縣城鄉建設解說詞

Ⅰ 縣級供電公司宣傳片解說詞

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Ⅱ 家鄉的變化解說詞

家鄉的變化

作者：耿芳東

祖國的飛速發展我們有目共睹，但是你知道我們的家鄉——雲南昭通有哪些喜人的變化嗎？

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。有些變化如果不仔細觀察，身在其中的人也許根本覺察不到，但是這些變化卻又無時無刻不在發生著，只要你稍加註意就會發現家鄉正在悄悄地變化著……

以前，家鄉的母親河——利濟河的水可臭了。幾年來，人們都不喜歡到河邊去。現在，經過治理後，河裡的水清得多了，河岸邊是綠油油的綠化帶，就像給小河穿上了翠綠色的衣服。這條河變化最大的是，政府在緊靠我們昭陽三小的河邊修了一個美麗的河濱公園，每天早上都有很多的老爺爺、老奶奶到這里來鍛煉身體，順便呼吸一下新鮮空氣。以前臟、亂、差的環西路現在變成了一道亮麗的風景。

過去，昭通只有一個老體育館。今年，借雲南省第八屆少數民族傳統體育運動會在昭通召開的東風，又在元寶山體育場建設了一個更高、更大、更好、更加美麗的新體育館。新體育館不但設施完備、功能齊全，還能容納18000名觀眾呢！

從前，我和爸爸媽媽去外婆家，騎自行車要一個小時。自從2005年1月18日，昭通開通公交車後，到外婆家的路明顯「變短」了。鄉下的表哥來我家玩，乘上3路公交車10分鍾就到了……

改革開放後的我們進步了，有了更高、更遠的目標，更好、更強的實力。改革開放後的昭通，讓祖國母親的臉上也露出了微笑！

Ⅲ 安澤縣解說詞 根據對我縣的了解，選舉某一方面的內容，設計一份解說

什麼鬼？？

Ⅳ 求一篇結合城鄉環境綜合整治的縣城風光、人文專題片解說詞哦

《皇家獵苑-木蘭圍場》風光片解說詞
這是一幅《木蘭秋獮圖》，圖中形象地再現了清王朝鼎盛時期帝王和將士們行圍狩獵的宏大場面。其地點就是現在世界遺存最大的皇家獵苑——木蘭圍場。
木蘭圍場北控蒙古草原，南接中原腹地。在中華民族5000年的文明史上，是北方少數民族與中原民族碰撞與融合的重要場所。
新時器時代的岩畫、秦長城遺址、元代白塔和從這里出土的玉諸龍、秦權無不昭示著這片神奇土地上曾經燦爛的文明。
當中國封建王朝的政治、經濟、文化中心遷至北京後，這里更成了「萬里山河通遠徼，九邊形勝抱神京」的戰略重地。
為訓練和檢閱八旗軍隊，巡視與揚威北方邊塞，康熙大帝1861年親堪圈定木蘭圍場界，設立72圍。定下了「行秋獮講騎射」「習武於木蘭」的「家法」。
康、乾、嘉三代帝王一共在這里舉行了105次秋獮活動，締造了舉世無雙的木蘭秋獮文化。
也正是因為有了木蘭秋獮活動，才在紫禁城和圍場之間的承德設立了行宮，從而成就了聞名中外的避暑山莊。
山環水繞的東廟宮，是進入圍場的南大門。這個國內唯一、宮廟合一的特殊建築，是清帝入圍的第一行宮。也就是這個方寸之地，蒙古首領曾 跪迎聖駕110次。
深山中的摩崖石刻、殪虎碑，記載了乾隆皇帝於此親自射殺猛虎的過程。一代馬上帝王的文治武功至今依然深深地刻在歷史的印痕中。

1989年，經國家民委批准，圍場成為了全國唯一的一個滿族蒙古族自治縣。9219.72平方公里的土地也是河北省面積最大的縣。
深厚的歷史文化底蘊，良好的生態環境和優美的風光，距北京僅340公里的區位優勢，很快使這里成為了京承黃金旅遊線上一顆璀璨的明珠。
這里山川形勝，甲於紫塞。生態物種豐富、河流湖泊眾多。被譽為「水的源頭、雲的故鄉、花的世界、林的海洋。」
紅松窪，北方天然植物園。國家級自然保護區被丘陵式草原的完美曲線和羊群、馬群、野氂牛的靈動拱衛其中。
濃墨重彩的奇花異草，在600萬畝草地上輪番作主，爭妍斗艷，各展芳姿。把大草原勾勒成了一個從春到秋天天換裝的富貴佳人。
碩大的風車如白色的臨海輕舞飛揚於茫茫草原。富庶的風能資源，把這里打造成了工業旅遊與生態觀光完美結合的新能源基地。
塞罕壩，這個美麗的高原。亞洲最大的人工林基地，國家「四A」級景 區。百萬頃人工林海是為北京阻沙的天然屏障，這通天徹地的綠色更是華北乾燥氣候的加濕器。
是幾代人，堅持不懈地實施生態建設與保護工程，才造就了這通天徹地的綠色。
灤河,從木蘭的山谷中匯聚而出，帶著草地的芬芳一路南下，流入天津人民的血脈。
為了保護這條河的清潔，這里成立了灤河上游自然保護區。圍場50萬兒女的深情與仁厚使這里的自然造化得如此和諧與美麗。
月亮湖，桃山湖，太陽湖，七星湖……，御道口牧場和塞罕壩上千個大大小小的湖泊如鑲嵌在草地上的一顆顆明珠。
朝來雲蒸霞蔚，雨後雲海翻騰。如夢如幻、如臨仙境。
山因水而青，木因水而秀。山中有溪，林中有泉，溝底有河……，也許正是生命之源的水如此豐盈，才造就了這雋永秀麗的山川。
御道口風景區，曾經的天然牧場，如今國家再造三個塞罕壩百萬畝造林工程區。起伏的山巒，空曠的峽谷，遼闊的草原，清澈的流水，蔚藍的天空，悠悠的白雲……是遊人放鬆自我、回歸自然的天堂。是多部著名影視劇的外景拍攝基地。
沒有人不陶醉於木蘭圍場的夏季！比避暑山莊還低3-4℃的氣溫，是最好的避暑聖地。空氣清新、富氧量高，被稱為天然氧吧。無論你是登高看萬頃林海，還是揚鞭於茫茫草原，盡情享受卷來馬蹄香的灑脫溫馨，細細品味迎風一揮手，四海起濤聲的恢宏境界。亦或醉卧百花叢中，漂流清波之上；邀天際流雲帶走萬千思緒。都會盡情地享受這座天然名苑的無私賜與。
當天際的最後一抹紅霞褪去，你會聽見悠揚的馬頭琴聲響起，看到無數的篝火燃起。能歌善舞、純朴好客的滿蒙兒女就會端出香甜的馬奶酒，獻上潔白的哈達，跳起歡快的舞蹈，把塞罕壩的清涼全部凝聚成熱情來歡迎遠方的朋友。
圍場因秋獮而名。「野芳馥郁，山鳥依人，麋鹿往來，猿鶴相親」。秋天的富足自不必說。
地形地貌的復雜性和生態物種的多樣性，更造就了木蘭圍場色彩斑斕的秋色，每年國內外的攝影家都會雲集於此，把這堪比歐洲的秋色留作永恆。
不管你是從乾隆皇帝「出關爽氣迎人面，入畫秋光愜性靈」的詩句中品味，還是融入到這迷人的秋色中成為風景中的風景。此時此地，人與自然共同綻放的只有一個主題——那就是生命的色彩。
冬日，更是無二的北國風光。這里每年十月到次年五月都有雪。銀線輕描時是峰巒之骨，天地皆白時作草原之膚。靜謐的冰河、飛舞的雪花、隱約的林海、素裹的虯枝都把那份冰清玉潔訴說到了極至。
在天然雪道上飛馳，亦或在炊煙入畫、牛羊牧歸時坐在農家的火炕上小酌，都會使心靈得到釋然和升華。
當冰雪消融，林間的鳥兒會囀起春的旋律；落葉松和黃柳會吐出淺綠的新芽 ；空氣中會彌漫出沁人心脾的小草的芬芳；小溪會載著融化的冰和退去的葉舞蹈；最等不及的蒲公英和杜鵑會首先綻開它的笑臉……
又一個盛夏就要來臨了，圍場敞開她美麗而博大的胸懷，迎接來自四面八方的朋友。
來吧朋友，木蘭這片熱土歡迎您！圍場50萬人民歡迎您！

Ⅳ 急求《鶴壁城市宣傳片》中的全部解說詞！！！！！！！！

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這里是《詩經》的源頭，這里也是華夏文明的腹地，巍巍太行，悠悠淇水。山與水的亘古輝映，歷史與現代的和諧交融，孕育出厚重而秀美的仙鶴之城——鶴壁。
鶴舞一溪水，壁立半城山。鶴壁因「仙鶴棲於南山峭壁」的美麗傳說而得名。這里是一塊承載著5000年中華文明的厚土，「淇河文化」獨具風騷。這里是中國詩歌文化的發源地，《詩經》種，描繪淇河兩岸風土人情自然風光的詩歌多達39篇。李白、杜甫等歷代文人墨客留下了兩萬多首吟誦淇河流域的詩詞歌賦。
殷商王朝四代帝王和春秋時期最大諸侯國衛國在此建都。林姓、殷姓等200多個姓氏、「高風亮節」「毛遂自薦」等100多個成語典故均源於這里。這里是軍事家，思想家的搖籃，戰國時期鬼穀子王禪曾在此講授文韜武略，培育了孫臏、龐涓、蘇秦，張儀等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為「中華第一故軍校」。
這里是儒商鼻祖端木子貢的故里，儒商文化的發源地，全國最早，北方最大的石佛雄踞於此。這里是被稱為「中國狂歡節」的民俗文化展演地，民間藝術異彩紛呈，距今1600多年歷史的古廟會節會期間，每天吸引著數以十萬計的遊客，傳承中原文化精髓的鶴壁，展現出絢麗多彩的人文畫卷。
如今，這里地處晉冀魯豫4省14市，經濟協作區的幾何中心，是中原經濟區銜接環渤海經濟圈的橋頭堡，交通網路橫跨東西，縱橫南北。
這里是中國糧倉，「黎陽收 顧九州」的歷史美譽流傳已久如今續寫著新的篇章和傳奇。作為全國5個整建制試點市之一，鶴壁糧食生產連年刷新全國高產紀錄，玉米育種全國領先，現代農業蓬勃發展，受到中央領導的高度評價。
這里是活力之城，煤電化材一體化，汽車及零部件，食品加工三大主導產業優化升級。電子信息，金屬鎂精深加工兩個先導產業不斷壯大，五大產業正在向規模化、集群化方向發展。作為全國循環經濟試點市，鶴壁還遵循著「低碳 節能 環保」的生態理念，努力打造循環工業、循環農業 循環型城市。
這里政風清正、民風淳樸、環境優越，吸引了越來越多的商家。中石化，華晨汽車，深圳航盛，青島地恩地，廣東新中源，富士康等，一大批知名企業相繼落地生根。作為首批國家級創業型城市，這里正成為高新技術，高端人才，高產出項目聚集的窪地，創業者施展才華的沃土。
這里是一座充滿詩情畫意的城市，我國北方唯一一條沒有被污染的河流，分布沿岸的濕地公園，森林公園，生態園是這座城市的天然氧吧。這里歐式建築林立，江南式園林遍布，城市綠化率40%以上，生活在鶴壁這座宜居的城市，「推窗見綠 開門見花 城在林中 人在景中」人與城市和諧交融，相得益彰。在這里，人們身居繁華而遠離塵囂，公眾安全感滿意度更是全國領先。在這里，天藍地綠水清氣爽，每年環境空氣優良天數超過360天，城市飲用水水質達標率常年保持100%，「中國人居環境範例獎」是這座城市亮麗的名片。2011年，中國社會科學院發布，城鎮居民幸福指數排行榜，全國294個城市中，鶴壁名列第七位。自豪，幸福是每一個鶴城人共同的心聲。
淇水觀魚躍，太行聽鶴鳴。如今，上升為國家戰略的中原經濟區建設，給鶴壁發展帶來了良機。這座厚重的人文之城煥發出全新的活力，與可持續發展的勃勃生機生態美學與發展哲學正在這里完美融合，不僅使鶴壁成為華北地區，適宜人居的首選城市之一，更是商家，投資者，創業者進入中原的理想之地。來到這里的人們也將和這個城市同呼吸，共脈動，一起承載著「務實 奉獻 誠信 創新」的鶴壁精神，共同追尋、實現、超越著夢想。

Ⅵ 黎城解說詞

為您奉上來，請參考：
黎城源縣，山西長治市轄縣，古稱黎侯國，太行山革命老區，地處晉、冀、豫三省交界，是山西省「東大門」，素有「三省通衢」之稱。2012年，國土面積1101平方公里，總人口15.96萬，其中農業人口12.3萬，耕地面積24.9萬畝。境內主要河流6條，其中濁漳河最大，境內全長39.6公里。
黎城縣，歷史悠久，是中華文明發祥地之一，靳家街古文化遺址」表明，早在新石器時代就有人類在黎城這塊土地上繁衍生息，文明史長達2700多年。塔坡西周古墓群發掘，證明黎城縣是古黎侯國所在地。小寨村冀南銀行舊址，是中國人民銀行的前身，被譽為新中國金融事業的搖籃。1998年，民間手工藝品——黎侯布虎被中國郵政選定為虎年生肖郵票圖案。
2012年，黎城縣生產總值308064萬元，比2011年增長13.9%。其中，第一產業增加值28101萬元，第二產業增加值157102萬元，第三產業增加值122861萬元

Ⅶ 解說詞怎麼寫格式！

一、解說詞的格式：

解說詞的結構分標題、開頭、主體、結尾四個部分，其結構原則與一般文章的結構原則大致一樣。主要的幾種寫作形式有：

I、描述型以時間的先後作解說的順序，對說明對象進行內在或外部的描述。人物、產品介紹、生產流程等解說多採用這種方法。

2、說明介紹型按照事物空間存在的形式，或從外到內，或從上到下，或從前到後．或從整體到局部，把事物的名稱、功用、類型、特點、關系等依次解釋明白，使觀眾、聽眾了解、熟悉。

3、分析型按照事物體的內在邏輯關系安排順序。這種內在的邏輯關系或為因果，或為遞進，或為主次，或為總分，或為並列等。

其基本方法是從一般原理到特點結論，或從一系列事實抽提出一般原理。所遵循的寫作思維方式是演繹、歸納或對比。

4、一般認識型按照人們認識事物的規律和習慣，一般總是由淺人深、由近及遠、由抽象到具體對事物體進行解釋說明。

二、解說詞的寫作要求：

1、了解解說對象，搜集有關素材這是解說詞寫作的准備階段，大量地收集有關材料，深人了解解說對象的有關知識，對其作全方位的研究，是對解說對象精確介紹、生動描述的前提。

2、抓住被解說對象的特徵和本質對被解說的事物，應認真地進行分析研究，准確地抓住它的特徵、本質和意義。

在解說中應恰當地運用對比聯想、點面結合、由此及彼、由表及裡等多種方法，來突出事物的特徵、揭示事物的本質、說明事物的意義。

這是保證解說質量的一個關鍵。如果解說內容流干一般，缺乏特色，則失去解說的意義。如：在進行人物解說時，要抓住感人至深的一面。

在對一些實物進行解說時，則突出其最有價值、最受人稱道之處；在進行旅遊解說時，則注意景物的生態意義、觀賞意義以及旅遊價值，讓旅遊者感到不虛此行。

3、富有審美意義，發揮宜傳作用優美的文字能愉悅心情，凈化心靈，說者娓娓道來，聽者（看者）如痴如醉，這就要求寫作者對解說對象的認識要有真知灼見，對所解說的事物，或褒或貶，愛憎分明。

對贊揚的事物，要充滿愛的感情，對否定的事物，要有切膚之恨的感情，這樣的解說才能感染聽眾，收到預期的宜傳教育效果。

4、運用准確、生動的語言解說的概念、判斷要准確，解說的用語，力求將抽象的事理形象化、高深的知識通俗化、復雜的程序簡單化、靜止的事物動態化、枯燥的東西趣味化等。

解說中還可以用一些修辭方法，以增強語言的生動性和感染力。我們在此強調，解說詞不同於純理論描述的教科書或論文，它主要是以聽覺形式進行信息傳播的，所以應當在解說詞中多增添文學色彩。

(7)縣城鄉建設解說詞擴展閱讀：

範文例題：

幽深秀麗的巫峽《壯麗的三峽》之一：

有人說，游覽長江而沒有到三峽，就等於白跑一趟。這樣說雖然有點誇張，卻也不失為經驗之談。川江兩岸盡管也有山，也算峽谷，可是總覺得舒緩有餘，變化不足。

只有在三峽這條天然的藝術長廊里，才能飽賞一幅幅神筆繪成的山水畫卷，諦聽一曲曲萬籟交響的樂章。

三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。它西起奉節白帝城，東到宜昌南京關，地跨奉節、巫山、巴東、株歸、宜昌等五個縣市，全長一百九十二公里。

這三個峽的特點，歷來認為是瞿塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水險。可以說是各有千秋。

「瞿塘違通盡，巫峽崢嶸起。」巫峽西起巫山縣大寧河口，東到巴東縣官渡口，全長四十五公里。因它是三峽中最長的一個峽，所以又叫大峽。

古往今來，人雲亦雲，都說巫峽的特點是幽深、秀麗。要問為什麼，不一定都能回答。可是只要你游覽三峽時不是浮光掠影，而能夠細心觀察，就一定有同樣的體會。

它，峽長彎多，迂迴曲折，船行峽中，視線之內總是蒼山緊退，好像到了盡頭，等到臨近彎道時，向前看去，又是一番境界。

這樣周而復始，使人遠近莫測，就顯得特別幽深。它，山高峰多，雲霧繚繞，一座座青峰在茫茫雲海中時隱時現，變幻無窮，這才使人有秀麗之感。

唐代詩人元棋，一生寫了大t的詩，其中有兩句名詩是：

「曾經淪海難為水，除卻巫山不是雲。」

這兩句名詩，由於含義深刻，已成了人們樂於引用的名言。意思是說：見過大海的人，無論多大的江河，他都不放在眼裡，看過巫山的雲煙變幻，再好的雲彩也不屑一顧。

那飄浮在巫山十二峰上的白色氣體，是煙非煙，似雲非雲，從空中鳥瞰，巫山群峰真好像是大海中的孤島。

「放舟下巫峽，心在十二峰。」游覽巫峽，人們最感興趣的恐怕就是十二峰了。這十二峰，可以說是一座山峰，一番風景，而且都各有一段誘人的傳說。可惜在船上只能靠別人的指點，約略望見九個峰的影子，有三個峰連影子也見不到。

因此，要真想領略十二峰的風光，非身臨其境不行口巫山十二峰，分別坐落在巫山縣城下游的長江兩岸，江南江北各有六座。

古人根據這些山峰的形象和風景特點，都給它們取了名字，江北有登龍、聖泉、朝雲、神女、松巒、集仙，江南有凈壇、起雲、飛鳳、上升、翠屏、聚鶴。單看這些名字，就夠吸引人的了。

十二峰中以神女峰為最出風頭，它的擬人化水平最高，又最顯眼，大量詩詞和美麗的神話傳說，都幫了它的大忙。其實若論山裡的風景，許多峰都超過了神女峰。

神女峰的對岸，有個面江臨溪、群山環抱的青石鎮，是眺望神女峰最理想的地方。在這里住些日子，就可以深入山區，漫遊人間仙境。但是，光憑興致不行，還要有探險家的勇氣和毅力，才有可能如願以償。

就拿凈壇峰來說，當地人談起來，可以達到神奇古隆的程度，據說有些人攀登幾次也沒有成功，正等待著勇敢的人去征服它。

巫峽內主要有金盔銀甲峽和鐵棺峽兩大段，中間又分為許多小峽，什麼老鼠峽、箭穿峽，都是古代船工根據兩岸的奇石怪洞和險灘惡水叫出來的名字。

金盔銀甲峽，離山城十公里。這里的岩石是石灰岩，風化嚴重，黃褐色的山頂就像古代武士的金盔；水邊的岩石，層層片片，又像武士的甲青，所以起了這樣一個名字。過了神女峰不遠，集仙峰的臨江絕壁上，還有一處摩崖石刻，叫孔明碑。

傳說這上面原有諸葛亮主張聯吳拒曹的《隆中對》。關羽、張飛一死，吳蜀關系惡化，不斷發生戰爭。一次，東吳大將率兵追到集仙峰下，見了碑文，非常感動，便下令退兵。

現在的「碑」上，雖然密密麻麻刻了不少字，顯然不可能是《隆中對》，能看得清的只有「重岩疊嶂巫峽，名峰聳秀，巫山十二峰」15個字。

過了孔明碑不久，接連出現了兩個小鎮，上游的叫暗石，下游的叫萬流。兩地之間有一條蝙魚溪由北而南流入長江。這條小溪就是川鄂兩省的界河。

界河的岩壁上刻著「楚蜀鴻溝」四個大字。郭沫若《過巫峽》這首詩里的「群壑奔荊楚，一溪定界邊，船頭已入鄂，船尾尚留川」，就是寫的這里。