江西寧都黃陂鎮廖氏祠堂

1. 客家祠堂對聯中蘊含的文化

客家祠堂對聯中蘊含的文化（上）
姓名是漢族家族的標志和稱號。一個姓的歷史是中國歷史的一部分，也是中國文化的一部分。對聯，作為中國傳統文化的一個支流，在姓氏文化方面得到一定展示。其最大特色就表現在姓氏祠堂上。過去，每一個姓氏的祠堂都必須撰寫或鐫刻別具一格的對聯。往往一看門上的對聯，就知道這家主人姓氏是什麼。
這些祠堂對聯浩如煙海，字字珠璣，能讓我們後人理解客家先賢勤勞儉朴、耕讀傳家、敦睦族誼、仁善積德、崇文重教的美德。祠堂對聯也是一條條客家人的家規家訓，是一部中華民族垂裕後昆、弘揚優秀家風的特種教科書。
祠堂，舊時又稱為「祠廟」或「家廟」，多建於墓所，故把祠堂稱為「祠室」。按《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建「家廟」。後來，祠堂多建於家族的聚居地或其附近。由於最早族人尚不多，便先置祠於宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。
從民俗學家的角度看，祠堂是「用自己存在的方式詮釋時代文明」。作為中國民間保存最好的一種古建築群體，祠堂留給後人許多珍貴的歷史、文化研究價值。千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。
我國是一個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且源遠流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，早在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期的社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。
筆者居住於被稱為「客家搖籃」的贛南，由於工作需要，曾接觸過贛南眾多的姓氏祠堂，以及祠堂中的對聯，並且為這些林林總總的對聯作過注釋。為此，擬就客家對聯作一次粗淺的剖析，以展示古代宗祠文化內容的脈絡。
追溯宗族源流
尋根問祖，血濃於水，歷來是中華民族根深蒂固的傳統觀念；慎終追遠，一直是中國人無法揮去的情結。這種觀念在對聯中得到充分反映。如全南烏桕壩李氏宗祠聯：「歷明朝清代以來，紹述伯陽，數典不忘祖事；攬南嶺桃川之勝，昭垂忠武，建祠長耀中州。」
伯陽，老子的字。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於公元前571年至公元前471年之間，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。上聯記述李氏宗族歷經明清時代至今的漫長歲月，追述李姓始祖老子，道出「不忘祖事」的緬懷之情。下聯著眼當前，點明祠堂建於「桃川」這塊風景秀麗的地方。桃川，即桃江，發源於全南縣境飯池嶂東麓，流經大庄、烏桕壩、南逕、金龍、城廂等鄉鎮，在上江鄉的江口匯入黃田江，流入贛江支流貢江。
1.突出人物
上猶縣英稍村蘇氏祠堂刻有一聯：「昆吾賜姓，蘇國祖德衍遠；亨公肇基，江南宗支綿長。」上猶英稍蘇氏祠堂，建於該縣黃埠鎮英稍村，位於上猶縣城東面。上聯突出先祖昆吾賜姓這一件事。昆吾：相傳顓項的後代夏朝的同監部落封在昆吾國（今河南許昌東），以封地為姓，稱昆吾氏。昆吾氏有子孫封於蘇（今河南濟源縣、溫縣一帶），其子孫又以封地為姓，稱蘇氏。下聯突出開基的祖先亨公，表達了本族「宗支綿長」的自豪感。
2.突出地域
「派紹婺源，源遠流長，代衍文章光世澤；基宏湘水，水環山拱，勢凌奎璧映名區。」這是會昌縣麻州鎮觀音排汪氏宗祠聯。上聯寫汪氏派開婺源縣，婺源，位於江西省東北部（贛浙皖三省交界處），是原徽州六縣之一。下聯寫流經麻州鎮觀音排的湘水。人的遷徙離不開居住地，地域表現了人們對故土的一種特殊的歸宿感。
再如龍南里仁栗園橘瑞堂聯：「派從文水分來，支流長遠；支是栗園崛起，根蒂堅深。」文水，李氏家族來自山西文水縣，文水在太原市往南76公里的地方，是唐朝女皇帝武則天的故鄉。
栗園圍始建於弘治辛酉年(1501年)，為明代五品大員李清公所建，是龍南縣最大的客家圍，其狀為八卦圍。橘瑞堂門前有魚塘面積6.6畝，體現了客家人一脈相承的勤生產、重文教、圖發展的人文特色。
此聯突出地名，一古一今，一遠一近，將栗園李氏宗族的來龍去脈概述得一目瞭然。
頌揚整個家族
寧都縣洛口鎮羅氏祠堂聯：「豫章世澤；虔城家聲。」豫章，今南昌，羅族先祖出於豫章西山。虔城即寧都，古稱虔化縣。對聯贊揚了羅氏上代對後裔的影響和本家族良好的名聲。
再如寧都縣東山壩大布富溪羅氏大宗祠聯：「禮學名家第；忠臣孝子門。」對聯從學術與人品兩個方面贊美了本族門第的不尋常，即具有古人崇尚的道德規范。
石城縣城北關黃姓江夏志堅公祠書有一聯：「無雙世澤傳江夏；第一家聲表潁川。」江夏，黃姓有聲望的世家大族居住在江夏郡（今湖北雲夢縣東南）。潁川，指黃氏發源地潁川郡，也指西漢黃霸，曾任潁川太守。此聯把黃氏家族冠以「第一」「無雙」，很有幾分底氣。
緬懷祖先功德業績
從眾多的祠堂姓氏對聯可以看出，聯中所描寫的內容不少是古往今來本姓氏中的名人，有大儒賢達、文臣武將、隱士孝子……作者多從其業績、道德、修養、學問、處世等方面加以贊頌。而且對聯都有一個共同的特點，以緬懷祖德、標榜家聲為主，期望後輩承賡祖業，光耀門楣。
1.概括性述說
「祖德流芳輝日月；宗功傳世映山河。」這是寧都縣賴村鎮石街蕭氏家廟聯。蕭姓從鄰村新民半逕遷此，已有十多代。對聯寥寥14字，運用誇張手法，贊頌了祖先德輝日月，功映山河的功德業績，氣勢磅礴。
此聯觀點鮮明，單述祖德宗功一件事，而有的對聯則另闢蹊徑，思古與寫今融為一體。如石城溫氏崇先公祠聯：「溯祖宗功德，敦親睦族，福澤綿長，名垂青史； 揚崇先紀綱，文經武緯，祿利延祥，業績新章。」對聯在追溯祖宗功德的同時，不忘繼承先輩紀綱，再創新的業績。
位於石城縣城琴江東路的李家屋紫雲堂刻有一聯：「隴西發祥，支派繁衍思祖德；城東分梓，人文蔚起沐宗恩。」贊美祖德的同時，又追溯本姓源流。
2.對某一個或多個祖先加以贊頌
興國縣西街越國公祠聯：「功業煥皇唐，拜相封公，江右推吾先祖始；賢聲昭越國，建祠肇祀，平川辟爾後人基。」越國公祠，為祀邑人鍾紹京而建。鍾紹京，字可大，唐朝興國清德鄉人，中國古代著名書法家。中宗景年間，任宮苑總監，時韋後毒死中宗，結黨篡政，臨淄王李隆基與紹京密謀靖亂，紹京率宮中丁匠200餘人至太和殿共除韋後，一舉平定韋氏亂。睿宗拜紹京為中書侍郎，參知政務。次日又加封中書令、越國公。景雲元年，改為戶部尚書，外任彭州刺史。玄宗即位，復召拜戶部尚書。年逾八十而卒。
對聯贊頌了先祖越國公一舉平定宮廷之亂，奇謀彪炳史冊的豐功，表達了後人對他的崇敬之情。這是突出先祖之中一人的聯例。
還有贊頌多人的。如會昌縣城蕭氏宗祠聯：「佐沛公，封酇侯，名世挺生追漢代；官太傅，升大將，人才輩出溯蘭陵。」沛公，漢太祖高皇帝劉邦，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝。早年是沛縣泗水亭長，後尊稱沛公、漢王。上聯贊漢代蕭何，蕭何，爵號酇侯。他在楚漢相爭中，輔佐高祖，守關中，轉漕給軍，兵不乏食，因以致勝。高祖即位，論功行賞，評為第一，封酇侯。太傅，即蕭何的六世孫蕭望之（約公元前114年至公元前47年），漢宣帝時曾任太子太傅，東海蘭陵（今山東省蘭陵縣蘭陵鎮）人，徙杜陵（今陝西西安東南）。
在眾多姓氏祠堂聯中，可以說，每一個姓氏都會記述引以為豪的先人，融入本族一個個先祖名人功成名就的奮斗史；每一副對聯，都是一條發人深省的箴言；每一個故事，都是一個感人的勵志奮斗藍本。
試舉數例以饗讀者。
楊姓的如興國縣城崗鄉楊氏宗祠聯：「清風慕四知，勵節卻金，廉吏貽謀光世胄；白雪深三尺，親師重道，名儒德業耀宗功。」
四知：楊氏家喻戶曉的「四知堂」，出自東漢楊震的故事。楊震，字伯起，東漢弘農郡華陰縣（今陝西南部）人。少好學，明經博覽，時被稱為「關西孔子」。歷任荊州刺史、涿郡太守等職。《後漢書·楊震傳》記載：「任東萊（今山東萊州市）太守，當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見。至夜，懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜無知者。』震曰：『天知、神知、我知、子知，何謂無知？』密愧而出。後轉涿郡太守，性公廉，不受私謁，子孫常疏食步行，故舊長者，或欲令為開產業。震曰：使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎。」楊震到了東萊郡上任之後，親自書寫。「四知」二字牌匾掛於公堂之上，作為一面明鏡，時刻用來對照、鞭策自己，成為歷史上的廉吏，這就是楊氏的「四知堂」。後來楊震的子孫世代任公卿，成了東漢的世家望族。
白雪深三尺，是說「程門立雪」的故事。楊時（公元1053年至1135年），宋代著名理學家。祖籍弘農華陰（今陝西華陰東），南劍西鏞州龍池團（今屬福建將樂縣古鏞鎮龍池社區）人，熙寧九年進士。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，同友人去老師程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，朔風凜凜，他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，楊時的一隻腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。
再如謝姓的寧都縣黃陂鎮楊依謝氏家廟聯：「東山宰相，初日芙蓉，恪守陳郡嫡義；淝水將軍，清風柳絮，流傳江左文章。」
東山宰相，即謝安（公元320年至385年），字安石，東晉名士、宰相，漢族，陳郡陽夏（今河南太康）人。他性情閑雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度、儒將風范。據《晉書·謝安傳》記載，西晉南遷後謝氏家族鬱郁不得志，年輕的謝安隱居到浙江會稽的東山。41歲那年，謝安離開會稽東山來到南京（當時叫建鄴）做了官。他在今南京城東30里的一個土山（即今江寧區政府後山）上，造了一座別墅，並按會稽東山的名字把此山也稱東山，人們因此稱謝安為謝東山。
淝水將軍：公元383年8月，淝水河畔。東晉與前秦交戰，苻融率25萬先鋒軍隊，苻堅率步兵60萬、騎兵27萬，共112萬大軍。東晉以謝安之侄謝玄為先鋒，率領經過7年訓練，有較強戰鬥力的「北府兵」8萬沿淮河西上，迎擊秦軍主力。東晉面對大軍壓境，下達詔令，任命尚書僕射謝石為征虜將軍、征討大都督，任命徐、兗二州刺史謝玄為前鋒都督，與輔國將軍謝琰西中郎將桓伊等人，統帥8萬兵眾抵抗前秦，並讓龍驤將軍胡彬帶領5000水軍援助壽陽，共分三路兵馬北上迎擊前秦軍。東晉獲勝，前秦戰敗後苻堅被殺。
江左文章：謝靈運（公元385年至433年），漢族，原籍陳郡陽夏（今河南省太康縣），出生在會稽始寧（今浙江省紹興市上虞區謝塘鎮），是陳郡謝氏士族。南北朝時期傑出的詩人、文學家，浙江古稱江左。
這些歌頌人物姓氏的楹聯，如同一部文化史書，讓我們從中看到我國歷史長河中涌現出來的人才宛若群星璀璨。這裡面有大儒賢達、文臣武將、隱士孝子……他們撫國附民、廉而盡職、勇而知義、禮賢下士、學行昭著……其實這些對聯人物與事跡，組成了中華民族的一種高尚道德、文化傳統。這不僅僅是哪姓哪族的自豪與驕傲，也是中華大家庭中每一個炎黃子孫引以為榮的。
有的對聯面對當時當地，記述本族人的平凡義舉、族中軼事，生動感人。如興國縣瀲江鎮竹壩村陳家祠聯：「三朝將相勛臣第；九世和同義士家。」聯中的「義士」家，寫的就是陳氏一個普通的祖先陳洪進，他治家嚴謹，據說有一年旱災，一個盜賊夜入其家，蜷伏在樑上打算偷點財物，陳洪進察覺後，召集全族子孫訓話，教大家要讀書習藝，否則將來會落得跟這位樑上君子一樣的境地。盜賊聞言，慌忙躍下拜伏請罪。陳洪進沒有將盜賊治罪，反而資助其謀生，後人稱其為義士之家。
興國縣三僚廖氏楊公祠聯：「竹杖精奇，萬里河山歸杖下；青囊元妙，一天星斗隱囊中。」興國縣三僚村是中國風水地理文化第一村，位於興國縣梅窖鎮。狀如太極圖形，兩座寺廟、七口池塘各具代表意義，大量宋代以來的古墓，是不同時代風水作品的匯集，一代風水師楊筠松（救貧）曾隱居於此，傳道授業。
為中國風水祖師楊筠松立祠祭祀，是興國三僚村特有的文化現象。三僚村世居楊筠松兩個弟子曾文辿、廖瑀的後代，曾廖兩姓各為楊筠松建祠一座，廖氏楊公祠位於三僚村盆地的西北部御屏峰下。聯中所說「竹杖精奇」寫的就是本族廖瑀的軼事。相傳他曾入山學道，長居虔化（古寧都縣）翠微峰金精洞內讀書習道，自號「金精山人」，故後世稱之為廖金精。楊筠松在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與他相遇於寧都。當時廖瑀年少氣盛，不服楊筠松，屢屢與楊鬥法。一次，黃陂廖氏請楊筠松勘定一個門樓位置，廖瑀預先一天用羅盤定準了方位，並在地下埋了一個銅錢做標記。第二天，楊筠松來後，卻不用羅盤，只是用手裡的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正插中了銅錢中的方孔。廖瑀這才服了，立即虔誠地拜楊公為師，早晚追隨楊筠松，廖瑀從黃陂中壩隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。
再看石城縣城北關黃姓志堅公祠的一副長聯：「琴水漾波流，叔度宗風，清涵千頃，廿一枝分布中邦，邵武宗風振天下；仙峰憑仰止，次公世跡，瑞集九苞，十八葉肇開河麓。琴江文翰甲吾家。」對聯不僅贊美了先祖叔度、次公的宗風世跡，還穿插了他們黃氏一家大族分支的故事。「廿一枝」「十八葉」，說的是五代後周廣順元年(951年)，年已八十高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，他將二十一房子孫召集齊全，然後當眾宣布了一個重大決定：「將黃家自春申君以後數千年所積累的祖產銅錢八十萬貫，金銀八百餘稱，一並均分為二十一份，合令三個妻子名下共二十一房子孫，各領祖傳家產一份，隨即離開家鄉，另立基業，自謀發展。」由於當時三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來的決定稍作改動，重新宣布：「除官、吳、鄭三位夫人名下各留長子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其餘十八房子孫，不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。」接著，峭山公卜占離家吉日，並於這一天將新修的《黃氏家譜》二十一套分授二十一子，各領一套，囑令他們隨身攜帶，妥善珍藏，不忘所出。峭山公要兒孫分家，獨立出外闖世界的戰略眼光，得到大家贊揚。

2. 江西寧都黃陂鎮姜是大姓嗎

江西寧都，黃渤鎮江市大興的，並且在那裡姓江的也是非常多的。

3. 寧都黃陂鎮2014年鎮長是誰

「未完成的鮮花，綠草如茵，美麗的那種感覺就是愛。經常盯著我專感覺以後，來風竟是一個屬座位。浮動華宇春山深情，美麗是短暫懷孕秋楓。默默Han相偎的母親，親吻大地再見線，透過微弱的，很難在專業的外面，為什麼楊冪的興趣新愁！凈月獨倚西窗，擁抱最華麗的奶油白頭，團結天元開放的心態，和風化尤爾呦霧飄過欄位的微風！孤獨躺在病床上的空本書，歌詞是困難的，但節奏，扭動小吃蓮花燈，螢火蟲，但禪宗學校。混亂的塵埃雲時，有意識的，粉紅色的荷花風池高貴，夕陽斜斜的純潔和優雅的動作蒼生笑！今天睡前輕舞姒摩嗯果實，多一點滿意，因為一個積極的角色，守諾，，好人不寂寞，弱，贊美尊嚴和更加飽滿的熱情暴漲十倍寬，非離真的我！江湖險惡，更仔細的世俗雲，人類的無知，只為慈善，債務清胸前交叉，鋤強，柔軟而富有同情心的生活，我沒有遺憾，也願意從因果關系的修復周期！ 「

4. 你好，我們是廣西過來的農民工，寧都縣黃陂鎮楊屋村做蔬菜大棚的老闆拖欠工資不給怎麼辦，回哪個部門解決

到老闆或者聘用你的地方找勞動部門仲裁。

5. 江西贛州寧都黃陂鎮，，新田二組是那個村

江西贛州寧都黃陂鎮新田村

6. 詩人廖凝是哪個朝代的人

五代十國時期的「廖氏文學集團」 (廖匡圖、廖正圖、廖邈、廖融、廖凝)之一。
廖凝（約936年前後在世）字熙績。江西省寧都縣黃陂鎮黃陂村人。廖凝曾仕五代十國時期馬殷所建之楚(都長沙)，被李景聘為彭澤縣令，他任職不久便「解印歸」。後復連州(今廣東連縣)剌史，不久又歸故里。公元951年，楚被南唐攻滅後，他遷居金陵(今南京)，累官江州(今九江)團練副使。

7. 溫冬平，江西省贛州市寧都縣黃陂鎮大湖村，這個人有案件沒有

這個需要到公安局查詢

8. 江西寧都縣黃陂鎮黃陂村

黃陂村

地址：贛州市寧都縣

9. 江西省寧都縣黃陂鎮楊依村誰是村書記

如果滿意，請採納！

10. 廖氏字輩,發忠良卯有這樣的字輩嗎

廖姓，中華姓氏，得姓始祖為廖叔安，古廖國第一任國君。發源地是古廖國都城(今河南南陽市唐河縣)，在宋朝百家姓排第342位。廖和董兩姓出自一脈。
廖姓總人口約490萬，約占漢族人口的0.37%，歷史上廖姓曾建立西蓼、東蓼、舒蓼等諸多政權。
廖叔安，乃五帝之一顓頊的後裔。原居帝丘（今河南濮陽市），為楚國先祖。夏朝時被封於飂（廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚國所滅，後人以國為氏。
古蓼國，都城在今河南南陽市唐河縣；飂氏傳到36世伯高時，改成為「廖」。
廖姓人口以台灣、河南、福建、江西、廣東、浙江、湖北、湖南、四川、重慶、廣西、雲南、海南、安徽、江蘇等地居多。
【姓氏源流】
廖（Liào飂）姓古老多支，源出有：
源於姬姓，出自周文王後裔召伯廖，屬於以先祖名字為氏。
周武王滅商後封周文王之子伯廖於古飂國之地，在今河南唐河南的湖陽鎮，春秋初滅於楚國。子孫以國為氏。由於廖國國小勢弱，也不見於經傳，難以確考。很有可能廖、蓼、鄝、飂同為一地，同出一人之後。 [1] [2]
在召伯廖的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱廖氏，成為廖氏的一個來源。秦、漢以前，在今河南、河北、陝西等地都分布有廖氏族人。到了漢朝時期，召伯廖的後裔廖頡擔任過鉅鹿太守，在歷史上。鉅鹿地區(今河北平鄉西南部)的廖氏曾經為當地望族。
源於己姓，出自遠古顓頊帝後裔叔安的封地，屬於以國名為氏。
傳說，顓頊娶滕氏奔的女兒女祿氏為妻，生了一個兒子叫老童，廖氏的始祖叔安便是他的後裔。叔安是帝顓頊的後代，夏王朝時被封在飂國為侯，飂，與廖音同，有些古書中也寫作郅、蓼、嫪、廖，那是叔安傳三十七世到春秋時期以後，飂伯高把「飂」字改寫為「廖」字而成為廖氏。飂國，就是叔安的封國，西周初為周吞並。飂國滅亡後，其王族後裔以及國民有改「飂」為「廖」者，稱廖氏，以念故國，世代相傳至今。
源於偃姓，出自遠古顓頊帝後裔皋陶後代的封地，屬於以國名為氏。
皋陶為堯舜時代的刑官，皋陶氏族屬於東夷族一支，皋陶，字庭堅，偃姓，為東夷部落聯盟的首領。西周初其後裔被封在蓼，蓼國古城在今河南固始東北蓼城岡，公元前622年被楚穆王所滅。古代蓼、鄝、廖通用，蓼國之後有廖氏，偃姓廖氏的歷史有2600多年。
源於改姓，出自殷商末期宮廷官吏，屬於避難合姓為氏。
殷紂王執政時，在宮廷中擔任管理冠蓋之官的顏氏、和管理服裳之官的繆氏兩位大夫因之棄官，隱居到維陽(今甘肅武威)，兩家居於一處，相親相敬，遂合二氏之字改姓為廖氏，兩家的後代由此合並，世代相傳至今。
出自張姓，入贅廖家而改姓。
明代福建人張元入贅廖家，改姓廖，其子孫遂為廖姓。
源於改姓，出自五代時期吳越國劉氏一族，屬於因謚改姓為氏。
唐朝末期至五代時期，吳越大豪錢鏐創建了吳越國，他成為開國第一任君主。由於錢鏐的「鏐」與「廖」為同旁字，為了令轄下皆避自己的名諱，錢鏐便下詔將吳越國中所有的劉氏族人皆改為廖氏，世代相傳至今。
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據文獻記載：「清朝滿族皇室後裔愛新覺羅氏族人中多冠有漢姓廖氏。」
源於壯族，屬於漢化改姓為氏。
據史書記載，壯族先人在唐、宋時期有因其居住地區而得名的「西原蠻」、「南丹蠻」、「撫水蠻」等，當時他們已有了廖、寧、儂、黃、莫、韋、周等大姓。如今廖氏仍是壯族的主要姓氏之一。
源於苗族，屬於漢化改姓為氏。
苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，現主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣的廖家沖一帶。早期的苗族人有名無姓，到了明朝萬曆年間，有的地區開始出現了姓氏，如在湘西地區就有了「吳、龍、石、麻、廖」五姓。
源於毛南族，屬於漢化改姓為氏。
源於仡佬族，屬於漢化改姓為氏。
【得姓始祖】
廖（飂）叔安。黃帝相傳生於若水，居於帝丘（今河南省濮陽東南），為楚國的先祖，其後裔夏朝宗室叔安夏朝時受封於飂（古廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚所滅，其後人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為開國國君，被尊為廖姓始祖。
廖叔安，出生於今（河南省南陽市唐河縣一帶），是廖氏宗祖。夏朝時，在蓼國為王，稱」蓼王」，後人以國為姓為「蓼 」亦作 「 風 」 字邊「飂氏」。
古蓼國轄境約當今河南省唐河縣、桐柏縣，湖北省棗陽市、隨州市，都城在今河南省唐河縣湖陽鎮。飂氏傳到 36 世伯高時，才去風加廣成為「廖」。
【字輩排行】
江西省贛州市定南縣廖姓字輩表：
新老派行命輩世系表
法明公 敬留公 三世 四世 五世 六世 七世 八世 九世
天 仕 汝 秉
十世 十一世 十二世 十三世 十四世 十五世 十六世 十七世 十八世 十九世
大 有 逢 上 世 豐 登 際 太 平
二十世 二十一世 二十二世 二十三世 二十四世 二十五世 二十六世 二十七世 二十八世 二十九世
文 章 應 國 運 詩 禮 振 家 聲
三十世 三十一世 三十二世 三十三世 三十四世 三十五世 三十六世 三十七世 三十八世 三十九世
忠 義 為 廷 瑞 仁 廉 佐 海 清
四十世 四十一世 四十二世 四十三世 四十四世 四十五世 四十六世 四十七世 四十八世 四十九世
善 良 余 吉 慶 爵 祿 定 昌 榮
廖叔安嫡系廖氏字輩：天運開中遠，危國挺起元。思文光仕澤，褔壽永延年。
江西省寧都縣黃陂鎮的字輩：和會美方直咸平如
國前的字輩上不清楚，據說是從四川遷移過來到此安居，和次差不多的還有貴州一帶的。
湖南株洲醴陵市泗汾鎮字輩：
祥開世彩堂，蔚起紹書香
作善家聲振，修培自順昌
良才微上理，惠政溥遐方
克念懷先澤，明經建業長
祥開世彩堂，蔚起紹書香的字輩有宣希潮華國，廷正大光明為人名，譜名是同輩。自正在光明後接作善佳聲振。醴陵東城廖氏三修譜可對證。
廣東樂昌雲岩鎮（原乳源武陽都）珠岩廖氏字輩：文彥希世廷，仲大必有成。仁懿宗祖德，忠厚謹聰明。
功績恢先緒，慈和啟後人。星斗一天煥，科甲百代興。俊傑朝端瑞，良才作相臣。鳴韶儀彩鳳，應運獻祥麟。士若崑山玉， 儒為席上珍。修身儲學問，定國展經綸。
湖南耒陽市新市鎮廖姓字輩：茂 仁義道相同
湖南耒陽新市鎮渠塘村廖姓字輩：詩華書自茂 仁義道相同（只知道這兩句）
湖南省郴州市汝城長湖廖家村字輩：
秉直諫明君、思應守文庭
時元尚良清、世大士昌興
克紹芳輝顯、啟振英俊能
學孔經國盛、志孟佐道宏。
系明成祖初年，花工徹房百一郎之子諫九郎（字宏喜）承先志特受湖廣郴州攜家赴任，任內染病而卒。其第五子廣塤與母將父靈柩移回上杭時，路經汝城，見其風醇俗美，就將父靈柩安葬於汝城嶺秀的小浙針盤形，然後與母到汝城長湖居住。
湖南郴州桂陽縣廖姓字輩：周武萬代興 禮義世相守
湖南郴州永興縣廖姓字輩：建立勛名，忠孝流芳。
湖南永州冷水灘區里灣村廖氏字輩：佰仟志崇世，繼文忠元。銘清榮光在，錫汝本烈培，欽淳柱煒基，劍治業煥圭。
四川省宣漢縣土黃鎮廖氏字輩： 剛嗣理榮訊，中光鑒淇林，點城萬天夢，孫泰海詢琮，年二孝日時，五尚仲侗添，思貴永大琇，正文希元顯，可紹先人志，宜謀百代光，家聲期振作，德澤自延長，如樹能培植，蓬勃竟發揚，千秋鍾毓秀，才華出棟梁。
四川省射洪縣金華鎮廖氏字輩：國太民安定，仁文永少興；詩書錦世澤，福樂壽長春。
廣東連州市城西上河村廖氏所取用的清朝咸豐年間重修宗祠碑記上所刻的班輩詞句即為：
國家興隆，定有賢良，纘承基緒，世代修積，乃生才俊，光耀門庭。
廣東徐聞縣討岳村廖氏字輩：希啟宗克舜，淑日大榮華，英明聲揚耀，道德慶祥光。
廣西全州縣廖氏民國十七年重修《廖氏族譜》時，從《千字文》中選出60個字，作為廖氏新增60代輩派：
宏惟嘉晉運，達士志連承。啟盛長思建，益安寶惠新。
任朝如茂學，濟義敬超明。與慶良生廣，作康景以文。
受貽宗道遠，秉定詠業敦。用振為發永，則章萬世英。
江西九江市廖氏部分輩派：誠琦訓教祥，家世慶其芳，禮義宗先達
廖氏的統一字輩：
三、才、四、維、正、學、行、宗、澤、立、偉、尚、承、
章、鍾、書、俊、志、錫、鴻、業、敏、哲、體、道、達、
遠、康、榮、和、超、咸、障、葆、化、華、國、任、重、
樹、弘、良、蘭、玉、秉、德、文、望、新、光。
重慶奉節縣久發公後裔廖氏的字輩譜是：久為德有 永吉祥應 宏開泰運
江西龍南廖氏的字輩譜是：紹庭為國瑞，光彩振家聲。
上猶縣紫陽鄉源溪廖氏的字輩譜是：
（世傑派）前房：賢德彥仲能，雅南好齊封，起胤開賢才，佐邦國文章，忠良家友慶，積德紹書香，仁厚傳世寶，繼承大吉昌，英明建偉業，蘭貴騰春芳
（永春派）上房：啟福，舉仲（子）能孟廣，方（安高）同(朋)三學仕，國正天心順，官清民自安
（宗用派）下房：友景延誠伯，俊光先東敬，弘汝相煒培，仁義振芳烈，忠良紹英賢，聲名登天典，萬世永欽傳
大雅鄉馬岡厝德安公的字輩譜是：
德（十五世）先春榮瑞景明，祥公衍慶自天成，文章顯達仁為貴，遠紹淵源啟俊英。
東勢鎮武威千十公的字輩譜是：
汝（九世）宗登玉岳元衍，孟仁上世慶昌期，朝廷承裕隨芳錫，華國文章啟應時。
三岑鄉田尾三口灶盈漢公的字輩譜是：
日（六世）大玉英圭，錫欽紹盈世，文才登科甲，振作泰隆興，家聲布春暉，光前子孫賢，祖澤喜超然。
觀音鄉武威世崇公的字輩譜是：國（十五世）泰民安逢景運，文經武緯振家聲。
厚福道烈、道順公的字輩譜是：
壽則吾宦，永世朝恩，以承天祿；椿松千載茂，蘭桂四時春，燕翼詒謀遠，鴻圖德業新。
厚福道昭公的字輩譜是：崇（十二世）天有榮華，富貴萬年嘉，克守祖功德，興隆同一家。
平寨嵌下天興公的字輩譜是：
再（一世）友永元道，天理振仕，宜可時世，大有進德，繼述顯名揚，傳家禮義長，箕裘隆百代，宗緒慶榮昌。
清武溪口日享公的字輩譜是：
宗（一世）友永元道，日大繼子心，為朝廷國土，良名萬世欽，文章千載榮，中恕一生金。（按：此派及以下七派皆屬於張廖）
老六大位公派：
信（二十一世）能攻先德，作述照古今，本基源流遠，詒謀正清深，克治祖家法，基慶式五金門。
重慶市秀山縣平凱街道江西屯村牛背天組武威堂的字輩譜是：天開文運永；應是興隆長。
台北市武威安溪的字輩譜是：文（三十世）章克立，修德為先，乃能世守，受福於天。
台北縣土城鄉子燧公的字輩譜是：子（九世）邦文士，心上慕鵬程，繩武光前烈，詒謀奕世享。
台中市西屯區勤樸公的字輩譜是：光（十五世）明正大，克奪世德，耀振家昌。
台中市西屯下庄仔問公的字輩譜是：傅（十八世）家德誼敦仁禮，華國文章本史書。
桃園縣大溪鎮大魚池及馬坑的字輩譜是：
烈（十四世）世文國以，丁財福祿昌，蒼梧千載茂，丹桂五枝香。
田背港尾日旺公的字輩譜是：
上（十世）國朝廷時士天，正心大學本宜先，榮光獻瑞成名世，列位聖君亦尚賢。
武威根標公的字輩譜是：
（大房）相（十四世）朝鎮貴天新振，慶運興文元德昌；
（晚房）相（十四世）朝鎮庚水集瑞，德勝榮華國家興，
（大房、晚房共同）盛（二十八世）登鳳彩傳芳發，修學文武錦蘭清，忠良仁義鴻龍王，桂漢雄光萬世英。
廣西賀州鍾山縣公安鎮立元（栗源）村廖姓字輩譜是：（前十代）啟保文金敬友德林元兵；（後二十代）萬克一上中緝守裕尊崇，懷恩成可干恢緒盛顯榮；
西螺鎮下浦里元表公的字輩譜是：文（十六世）明登仕錦松國恩，武有正鎮奉天發隆。
西螺鎮小茄苳理明公的字輩譜是：利（十三世）文士子日初興，必世居仁郁乃登，恆立良心存美德，宜昭孝義有芳稱，時逢茂對宜恭仰，秉禮傳家藹善能，溶哲向輝延博慶，揚光大智纘高騰。
鄭坑的字輩譜是：榮（十四世）後登朝上，光華振世昌，松青千古茂，富貴慶綿長。
湖南衡南縣相市鎮有個廖家鋪里字輩譜是：英育元濟廣，仁義道相同——資料提供者，（紫硯齋）
湖南安化縣東坪鎮株溪廖氏的字輩譜是：
富應宗思，文希春尚興，忠義安邦國，經綸佐盛明，光大輝先澤，詩書啟世英，秀發清廷選，材高彩第榮，綱常昭典則，禮樂肅章程，賢良開泰運，萬代慶昇平
廣西融安長安鎮塘寨村廖氏的字輩譜是：紅氏惜定玉,日漢兆光(十四代)天 ,世代榮華貴,長明富萬年
湖北漢川市裡譚何家灣廖氏的字輩譜是：人才尉啟聲名顯揚
浙江省溫州市靈溪鎮浦亭鄉蒼溪村(原名：新同村)廖氏的字輩譜是-(譜源不明，疑為遷移，待補充)：國、寶、禮、書傳、振
貴州省思南縣瓮溪鎮廖氏字輩：應奉承聖元，世天開文運；永登朝佐啟，治國民廷安。
廣西賀州昭平縣馬江鎮盤古村梘背廖氏字輩譜是：光宗耀祖，德國楊家，創垂發達
廣西寧明縣海淵鎮廖氏[一約清咸豐六年1856年],(二約清宣統二年1910年隨軍隊後勤於彩門山外遷)手抄本字輩：1敬修公2文3法4維-仕5奇6大7一8瑞9達10昌11秉12士-13紹-鳳14運15家16國17學-朝-建-光18昭-廷-名 19明20俊21英22濟23美24鴻25圖26丕27顯28世29業30衍31詳
湖南郴州市嘉禾縣白覺村廖氏字輩譜是：熙朝崇尚禮樂先，卿思遠甫啟均常，應顯光華紹祖祥，仁德如峻永名揚；鉅澤標輝域，鍾江樹燦培，鎮湘權炳至，鍚衍植煌增
四川中江縣廖氏字輩:元文正士國 汝宗永立朝 安邦必大承 世代定榮昌
湖北省巴東縣廖氏字輩：世宗宏啟盛，月映正復明；於斯朝尚學，有元方可興。
廣西金秀縣頭排鎮古思村廖氏字輩：俊漢鍾元榮名耕祖業；英豪志士衛國振家聲。
湖北省荊州市廖氏字輩：正大昌盛，慶宜兆祥，景紹先緒，安義秉常，崇尚惟廣，德修用章，儒應華國，升選達邦，作人開裕，名立自芳，同培一本，傳繼乃長。