有哪些
分
1、武漢剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，湖北雕花剪紙則從南北朝始，經過了漫長的歲月，流傳至今。武漢剪紙從工藝製作特點來說應是湖北武漢刻紙或湖北武漢雕花剪紙。它源遠流長，孕育於精彩絕倫的楚文化沃土，承「鏤金作勝」、「剪綵為人」之古荊民俗造就了眾多剪紙藝人，他們以刀剪代筆，剪刻並施，創造了湖北武漢雕花剪紙藝術。武漢剪紙作品刀隨人意、形出於刀，運轉自如，不露鋒芒；形態生動，神情逼真，代表了漢派剪紙的風格。
2、 黃陂木版年畫
木板年畫分布於區北長軒嶺鎮張都橋村、周家畈、紅耕村、羅漢街傅家大灣、易家灣、寧家店、楊保益灣一帶30多個自然灣村，方圓約10平方公里區域。印刷作坊由2-3人到數10人不等，也有一灣數家作坊。木板年畫工藝最早由長嶺鎮彭家畈村民於明洪武年間從江西過籍時帶來。起於永樂12年（1414年）至今有590多年的歷史，13世傳至周漢章（清乾隆年間）時最為興旺，在當地一帶18灣中最為盛行，產品行銷全國各地，並遠銷日本、朝鮮、東南亞各國。
3、木雕船模工藝
湖北木雕船的歷史大約可追溯到漢代，經歷代藝人不斷發展，成了一種獨特的工藝品。湖北木雕船種類繁多，古往今來，大江湖泊上來往穿梭的各種船隻為木雕船藝術提供了取之不盡的素材，被湖北木雕船藝人製作成各種供觀賞的小型木船。如民間木帆船、古代漕船、畫舫、龍鳳舟以及民間燈會上的綵船等，反映了不同歷史時期、不同地域木船的特點。各種海船的造型美觀別致，講究裝飾。畫舫、龍鳳舟的造型、紋飾則典雅華麗，顯示出民間匠師的精湛技藝。
湖北木雕船除使用圓雕、浮雕、鏤雕等傳統技法外，還特別注重花紋裝飾、鏤空鎪花和精工制模，不僅船體花紋清晰、勻稱纖細，而且樓閣門窗、欄桿等處的花紋也處理得精細入微。
4、武漢泥塑
泥塑匠人將小泥人、小動物、小吉祥物、玩具等隨手捏出，這些泥塑造型傳神，深受大眾喜愛。我市黃陂泡桐鎮是著名的泥塑之鄉，其作品特色突出，曾在全國舉辦展覽。著名的歸元寺羅漢塑像，就是出自黃陂匠人。近年來武漢「泥人李」、「泥人胡」等在省市民間工藝活動中也頗有影響。
5、楚劇
舊稱「西路花鼓」、「黃孝花鼓」。1926年改用現名。它是大約在一百多年前，在鄂東流行的「哦呵腔」的基礎上，溶合黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等逐漸形成的。1922年楚劇逐漸接受京、漢劇及文明戲的影響，演員和音樂工作者開始了分工，唱腔上創造了〔打腔〕和〔起腔〕等腔調，劇目也開始變單出戲為本戲，並採用一些京劇、漢劇的道具。1927年前後，楚劇整理和創作了一些劇目，如《思凡》、《趕齋》、《賴婚》、《汲水》、《董永賣身》、《張朝忠》、《小清官》、《烏金記》等六十多個劇目，並編演了《費公智》、《父子歸家》、《中秋畫餅》等劇目。 近年編演的劇目有《虎將軍》、《中原突圍》等。
⑤ 台灣詩人彭邦貞是湖北哪裡人
彭邦楨（1919—2003）美籍華人，以台灣詩人入選《台灣新文學辭典》，有台灣詩壇「四老」之稱，其代表作有《花叫》和《月之故鄉》等。
他祖籍湖北黃陂，1919年生於漢口。1931年漢口遭受特大水災，返回黃陂老家避難啟蒙，有神童詩人之稱。
1938年考入陸軍官校，先在雲南為「飛虎隊」服務，後隨青年軍赴印度遠征抗日。1949年隨軍去台灣，1951年任「左營軍中電台」台長，1969年上校退役。
曾與羅行、辛郁創辦《十月出版社》，與羊令野、洛夫發起組織詩宗社，任主任委員。與紀弦、覃子豪、鍾鼎文、方思等詩人交遊，為早期現代詩的重要推手之一。他主張「自詩經、楚辭、漢賦重新詮釋語匯」，他的《試寫現代詩押韻十首》曾引起廣泛的討論；1975年與美國女詩人梅音·戴若結婚，夫婦共任世界詩人資料中心主席。1976年獲巴基斯坦自由大學榮譽博士。詩作有《載著歌的船》、《戀愛小唱》、《花叫》、《月之故鄉》、《清商三輯》，評論集《詩的鑒賞》等。1993年經黃建中策劃，長江文藝出版社出版了首部海外詩人文集《彭邦楨文集》。2003年3月19日於紐約辭世，享年84歲。 同年台灣著名詩人主譯《彭邦楨詩集》在台出版，2007年，裴高才著長篇傳記文學《玫瑰詩人》在大陸出版。
⑥ 誰能介紹一下黃陂縣的一些資料呀
黃陂 開放分類： 地理、武漢、湖北 『陂』字有三種讀音:bei,pi,po。念『bei』時指『陂塘』、『陂池』:念『 pi』時是專用於『黃陂』(湖北黃陂):念『po』時指『陂陀』(不平坦)。 優越的發展條件 黃陂獨特的區位優勢，豐厚的多種資源，完備的基礎設施，便捷的交通條件，優良的投資環境，是投資創業的一片熱土，企業發展的成功搖籃。 區位優勢獨特。黃陂與武漢市中心城區一水相依，南部近30公里沿線五橋相連。全區近半國土面積已融入大武漢的經濟繁榮圈，是武漢市外延擴張由南至北推進的唯一腹地。 各種資源豐厚。黃陂土地資源充足，是武漢市最大的土地資源儲備地；旅遊資源豐富，有距今年3500年歷史的商代遺址盤龍城，被認證為「大武漢城市之根」。有花木蘭故事得名的木蘭山、木蘭湖、木蘭川、木蘭天池和國家級森林公園—素山寺，以及日、月、星湖等為主體的947平方公里的木蘭生態旅遊區，被譽為「武漢的後花園」。有宋代理學家程頤、程顥得名的魯台「雙鳳亭」等名勝古跡、人文景觀。其中，木蘭生態旅遊區被聯合國開發計劃署列為《中國二十一世紀議程》優先投資項目，並同商代盤龍城遺址被列為武漢市「十五」重點開發項目；社會資源廣博，黃陂有「無陂不成鎮」之美譽，是湖北第一台鄉、第二僑鄉。 基礎設施完備。水電設施網路化。全區建有水廠27座，容載比合理的變電站13座，完全能滿足生產、生活需要；通訊設施現代化。實現了傳輸數字化、交換程式控制化，無線尋呼、移動通訊網路覆蓋全區；交通設施立體化。形成了「水陸空」立體交通網路，岱黃路、機場路、黃土路、漢施路、川龍大道、巨龍大道、318國道、市外環線等四通八達，公路運輸暢達。京廣線、京九京廣武麻連絡線、陽邏電廠鐵路專用線等境內交錯，鐵路運輸快捷。武漢天河國際機場坐落區內，空運條件優厚。境內灄水河與府河、長江航運相連，水運優勢明顯。 優厚的產業基礎 改革開放以來，黃陂區不斷擴大開放，著力營造優質的投資環境，積極鼓勵國內外客商投資，全區經濟實現了持續、健快速發展。2004年，全區實現本區生產總值160億元。到目前，共引進各類項目（企業）612個，引進資金總額近59億元。全區以機械及汽車零部件、建築建材業、服裝產業、冶金化工、醫葯產業、農產品及輕工食品加工等為主體的工業格局已經形成。以工程農業、高新技術農業為主體的現代化農業正在向縱深推進。以木蘭生態旅遊為主體的旅遊業產業，已成為區域經濟的重要組成部分。經過多年的引進、開發和建設，黃陂已形成由盤龍城經濟開發區和天河航空城等構成的南部經濟發展帶、中部前川衛星城區和北部木蘭生態旅遊區，「一帶兩區」三大強勢板塊的開放引進接收載體。目前，這里客商紛至沓來，招商引資勢頭強勁，開發建設熱火朝天，聯動互惠效應形成，發展商機如珠誘人。 根據市委、市政府「南突北擴」和打造武漢國際航空物流港新城及發展臨空產業的戰略，「十五」期間，黃陂區的發展思路是：強力推進第二產業發展，帶動第一產業提高，促進第三產業興起。重點接納和發展的投資領域為：機械及汽車零部件、建築建材業、服裝產業、冶金化工、醫葯產業、農產品及輕工食品加工、文化旅遊業、城市基礎設施及物流業。 優質的創業環境 黃陂區堅持實施「項目興區、項目活區、項目強區」的發展戰略，不斷加大環境的創新力度，形成了一套行之有效的招商、安商、活商、親商的運作機制，進一步完善了鼓勵國內外客商來黃陂投資興業的政策機制和對投資客商實行了時間從快，手續從簡，賦稅從輕，服務從優的「一站式」辦公、「一條龍」服務、「一個窗口」對外的服務機制。與此同時，在全區深入開展人人都是投資環境的實踐行活動，調動了全區人民支持招商、參與招商、服務招商的積極性，親商意識和誠信意識不斷得到加強，為客商創造了優質寬松的投資環境。 水利資源 黃陂區處於江漢河湖水網的邊緣地帶，境內河流湖泊縱橫交織，水利資源豐富。全區共有大小河流31條，河流總流長708.72公里，流域面積3504.3平方公里。主要河流有：灄水、界河、府河和注入北湖的五條河流，多為南北流向。其中灄水河是區內最長河流，源於大別山南麓大悟縣境內，從北向南縱貫黃陂匯入長江，境內流程90.71公里。全區有水庫89座，其中大、中型水庫7座：夏家寺、梅店、院基寺、泥河、礦山、巴山寨、三姑井，總承雨面積573平方公里，總庫容量71573萬立方米，有效庫容34388萬立方米，正常蓄水面積10.22萬畝，灌溉面積68.31萬畝。主要湖泊有武湖（180平方公里）、童家湖（48平方公里）、後湖（12.9平方公里）、西湖（9.24平方公里）、什仔湖（2.5平方公里），湖泊總面積252.64平方公里，承雨面積1243.7平方公里，多年平均徑流量10.9億立方米。 南部平原湖區先後進行了漢北河下游改道、灄水下游改道、圍墾滅螺等大型水利工程。先後建成武湖、後湖、四聯垸、什仔湖泵站。北部和中部低山丘陵地帶，對水庫設施進行了整修加固，擴寬延伸夏家寺、梅院泥、礦巴三大灌溉系統的聯結渠道，使全區形成河湖相通，庫渠相連，北蓄南排的水利體系。總蓄水能力達96351萬立方米，控水面積1281.5平方公里，有效水量52766萬立方米。 境內地下水儲量2.2億立方米，分鬆散堆積層孔隙水、基岩裂隙水、碳酸鹽岩岩溶裂隙水3種主要類型。地下水溫17—24℃，礦化度低於淡水，適宜農作物灌溉。北部還有斷裂循環型地下熱水。 自然地理 黃陂區位於湖北省東部偏北，武漢市北部，地跨東徑114°09′—114°37′，北緯30°40′—31°22′。東與紅安縣、新州區接壤，西隔小悟山、界河與孝感市毗連，南抵府河與武漢市城區相望，北與大悟縣交界。區境南北最大縱距104公里，東西最大橫距55公里，境域周長273.5公里。國土總面積2261平方公里。 區境北依大別山南麓，南臨長江，整個地勢北高南低，自北向南逐漸傾斜。形成西北低山區，東北丘陵區、中部崗狀平原區和南部濱湖平原區4級階梯。西北低山區海拔150—180米，全區最高點雙峰尖873.7米。東北丘陵區海拔50—150米。中部崗狀平原區海拔30—50米。南部濱湖平原區海拔20—30米，最低處為16.5米。全境有灄水、界河及北湖三大水系和由5個主要湖泊構成的自然水系。地貌特徵構成全境「三分半山，一分半水，五分田」的格局。 黃陂區屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛、光照充足，熱量豐富，四季分明，年平均無霜期255天。年均日照時數約1540—2180小時。由於地形復雜，各地日照時數及百分率有差異，山地陰陽坡的差異比較明顯，但基本能滿足農作物的需求。年均降水量在1000—1200毫米之間，雨量分布的時空差異較大，洪澇乾旱時有發生，對全區工農業生產影響嚴重。 境內平均氣溫為15.7℃—16.4℃。一年中，以1月最低，月平均氣溫2.4℃—3.2℃；7月最高，日平均氣溫28.4℃，有的年份出現在8月。歷年極端最低氣溫為零下15.5℃，極端最高氣溫為40.7℃。 礦產資源 已初步探明可資利用的礦產資源有金礦、銅礦、磷錳礦、白雲岩、河砂、紅砂、高嶺土、石英砂岩、石英岩、礫卵石、淺粒岩、綠片岩、石英絹雲母片岩、螢石、輝綠岩、玄武岩、花崗岩及礦泉水等二十餘種。 金礦分布石門、塔耳及蔡店三地，屬小規模金礦。除石門尚未開采外，塔耳、蔡店兩地均因資金緊缺，開采一年多後停采停煉。銅礦分布在李集、長軒嶺、蔡店三地，銅的品位為0.75—3.96%之間，屬小型礦。磷錳礦系小型礦床規模，磷的工業儲量92萬噸，錳的工業儲量70萬噸。白雲岩3.56億立方米，年開采量45萬噸左右。河砂累計開采量在1億噸左右，尚未開采地段及儲量已不太多。紅砂總儲量在300萬噸以上。石英砂岩的地質儲量在1億立方米左右，石英岩地質儲量250萬噸，年開采量3萬噸。花崗岩地質儲量5億立方米，已開始少量開采和加工。綠片岩1億立方米，高嶺土總儲量220萬噸。
⑦ 正月十五湖北哪裡有廟會
下面提供幾個武漢郊區且不遠的可能有比較大的玩龍燈場面的地方，不一定準確，僅供大家參考。
一、黃陂蔡家榨鎮
蔡家榨鎮元宵節是他們最大的節日，這里有元宵節舞龍、舞獅、踩高蹺、蝦子精、蚌埠精等民俗表演。
黃陂蔡榨街西部的鳳桐碰凰寨是個４０米高一里長的小村，但是每到元宵節，周圍龔家大灣、蔡姓４０灣、汪西灣、熊家大灣、朱家大灣、喻家大
灣等百多個村寨的龍燈隊就自然匯聚山寨，一時焰火沖天，燭光如晝，鑼鼓鞭炮甚至火銃齊放，真個是震聾發聵。蔡官田灣的燈一定寫有「辛
亥革命首義旗」的，因為首義元勛蔡濟民是這里出生的。喻家大灣的龍燈隊中，鑼鼓最出名，大鑼兩人抬，鼓面可睡四人！劉家河灣的龍燈隊
叫「墨魚龍燈」，每節都燃燭，舞時金光閃閃。四詹里家村和王家田灣的龍燈也很不錯。
因為去過兩次，所以我建議：正月十四一天，可以去鎮上或者村子裡面看旱龍遊走於家家戶戶；中午可以去辛亥革命首義村的蔡官田灣拜訪；
天黑時分，鎮上或者村子裡面的火龍開始巡遊，我們可以跟著火龍巡遊，看看祭壇、說彩頭的情景，一定會讓你終生難忘。
當地有一個風俗，就是正月十五一大早天不亮的時候吃年飯。當天一大早，幾個村去鳳凰寨進香是重頭戲，過去為了搶頭香甚至一轉鍾就上山
了。不過在2009年，這個蔡榨街鳳凰寨只有戴家灣一個灣子玩龍燈了，其他村寨沒有玩了。
去鳳凰寨請注意：農村過節期間鎮上的旅店一般不開門，就是開門位置與條件有限，吃飯也不能夠跟平時比，餐館一般不營業。
交通：去鳳凰寨黃陂蔡榨的交通：最好自駕，也可以在漢口火車站對面的金家墩長途汽車站門口坐直接開往黃陂蔡榨的班車，現在黃浦路口也
有開往蔡榨的車。還有在漢口火車站廣場坐292路公交車，4元到黃陂汽車站（終點站），然後就在車站轉中巴去蔡家榨鎮，其實去黃陂縣的每
一個點都可以這樣走的。
二、黃陂長堰鎮
黃陂長堰鎮與蔡家榨鎮幾乎在一起，可以先去長堰鎮看正月十四傍晚的夜龍巡遊，「夜龍」有兩種面孔，白天它和普通龍燈差不多，到了晚上
，將龍燈上的外面的龍衣退去，只留下龍頭，每節龍點上燈，就變成「夜龍」燈；男女老少就會點著胡輪歲花燈籠尾隨龍燈走。龍燈是沿著祖先約定
的線路圍繞鎮走一圈的。龍燈每到一個固定位置，一般是村口，地主方早就擺上了香案，舉行了隆重的迎龍祭祀活動，祭祀中間由頭人帶頭喊
出一些吉利的話，並拋灑穀物還有茶葉還有芝麻等一些象徵吉利的農作物，他說完一句話，邊上的人就都一起吆喝一聲：「喝！」以表附和之
意。
正月十五才是正式玩花燈的時候。過節期間鎮上的旅店好像也不開門，但是吃飯好像沒有問題。
交通：去黃陂長堰鎮的班車在161醫院門口上，也可以在漢口火車站廣場坐292路公交車在黃陂轉車。
三、黃陂王家河鎮
黃陂王家河鎮在黃陂東北方向，與蔡家榨鎮毗鄰，長堰鎮現在已經並在王家河鎮了。
墨龍燈 又名火龍褲睜燈，流行於黃陂區王家河鎮涼亭村河劉灣。所串九節全部由S形龍狀燈節組成，象徵龍生九子，內插蠟燭，輔以民樂，遊走穿
繞，晃擺造型，氣氛熱烈。鰲魚燈，僅活動在黃陂區王家河鎮江東方紅村黑李灣。元末明初由江西移民傳至黃陂，根據鯉魚跳龍門的故事衍變
而成，即鰲魚跳過龍鳳彩門即成為龍，它是由魚化龍傳說的藝術再現。在王家河一帶還有一種高龍，與漢陽的高龍很像，由一個人獨舞；還有
一種幾盡絕跡的站在高蹺上玩的舞獅。還有元宵之夜快嶺大彭灣村的舞龍舞獅鬧元宵也值得一看。
交通：去黃陂長堰鎮或者去蔡家榨鎮的班車都經過王家河鎮，漢口、黃陂都有直達的班車。
四、孝南楊店鎮
楊店鎮位於湖北孝感孝南區東北部。楊店鎮素有「舞龍之鄉」的美稱，每年正月鬧元宵的時候來自全鎮各村的龍燈按規定是：一條龍不能多；
一條龍也不能少。目前只有在這里，還能看到正宗的龍燈風俗。
楊店附近有一個小的村名叫「楚江院」，玩高蹺鬧新春的習俗在楚江院已有好幾百年的歷史了，現在，這里的高蹺被成為「娃娃高蹺」，因為
參加高蹺表演的全部都是年齡從四歲到十六七歲不等的孩子，他們一般是在上大廟的最後壓台的隊伍了。
每年的正月十二是龍開光的日子，開光儀式是由有德道士主持的，全村男女老少一起參加，頂禮膜拜，顯靈的馬角還要舞僵獅朝拜祠堂。
正月十三各村有燈的都起了大早，做著趕會前龍燈正式出遊的准備。從四面八方陸續趕來的龍燈獅子龍船和高蹺讓沉睡一載的古廟瞬間復活了
。一時間，土場上人聲如沸，鑼鼓聲聲，炮仗如煮粥般的爆響，楊店鎮附近的30幾條龍都要去鎮東頭的「天符廟」進香、朝拜。然後再結隊去
「上大廟」，也就是上「侯家大廟」。天符廟離侯家大廟有大約4公里遠，浩浩盪盪的龍燈隊伍在春天的田野大地上連綿幾公里，蔚為壯觀。
正月十四各個灣子的龍燈基本上是在自己灣子裡面玩，走家串戶，給每家帶來了喜慶與吉祥，叫「拜燈」。
正月十五日接近中午時分，附近灣子所以的龍燈又一次集合在一起，先到街上敬了天符廟以後，所有的龍燈在楊店街南側串游於村村灣灣，因
為每一個村灣都要有接龍、舞龍、送龍的儀式，又因為場地原因，龍燈大軍在每一個灣子裡面都要分批進場表演，所以整個時間需要很長，幾
乎要用整整一個白天，午餐是在田野裡面由村子裡面用車集中做好拖來的。
正月十五日晚上，除了少數幾個灣子遵祖例在十六日外，幾乎全部在當天深夜臨近轉鍾前舉行庄嚴的「燦燈」儀式，全體村民簇擁龍燈來到灣
子附近的一處近水的地方，插上手上的香與燭，跪拜在地，在頭人的喃喃彩詞聲中，恭送龍升天。
交通：去楊店的交通可以從孝感轉車，也可以從黃陂轉車去。不過最直接的是在黃浦路161醫院門口坐直接去楊店的中巴車，大約每15分鍾一趟
，車票大約12—15元。自駕更方便，京港高速在楊店有一個高速出口下高速向東只有2公里就到了。
楊店現在有一座三星賓館，還有幾家個體旅店，餐館是可以保證有飯吃。
五、黃陂方安集
黃陂最大的龍燈廟在方安集，那是最熱鬧的地方了，這里的特點是只玩獅子與踩蓮船，不玩龍燈；正月十五上午，周邊幾十個村子都要上一個
廟——鄭家廟。當天一撥一撥的朝拜隊伍按照祖訓依次上廟朝拜，鑼鼓聲與鞭炮聲幾里遠都可以聽見。注意：上廟的時間一般是在上午10時為
了最高潮，晚了就沒有了。
交通：方安集在黃陂的西邊靠近孝感的大路邊上，鄭家廟在方安集鎮的正南2公里的地方，可以在黃陂坐開往孝感的班車在方安集鎮下；也可以
先坐黃浦路——泡桐的班車，在達義的路口下，再在路口等路過車或者坐麻木車去方安集，交通也十分方便。
六、黃陂泡桐鎮
十幾年前我專門去那裡看過龍燈，正月十四的一天，鎮上面熱鬧非凡，十五的上午，周圍的幾個村子的龍燈上一個廟，一不小心就會打起來了
。不過現在好了，大家都和諧了，和諧是我們時代的主旋律。
交通：去黃陂的泡桐的交通十分方便，漢口161醫院門口有直接開往泡桐的班車，15分鍾一趟，每人10元。
七、黃陂羅漢寺鎮
黃陂羅漢寺這個地方玩龍燈與眾不同的是，幾十條龍燈上到伏馬山這個大山上去朝山敬廟，(伏馬山海拔184米）陣勢之大，人數之多，場面之
壯觀，及其罕見。正月十三，龍燈上山寨，周圍十幾個灣子的燈匯集過來，依次上山寨。敲鑼打鼓放鞭炮，人山人海，地動山搖。在山頂敬廟
下山後，匯集在吳家大院後面的祖墳地，好大一個平坦地鋪滿了龍燈，在鑼鼓鞭炮聲中，他們盡情地玩，時而站著舞、時而跪著玩，一時間響
聲震天、煙霧彌漫、氣勢磅礴。
雖然現在玩的龍燈少了，正月十五羅漢寺鎮街上面還是有玩龍燈的隊伍。
交通：羅漢寺就在黃陂旁邊，距武漢市區中心約50公里，去泡桐、楊店的車都經過這里，不過羅漢寺鎮在這個路口裡面還有2公里的地方，路口
有麻木可以坐進去。
八、黃陂長軒嶺鎮綠林村
長嶺鎮綠林村地處黃陂中部南麓的大別山余脈中，坐落於李集鎮東北和長軒嶺鎮西的交界處的龍王尖山下，龍王尖是這一帶山脈的最高峰，海
拔385.6米，主峰頂巔有一座古廟，名曰龍王廟。山上的龐大的古兵寨遺留斷垣殘壁還在向我們訴說過去的輝煌歲月。
綠林村實屬相對閉塞的小山村——遠離鄉鎮的中心、村裡面與外界相通的唯一的一條土路也是坑坑窪窪，晴天滿天灰、下雨滿身泥；一天只有
一台中巴從更遠的竹園村路過離村2公里的路口。
綠林村正月十五鬧元宵的特色是「高擎龍燈上龍王尖」，綠林村龍燈上山的出發時間是正月十三下午五時。龍燈上到山巔的龍王廟祭祀以後，
天已經慢慢黑了，村民點亮龍燈裡面的蠟柱和手中的燈籠，長長的火龍從山上游下，十分壯觀。下山以後還要去家家戶戶拜年一直鬧到深夜。
綠林村好像不是每年玩，玩2年停2年，所以要提前聯系。
交通：目前進村有兩條路，主要是從黃陂——碾子崗以後，在快到長嶺鎮附近向左轉入7公里長的土路，路口的指示牌是「採石場」。所以再好
自駕。每天有一趟漢口到竹園的中巴車，路過進綠林村的路口。最簡單的辦法就是先到泡桐鎮，再包面的或者麻木直接去綠林村，這段路程大
約有10公里。
九、新洲道觀河
每年元宵節期間，道觀河街上都有舞龍燈、燈會、腰鼓表演、牌子鑼鼓表演等。
交通：去新洲道觀河交通也方便，有直達的班車，但是不多；漢口武漢港門口有開往新洲的公交車，車票13元，在新洲車站轉前往道觀河的中
巴即可。最好自駕前往。新洲道觀河食宿是非常方便的。
十、新洲城關
每年元宵節當天上午，新洲區的「牌子鑼鼓」隊及龍燈隊，將集中在新洲人民廣場大顯身手。每支「牌子鑼鼓」隊由數名農民組成，樂器有京
鑼、小堂鼓、京鈸、大喇叭、墊鈸、擊鈴、小鑼、馬鑼各1個，外加2隻嗩吶。屆時，「巨龍」上下翻飛，鑼鼓、嗩吶一起吹打，鞭炮聲震天，
場面將非常熱鬧壯觀。「牌子鑼鼓」是新洲特有的民間文藝精品，由古代的鼓吹樂演繹發展而來。
交通：漢口武漢關碼頭有直達新州的公交車，十分方便。
十一、黃陂木蘭山
每年木蘭山古廟區有財神誕辰日廟會；木蘭山廣場有元宵節民俗活動。附近的張家沖村的高龍燈與千古名山木蘭山一樣馳名，張家沖位於木蘭
山西麓，灄水河東岸，個是千餘人的大灣，共有16條龍燈、8隻獅子、11條綵船。張家沖高龍燈頭高丈余，呈S型造型。龍身描龍綉鳳，綴鱗刺
甲。龍頭龍身均由綢布和精紙料做成，內可插放蠟燭。
交通：先從武漢市內乘車至黃陂，漢口火車站廣場西廣場有292路公交車前往前川（黃陂），就在下車的車站再轉當地巴士到木蘭山；市內有直
達木蘭山的旅遊班車；最好的是在漢口黃浦路161醫院門口坐漢口—蔡店的班車，在木蘭下，每15分鍾有一趟車。
十二、孝感肖港金神廟
孝南區肖港鎮西南隅的金神村有座金神廟，過年的時候有「抬故事」，即由附近一至三歲的小孩們坐在桌子上，濃墨重彩地被化妝成古代的王
侯將相，被人抬著由小街上遊行，這是一年中最熱鬧的時候。金神廟每年唱戲，據說不唱戲就會發洪水。「抬故事」也幾乎年年舉行，是不是
確實？目前不知，如果有人去了，請留下墨寶。
交通：自駕：武漢天河機場—孝天路—107國道北上—孝感市肖港鎮；公交車可以在孝感車站轉前往肖港的班車。
十三、新洲張旗牌灣
高蹺獅子 ，該舞張姓獨傳。至清末，才傳藝於外姓。高蹺獅子舞表演形式別具一格：舞獅人的雙腳踩在一尺八寸高的高蹺上，前滾後翻，騰轉
蹦跳，表情達意。在新洲舉水以西的周鋪、倉埠、陽邏、張店等地盛行，並流傳到河南、湖南等省。
交通：可自駕。或到武漢港門口坐到新洲的公交車，再在新洲車站轉車。
十四、漢陽新農、侏儒鎮
五蝦鬧鰱燈是由篾扎紙糊而成。「五蝦鬧鰱」初由五隻彩蝦和一條鰱魚組合而成，其意用五蝦代表東南西北中五向，又含有五福獻壽、年年有
余之意。表演時蝦由兩人執舞，男舞蝦頭，女舞蝦尾，在鑼鼓輕重緩急的伴奏中，通過纏頭、繞腰、掃腿、換把等動作，表現蝦子的彈、跳、
翻、轉等形態。鰱魚則由一男性高舉，徜徉於群蝦之間，時游時戲、且逗且舞，使整個場面呈現出歡快活潑的氣氛。
交通：漢陽王家灣隨時有公交車前往。
十五、漢陽江堤鄉、永豐鄉
高龍 武漢首批非物質文化遺產，武漢高龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，屬切割式結構。其造型十分奇特，龍身則是由13或17個太極、八卦
圖形燈的燈節用繩串成一體；龍頭、龍身、龍尾三部分雖是切割式，卻力求一體化。武漢高龍的舞技主要包括「叩」、「掃」、「舉」、「托
」、「抖」、「頂」以及被稱為「神功絕技」的「口銜齒托」。
交通：漢陽王家灣隨時有公交車前往。
十六、黃陂祁家灣
正月十三僵獅子拜訪每一戶村民，在村民家門口舞獅。村民擺香案、放焰火鞭炮迎接，名曰「吃香案」。舞獅時間長短取決於燃放鞭炮的時間
，鞭炮燃放不停舞獅不停。
正月十五元宵夜，祁家灣街道兩邊擺滿了香案和禮花，龍燈和僵獅子沿街拜訪，人們狂歡狂舞、禮花沖天。村裡面的舞獅完後，僵獅子以口含
滅蠟燭火焰，將獅子的眼睛帶至荒野燃毀，稱為「化獅」。全部完成儀式以後村裡的人，包括在外地的村民由親朋好友安排到各家吃酒，稱「
下馬酒」。附近的九子村和董灣也值得一看。
交通：可以自駕，漢口——祁家灣的公交車起點站在漢口江岸的新榮村路公交車站。
十七、黃陂李集鎮
李集鎮在黃陂西部，是一個比較大的鎮。劉彭家灣有有108戶村民，更有一位有名的「獅王」——劉明啟，他身高1.75米，體型中等，根據燃放
鞭炮時間長短拿著一個百餘斤的獅頭一口氣能舞上七八個小時，正是憑著這一點，他成了遠近聞名的「獅王」。每個村的「頭人」是龍燈隊的
組織者，每年從村裡推選出幾家來擔任，負責龍燈隊的器材購置、人員組織和伙食供應。
交通：從漢口161醫院門口每15分鍾前往泡桐的班車都進李集街上面停留上下客。
除此以外，還有黃陂區前川街真君村張李灣、黃陂前川街高湖村杜家墩、黃陂橫店張家大灣的龍燈也是有名的，也值得一看。總之，大家可以
根據自己的具體情況靈活掌握時間、地點、交通，選擇地參加。
安全貼士：
1，出去注意安全，不要與當地村民發生矛盾，遵守當地的民風民俗，比如有的地方女人不能摸龍燈、不要從龍燈肚子下穿過去、不能去摸龍旁
邊的獅子等，最好幾人成行，相互有個照應。
2，照相前最好詢問一下當地村民，如果發現有當地村民發生矛盾時，最好遠離，遠離「馬角」。
3，一般農村當地的旅店十五以前不開門營業，如果過夜最好帶上露營的裝備自己解決。
4，我不能保證上述資料的准確性。這是因為手頭的資料太少了。
⑧ 中央新聞聯播里說的那位誠信包工頭是誰大年三十趕著回家給民工發工錢不幸發生車禍的那位…請詳細說下他
在電影中看過