Ⅰ 作文：我們的節日——清明節(600字)
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這裡面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!
據我所知，4月5日是我國傳統的清明節，大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」，「植樹造林，莫過清明」的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節，又被稱為掃墳節，鬼節，冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
「聽風聽雨」當然是指唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」杜牧這首詩寫出了清明節的特殊氣氛。
又一年清明節，你在緬懷著誰？
明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆 這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青 又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹 清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放盪常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
Ⅱ 作文《我們的節日一一清明節》800初中
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年歷史。「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。在現代人眼裡，「清明」與掃墓祭奠的聯系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下「寒食上墓」，且列為當時「五禮」之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新ZG成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
「年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。」歷來有掃墓的習慣，每到「清明」，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
Ⅲ 我們的節日清明節1500字左右作文
清明節：永不忘記.1947年6月12號，由楊得志，楊成威，羅瑞卿率領的大軍打響了青滄戰役的第一槍，由此拉開了解放滄州戰役的幃幕。在短短的三天時間里，羅楊大軍和渤海一軍分區以風卷殘雲之勢掃清了滄縣，青縣，興濟的敵人，於6月15號凌晨徹底的解放了滄州。 時隔59年後的今天，我們懷著誠摯的敬意和深深的懷念來到滄州烈士陵園，沉痛悼念這些為了我們今天幸福生活而捐軀的烈士們，當我們把敬獻的花籃放在烈士墓碑前的時候，我的心情無比的激動；當我念起：思想永遠昂揚，靈魂永遠高尚，步伐永遠堅定誓言的時候，我的內心彭湃激盪；當我舉起右手宣誓，光榮的入黨的時候，我彷彿看到了那血雨腥風中，前仆後繼的戰士們奮勇殺敵的場景。 在進入展覽館的時候，那一張張生動的圖片彷彿將歷史重新的演繹，那一段段激昂的文字又把我帶到了硝煙四起的戰場。站在這些用鮮血和生命換來的圖文當中，我突然有一種要拿起武器和敵人斗爭的沖動。一群小學生的進入打斷了我的這種幻想，看著他們天真無邪的眼睛，聽著他們稚嫩嬌柔的聲音，讓我更加珍惜我們現在安定的生活環境，更加敬佩和懷念我們偉大的先烈。 在墓碑上有一段話：在此次解放滄州的戰役中，有453名戰士獻出了寶貴的生命，其中293名戰士甚至連名字都沒有留下……看到這里我的心情很激動，想到戰士們在為了嶄新的中國，義無反顧，拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，沖鋒陷陣的時候，他們是不會想到留下自己名字的，這種視死如歸，精忠報國的大無畏精神非常值得我學習。特別是我們新一代的黨員同志更要認真的領會和學習這種偉大的精神，用一名黨員的先進性來捍衛今日的安寧，來創造明天的輝煌。. 在即將來開陵園的時候，幕然回首，蒼松勁柏間，烈士手中那鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它在指引著我們前進的方向。標榜著我們奮斗的目標。 最後借毛主席的題詞來平靜我激盪的心潮：成千上萬的先烈，為了人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
Ⅳ 我們的節日-清明節
我們的抄節日-清明節
雲南建工集團總公襲司 安二司團委支部
2009.03.26
根據共青團雲南省委關於廣泛開展「我們的節日.清明節」主題活動的通知，以及雲南建工集團總公司團委領導的要求，安二司團委組織參與「網上祭英烈」的活動。
邀請廣大青少年朋友們，一起參與，一起發表一下祭拜感言。
請連接發表：http://club.yninfo.com/thread-5043855-1-1.html
問題1、你還記的那些革命先烈？
2、革命先烈的光榮事跡。
3、關於革命先烈的等等。。。
Ⅳ 作文 我們的節日清明節 1900字
又是一年的清明,又是一度的思念.伴著清涼和煦的風,我又回到家鄉,來度過這略帶哀傷色彩的清明節.
清明時節雨紛紛.這句話說得不完全對,現在不是艷陽高照嗎?或許是老天憐惜,讓我們帶著不至於太哀傷的心情去給親人掃掃墓吧.
親人的墓都沉睡在山上,我與媽媽帶了把掃反,朝墓地走去,因為是山,所以一路上雜草叢生,稍不小心就要拌倒.坑坑窪窪的泥路,被人們踩出了一個個腳印.
不過一路上的風景也是怡人的.那漫山遍野的金黃,是油菜花；那萬綠叢中一點紅的,是桃花.再爬得高些,就能望見那寬闊的海塘了.人在林間穿梭,鳥蟲在樹上歡唱,看著那些風景,郁悶的心情也會一掃而空.
到了墓前,媽媽放上了一盆鮮花,花瓣還很嬌嫩,露珠也在上面掛著,不過過不了多久,它就會失去往日的色彩,枯萎了的.
墓四周長滿了野草,拔了這些野草,手都有些紅腫.接著又要掃墓,我將墓前的土灰掃了又掃,卻似乎掃不盡.正掃著,突然發現墓邊那一小朵蒲公英,生機勃勃的樣子惹人喜愛.
輕輕地將它摘下,不能能它吹成滿天飛舞的樣子,噢,還沒成熟呢!
掃墓完畢了,與墓中沉睡的人兒告別,下山了,迎面而來的又是一陣清風,還含著泥土味兒.那油菜花與桃花還在風中搖曳著.拍下幾張照片,算做這次清明節的留戀吧.有一句話說：「花開花落人依舊」,人哪是依舊的呢?花還未綻放,人已經落了.
Ⅵ 我們的節日清明節作文
（）「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」正如唐代大詩人杜牧的名詩一樣，每年的清明都是伴著蒙蒙細雨而至，它給人的感覺總是憂愁的。
這不，一年一度的清明節又伴著蒙蒙細雨到來了。
這天早上，又是濃郁的天，徘徊了一會了，感到分外憂愁，仍是不適宜！被爸爸拉去吃了早飯，拿起香紙，扛起鋤頭掃墓去了。
踏著路上的荊棘，順著泥濘的小路，我們來到了老爺爺、老奶奶的墳前。爸爸把墳四周的雜草除掉之後，我在上面貼黃紙，插上香就離去了。
眾多親人的墳前都去過了，我們又冒著小雨，准備去爺爺奶奶的墳前。一路上，花呀，草呀，我無心欣賞；鳥叫聲，蟲鳴聲，我無心聆聽，只顧著早些來到墳前。一會兒，我們到了。望著孤零零的墳墓，我不禁滿腹憂愁。待爸爸鋤完草，貼完紙後，我們又拿出紙錢跪在墳前，將它們全部撒在墳上……
雨越下越大，花草被打得東倒西歪，周圍一片死氣沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他們生前對我的關愛，帶給我的歡樂，想到他們臨終前的遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時淚流滿面。此時，爸爸也流淚了。雨勢並不減退，我們已經哭成了一個淚人，好久才站起來。
這時，我看見了遠處火紅的杜鵑花。聽媽媽說，杜鵑花又稱清明花，它之所以在清明時節開放，是因為它是紀念和安撫亡靈的最佳物品。於是，我跑了過去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……
年年都有清明，年年都有不同的憂愁。這憂愁，不是任何人都能感受到的。我嚮往在這雨中的憂愁，所以我嚮往清明節的光臨！ （2）踏青的 「清明時節雨紛紛」，清明節這一天，細雨綿綿下個不停。渲染了迷濛黯然的氣氛，給人帶來憂愁和悲傷。我和爸爸媽媽因為思念家鄉，便一起到美麗的鄉村踏青。
一路上，春景明朗絢麗，生機盎然。讓我們倍受感染，我不禁低吟：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」奏的山村，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，
鬱郁蔥蔥的樹林綠遍了山陵和原野稻田裡的水色映著天空的光輝，呈現出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲，蒙蒙的細雨如煙似雲，輕輕地飄灑著，這
真是「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙」啊！我們欣賞著美景，興致勃勃地前進著。這時，兩個天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾，他們在路邊追逐打鬧，在和煦
的東風中放起了風箏。「兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」我吟誦詩句，這兩個活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機。
「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」我們走進農家的花園，美麗的景色讓我們驚嘆。小路兩旁開滿了鮮花，壓得
花枝都彎下了腰。游戲的蝴蝶在花叢中時來時往，盤旋飛舞，依戀著不願離去。自由自在的黃鶯在樹上發出嬌柔的鳴叫，聲音是那麼和諧動聽，這種境界，既使人驚
嘆，又叫人舒服。
我們又來到田野，真是「離離原上草，一歲一枯榮」。田野上長得茂盛的野草，每年一度枯榮，又一度繁榮，春風吹來，它們生機勃勃地生長著，充滿了
生氣。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。田野無邊無際，一陣清風吹過，草兒低伏下去，顯現出成群的牛羊，給靜寂的田野增添了無限樂趣！
今天，清明踏青讓我體會到了農村簡朴而富有樂趣的生活，農村是多麼的美好，四月的鄉村，到處呈現著別樣的風景。
夕陽的最後一抹余輝沉了下去。空氣異常的凝重，像積滿了灰塵的古屋，凝重、凄清、幽暗。微風在樹枝上纏繞著，像是淘氣的孩子，弄得早春的嫩葉瑟
瑟發抖。一切都是濕漉漉的，擁擠的街道，門前的自行車，懸掛的條幅，還有那些表情凝重的人們。就像白居易《寒食野望吟》里說的那樣：「烏啼鵲噪昏喬木，清
明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」一切的一切都在想我們傳遞著一種清冷的氣息。
Ⅶ 我們的節日是清明節
清明復的由來
從氣象學角度來制講，太陽到達黃經15°時，這天即為清明。
關於清明節的由來，據傳最早始於帝王「墓祭」之禮，民間效仿之，並傳承至今。最早寒食節與清明節是兩個不同的節日，因兩節相近，久之便合為一個節日。《歲時百問》一書對「清明」二字作如下解釋：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。「所以歲至此時，往往意味著冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。而西漢時期《淮南子•天文訓》中則從另一角度詮釋了清明:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」