黃陂人覺得他們是武漢人嗎孝感

Ⅰ 本人黃陂戶口，在孝感買的貨車上的孝感牌照已一年，能不能過戶到武漢呢

需要車輛登記人持身份證和車輛一起，到車輛在孝感登記車牌的車管所申請轉籍手續。取得機動車檔案和臨時車牌，再由當事人和車一起到武漢所在地區車管所申請辦理落戶手續。
規定需要車輛是國五排放標准機動車，車輛違章事故處理完畢，車輛手續證件齊全有效，辦理轉籍和落戶手續，當事人需要出具身份證，異地戶籍需要有在本地居住證。
《機動車登記規定》：
第十三條 機動車所有人的住所遷出車輛管理所管轄區域的，車輛管理所應當自受理之日起三日內，在機動車登記證書上簽注變更事項，收回號牌、行駛證，核發有效期為三十日的臨時行駛車號牌，將機動車檔案交機動車所有人。機動車所有人應當在臨時行駛車號牌的有效期限內到住所地車輛管理所申請機動車轉入。
申請機動車轉入的，機動車所有人應當填寫申請表，提交身份證明、機動車登記證書、機動車檔案，並交驗機動車。機動車在轉入時已超過檢驗有效期的，應當在轉入地進行安全技術檢驗並提交機動車安全技術檢驗合格證明和交通事故責任強制保險憑證。車輛管理所應當自受理之日起三日內，確認機動車，核對車輛識別代號拓印膜，審查相關證明、憑證和機動車檔案，在機動車登記證書上簽注轉入信息，核發號牌、行駛證和檢驗合格標志。
第六十四條 本規定下列用語的含義：
（四）身份證明是指：
3.居民的身份證明，是《居民身份證》或者《臨時居民身份證》。在暫住地居住的內地居民，其身份證明是《居民身份證》或者《臨時居民身份證》，以及公安機關核發的居住、暫住證明。

Ⅱ 武漢市內的人對黃陂人是個什麼感覺

當然認為是鄉里人，土鱉了，其實武漢市也不是發達地區，可就是瞧不起農村來的，哎全國人民都你稱武漢為中國最大縣城！

Ⅲ 武漢本地人多還是黃陂人多

黃陂的人多，黃陂土地面積就佔了武漢四分之一，這還要分區，而且有的是有發展或有錢的黃陂的就遷到那或外地啦 還有黃陂大孝感呢

Ⅳ 僅僅只是武漢的一個衛星城，為什麼黃陂前川的房價可以過萬

歡迎融創在黃陂前川之東建設長江文旅城，並不是因為經濟的原因，而是希望用這個大項目沖擊一下略顯封閉保守的武漢北部小衛星城。

黃陂前川，在沒有長江文旅城之前，只是一個小縣城，居民以土著為主，由於地理條件優越，所以經濟還算不錯，但因為城市沒有融入武漢，當地人眼界不怎麼開闊確是肯定的了。

前川成為黃陂的首善之區已有千年歷史了（南宋開始縣城遷至城關），是武漢新城區中獨一無二，名正言順的千年古城，縣城城牆原為土城，明代萬曆年間改為磚牆，清同治年間最後一次修築，解放後擴建街道時逐漸拆除，可惜了，如果城牆還在，前川絕對是武漢最著名的古鎮了，光靠旅遊都可以養活不少人，但如今的前川人，如果進不了T制內，就只有外出打工的份，這告訴我們，歷史其實也是財富。

長江文旅城建成後，其遊客顯然不會只局限於武漢人，湖北甚至中部地區的遊客才是主流，當無數外地人湧入前川的時候，前川當然會發生變化，就如同武漢這十幾年的變化一樣，外地人會帶來新的思潮，新的觀點，新的產業，新的文化，這樣，前川人才能走出同溫層，重拾我們過去敢為天下先的勇敢精神。

前川住著確實舒服，空氣好、治安佳，更關鍵是配套牛，太安逸了人的闖勁就不足，希望長江文旅城帶來的外地旅客能改變黃陂人這種“小富即安”的惰性，讓前川重拾往日輝煌，帶動整個黃陂區的發展。

Ⅳ 花木蘭到底是湖北武漢黃陂人還是河南虞城縣人

木蘭故里
（說法不一，為免改來改去，現全部列上）
一，木蘭故里在虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

Ⅵ 黃陂人在武漢協和醫院住院，農合報銷比例多少

不知道為什麼黃陂人去協和住院，交了農村合作醫療，結果回黃陂去醫保辦一分也報不了，胃癌是大病呀，人民醫院也不開轉診證明，同是中國人為什麼黃陂區就不一樣呢？希要去投訴，告他們

Ⅶ 我父親是湖北武漢黃陂人，1970年當兵，1976年退伍，當兵期間當過班長，今年66歲，農村戶口，請問有多少補助

你好：凡是參戰的，或滿60歲的退伍軍人務農的，國家有補助的，各地情況不太相同，建議你咨詢當地的民政局。

Ⅷ 黃陂人是武漢人嗎

我也是黃陂滴，一般我遇見外省的我才說我是武漢的，畢竟身份證上有那倆字，但遇見本省的我就說我是黃陂的，記住，從歷史角度看，先走黃陂盤龍城再才有武漢的，現在所謂的市區武漢人一半以上有黃陂血統，沒黃陂人，武漢算什麼