建筑设计的理念与文化

❶ 浅谈建筑设计的风格与特殊创意怎么写

给你找了点素材
其三是艺术设计教育中注意在借鉴外来各种流派经验的同时，要加强对本土文化、民族特色元素的传承和创新改变。艺术特色、独特性是作品的生命力所在。为了保持特色，很多艺术设计专家会去历史悠久、文化丰厚、风俗独特的地区写生采风、甚至接近原始部落、接近大自然，目的只有一个：找到能够表现生命活力的独特原创的东西，才不会使自己的作品被轻易替代。一味模仿西方技术与风格，会使我们迷失方向，就像邯郸学步，丢失了自己可贵的特色，还会在西方艺术风格泛滥的海洋中被取代。坚守中国文化的沃土，加以创新改变，依然有独特魅力。中国文化自身有深厚的哲学思想体系，儒家思想中的民本思想、和的思想、仁义宽恕、中庸调和、追求浩然正气，道家思想中的无为超脱、辩证对立转化、追求自由、讲究参悟、返璞归真、热爱自然以及禅学的悟道思想等等一些积极的方面对艺术设计都产生过巨大影响。像中国绘画讲究妙在传神、妙在似与不似之间，讲究神韵、讲究写意，正是传统哲学思想对艺术表现的影响所至。中国还是一个诗的国度，古人给我们留下上万首意境优美、韵律和谐的诗作，这些也都成为建筑园林景观甚至房地产开发设计过程中追求的效果：讲究“小桥流水人家”，讲究“清泉石上流”、“鸟鸣山更幽”的优美意境。许多动人的神话传说成为壁画、雕塑作品表现的题材，丰富多样的戏曲曲目，还有绘画作品、雕塑、古典建筑等等，都给世人进行艺术设计留下无穷的展开创意的源泉。从绘画、音乐、到建筑、园林、景观、到广告设计、电影艺术的传达，无处不在。就连美国的动画设计选材也从中国古典文学形象花木兰的故事中寻找创意元素，拿来再造，使花木兰成为世界知晓的形象。从某种角度说，艺术设计是创作个体哲学思想的艺术表现，没有思想做内核的艺术设计，其生命力是脆弱的。艺术设计教育既要从传统文化中汲取营养，还要加以创新、发扬，才能突出本土特色，契合中国人的审美欣赏习惯，满足其精神消费需求，抓住中国文化市场。不仅如此，当我们的艺术作品走向世界的时候，这种承载着中国文化的线条、色彩、声音、画面也正是吸引人们的重要元素。只有这样，才能为我们的文化创意产业发展输送所需人才。
其四，艺术设计理念、技法体现节约、环保意识。文化创意产业是配合国家可持续发展提出的策略，可持续发展过程中更要注意环境保护和节约能源。将旧元素重新组合加以利用，是创意能力强的表现，今后也将成为全球的大趋势。
综上所述，文化创意产业作为新崛起的产业，期待着高校输送大批所需人才，它对高校艺术教育的影响是十分大的，高校艺术设计教育也会在不断调整适应过程中，培养出更多有创新精神、更高创意能力的人才，推动社会产业、经济的发展，促进文化艺术本身的腾飞，为社会和谐进步助一臂之力。

❷ 何镜堂的设计理念

建筑设计中地域、文化和时代特征
关于建筑的地域特征，何教授认为，建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约。从广义上来讲，建筑首先受地理的气候，区域的影响；从狭义的角度来讲，建筑的地域性主要是指建筑地段的具体的地形，地貌条件，和城市周围的建筑的环境；建筑的地域性还表现在地区的历史，人文的环境之中，这是一个民族一个地区人们长期生活决定了历史文化的传统。
关于建筑的文化性，何教授认为，建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；它既是技术产物，又是艺术的创作。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身。建筑作为一个文化形态，它既是人类文化大体系的一个组成部分，又与社会经济，科学技术，政治思想息息相关，各种观念，无时不在制约着建筑文化的表达和发展。
关于建筑的时代性，何教授认为，建筑是一个时代的写照，是社会经济科技文化的综合反应。现代建筑创作应该适应当今时代的特点和要求，建筑要用自己特殊的语言，来表达所处的时代的实质，表现这个时代的科技观念，揭示思想和审美观。时代精神决定了建筑的主流风格，把握时代脉搏，融合优秀地域文化的精华，建筑才会创新和向前发展。
何教授还认为，建筑的地域性文化性时代性是一个整体的概念，三者又是相辅相成的，不可分割的：地域性本身就包括地区人文文化和地域的时代特征；文化性是地区传统文化和时代特征的综合表现；时代性正是地域特征，传统文脉与现代科技和文化的综合和发展。如果建筑师能够很好地理解和综合应用建筑的三性，强调整体性和统一性，创作具有特色的建筑。
1：创造性地提出“两观三性”的建筑理论体系，具有重要的理论学术价值和实践指导意义。 “两观”——整体观、可持续发展观“三性”——地域性、文化性、时代性“两观三性”是一个整体的概念。
地域性是建筑赖以生存的根基，文化性决定建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的精神和发展。三者相辅相成，不可分割。
该理论成功指导了华南理工大学设计团队在国内不同地区的建筑创作和规划设计实践，屡获佳绩，在建筑界得到广泛认可。以该理论为基础，何镜堂院士发表学术论文55篇，出版专著5部。
2：何镜堂院士作为卓有影响的建筑大师在设计实践领域取得突出成果，主持设计了一批具有国际影响的国家级标志建筑
何镜堂教授20多年来从事建筑设计实践，先后主持和负责设计的重大或复杂的工程有200多项，获国家、部委及省级以上优秀设计奖80多项，其中获国家级金奖2项、银奖2项、铜奖4项；省部级以上奖项30余项。何镜堂教授因此获得了中国建筑师的最高荣誉——首届“梁思成建筑奖”。
3：何镜堂院士作为当代岭南建筑学界的旗帜性人物，为广东省主持设计了一大批具有突出社会影响的重要公共建筑，其中包括珠江新城西塔（广州国际金融中心）、广州国际会议展览中心（广州国际会展中心）、广州大都会广场及广州市长大厦、广东奥林匹克体育中心、佛山世纪莲体育中心、佛山电力大厦等，对广东省的建设和建筑科技的发展做出了重要贡献。
4：何镜堂院士长期致力于当代大学校园规划与设计的研究，其成果达到国际先进水平。在全国超过100所校园规划设计竞赛中中标，其中包括广州大学城（校区组团二）、浙江大学、武汉大学、华南师范大学、中国矿业大学、北京航空航天大学、华中科技大学、重庆大学、国防科技大学、郑州大学、上海大学等著名院校。许多校园已建成并获国家级和省部级优秀设计奖。

❸ 怎样在建筑设计中融入城市文化

就像在做建筑设计时，会考虑到周边环境一样，在做设计的时候，也会需要适当的融入版城市文化。首先，需要了解一权个城市的文化，只有了解了它的文化，才能在做设计的时候，融入进去。其次，要考虑到建筑设计的功能。它与文化需要恰当的融合。当然，这个问题不是三言两语就能回答的清楚的，但最起码要先了解这两点。

❹ 关于建筑文化论文800字数

一、高校建筑学创新型人才培养对策研究
1.创新思维培育是建筑学创新型人才培养的首要条件
党的十八大报告中指出科学发展观是今后各项工作必须长期坚持的指导思想，并明确提出实施创新驱动发展战略。创新思维是创新意识和创新能力的基础与核心，决定了创新型人才创新能力发挥的有效性。高校建筑学创新型人才培养必须坚守“以人为本，创新为先”的教学理念，遵循锐意进取、去旧革新、灵活应变、可持续发展原则，把创新思维的培养贯穿创新型人才培养始终。首先要帮助学生构建多元的知识结构，使学生逐渐具备知识的自我更新能力，促进学生构建坚实的建筑学理论底蕴、实践经验和人文意识。其次要使学生思维处于开放的活跃状态，突破思维障碍，不囿于既有理论和固定模式，不盲从，能多角度换位思考，勇于求异，敢于超越，关注新兴科技并加以利用。再次要注重学生非智力因素的开发及养成，如诚信，坚毅，专注，严谨，思维开放，富有挑战精神，具有旺盛的求知欲、风险防范意识、科学的批评质疑精神以及奉献社会的良好志愿等。非智力因素可以促使学生创新思维更好地发挥和运用，注重自我价值的实现。
2.课程体系改革是建筑学创新型人才培养的根本保障
建筑学科本身是一门美学艺术与科学技术兼融的综合性学科，注重开放性、实用性、时代性和前瞻性的融合，需要充分考虑建筑技术和实用要求，保持对现实的批评和反思。因此，高校建筑学专业应以就业岗位为依据，构建多元化的跨学科发展的建筑课程体系，引导学生向更宽的知识领域迈进，增强本专业的社会适应性。在建筑设计课的作业中，经常反映出学生综合考虑欠周详，在结构布置、城市规划、环境保护，消防设计、设备安排、声光处理等方面概念模糊，为此，高校建筑学需加强课程综合化，优化课程整体结构：（1）应将建筑设计、建筑结构、建筑物理及建筑材料等多门课程联系起来，打破学科专业壁垒，注重专业课程的衔接、渗透与融合，有计划、有目的地进行综合知识交叉学习及运用，建立平衡的综合专业课程体系。（2）加强学生系统的建筑设计表现思维的训练。手绘、模型和计算机的图形绘制能够使设计构想具体呈现，扎实的建筑表达功底能够提高工作环节的效率。（3）关注学术前沿，及时吸纳建筑科学技术的最新动向和先进内容，促进国外多元建筑文化的引进，把最新的学术观点、案例补充到教学内容中。由于建筑学相关知识体系的知识量急剧增长，可根据建筑企业需求增加新课程。（4）每学年的春季学期末尾、暑假前抽出3～4周构成一个较短的小学期，小学期主要安排学生进行快速设计、综合实践等，用于加强理论课程与实践课程的横向联系，互相促进。除课堂以外，内容丰富的“第二课堂”为常规教学注入新的活力，可以活跃同学思维，开阔学生视野，满足学生对个性化、创造性的追求：（1）邀请建筑名师、专家开设讲座及研讨会，开设建筑与文化、建筑与环境、建筑与新技术、绿色建筑与人类的行为方式等论坛沙龙。（2）让学生更多地观摩学习丰富多样的建筑实体及校内或校际间建筑设计作品展。（3）组织学生积极参与各种级别、富有挑战性的建筑设计竞赛。“以赛促学”不仅可以更好地激发学生的潜力和创造力，而且可以让学生更好地认识到自己的不足，更加潜心向学。
3.教学模式多样化是建筑学创新型人才培养的必要手段
面对建筑市场的日新月异，高校需要通过多种教育教学方式的教育和多方位的培训，拓展教学时间、空间、范畴、目标、手段、成果等，对建筑学人才进行全面培养。对低年级学生来说，理论教学与实践调研相结合的方式有助于形成正确的建筑观和良好的建筑素养。以理论课“城市规划原理”为例，除课堂理论精讲外，可以将学生们划分小组，分别对学校所在城市按区域划分进行课下调研，调研内容包括区域规模，建筑规划、功能、布局，道路设置及其公共服务设施配设情况。在具体的调研过程中，可以把调研任务落实到每个学生。除实地调研外，还可利用网络、图书馆锻炼学生收集整理资料的能力，鼓励学生相互协作、互动交流，最后整个小组完成一套城市区域规划图纸。每组学生选派代表以多媒体演示的方式对调研成果进行总结汇报，组际间可以互相概括优点和不足。鼓励学生标新立异，营造思维活跃、自由开放、人人争先创新的氛围，使学生加强理论思维的训练与设计方法的学习，强化学生运用理论知识解决实际问题的能力。对于建筑学高年级的学生来说，可采用“设计工作室”教学模式开展“研究型”教学，即由学校专业教师担任导师，有条件的院校可以聘请企业导师，由导师确定专题，如公共服务设计、绿色建筑、低碳城市与建筑、城市生态景观等，题目要具有前瞻性、多元性、研究性和创新性。学生选择适合的专题进行研究，以小组为单位。具体内容包括设计前期调研和资料收集、方案讨论、设计分工、最终成果表达等，导师起到向导与顾问的作用。“设计工作室”营造自由创新的学术氛围，既提高了学生自我构架知识的能力，又锻炼了学生的合作能力，促使学生理论知识与实践应用并重。
4.实践教学是建筑学创新型人才培养的重要途径
“创新源于实践”，建筑学科是一门与实践连接紧密的学科，建筑学专业的实践教学课程主要有传统建筑测绘实习、美术实习、城市与建筑认知实习、工地实习等。上述大多数实习以参观、学习为主，偏于感性，缺少与实际工程接触的机会。因此，高校建筑学专业应增加企业建筑师业务方面的实习，建立“校企合作——行业标准、任务载体、项目驱动、能力核心”的有效机制，使学生综合素质、创新能力在“真枪实干”中得以强化，同时职业道德观、人格和意志品质也得到不断提升。企业建筑师业务实习激发实习学生创造活力的关键在于建筑方案设计和施工图设计两方面：（1）在经验丰富的建筑工程师指导下，锻炼实习学生具有独立进行建筑设计和表达设计意图的能力。建筑方案设计须经历形象构思、细部深化、平面功能和结构设计等环节，指导学生不要过于注重设计结果的视觉传达，而忽视建筑归根结底为“人”服务的本质。（2）建筑施工图设计需要学生初步掌握建筑设计的基本原理和方法，加强学生绘图软件的表达应用能力，具备计算机图形、数据的处理能力，但在真正的设计过程中考虑因素较多，如交通流线、防火、防洪、节能、地下空间以及与当地文化、历史、地理、气候等因素的综合协调等，建筑整体考虑很重要，因此指导学生注重建筑设计基础规范知识的学习，增强综合理论的融合能力。
5.多元化教学评价是建筑学创新型人才培养的优化措施
客观、科学、全面、有效地进行教学评价是建筑学大学生创新能力发展的直接动力。教学评价应注重目标导向，建立教学过程质量监控机制，实现过程与结果相结合、学业成绩与能力评估相结合。评价目标需要具体化、明细化和可操作化，改变以往为考而教、为考而学的现象，摒弃肤浅创作习性和浮躁学风。每一门主干课程可采用学生的平时成绩占总成绩的40～50%，考核内容包括作业、论文、调研报告、设计调研等。期末则采用多维评图方式结合的形式，可采用学生答辩式评图、师生分组评图、教师联评、外聘专家评图等方式，建立促进学生个性发展的综合素质评价制度。例如答辩式评图，通过学生讲述和发表意见，锻炼学生的描述讲解图形能力。高校应加强建筑师企业业务实习的管理与评估，实习生所在实习单位根据统一标准给予学生相应分数，包括学生对于岗位实习的认识、学习态度、解决问题能力、创造能力、动手能力、吃苦耐劳及协作精神，将社会评价纳入人才培养质量指标之一，客观地反映学生的实习成效，引导学生更积极主动地进行“在岗”锻炼。
二、总结
当前，拥有创新能力、具有良好综合素养的高层次建筑设计人才和建设管理人才已成为用人单位的需求热点。只有避免建筑设计企业花费人力、物力、时力进行“二次培养”，才能形成高校建筑学专业“进口旺、出口畅”的人才培养局面。高等教育建筑学专业需要不断地努力探索，为推动社会发展提供更多有所创造、有所作为的建筑设计创新型人才。

❺ 传统文化在现代建筑设计中的作用是什么（尽量详细）

文化是设计理念产生之源，形式和风格是设计理念的视觉表现，体现了设内计的文化内容涵。远景设计研究院建筑设计专家谈到：设计是文化艺术与科学技术结合的产物，把一种计划、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传达出来的活动过程。核心包括计划、构思的形成，视觉传达方式三个方面。而传统文化不仅包括人类的观念和各项精神生活，也包括人类物质活动的成果。作为设计师既要研究传统文化并领会其深刻内涵，掌握其内在气质，同时也要学习现代设计的优点，重创新，讲究视觉美感，重逻辑、理性，注重理论与新技术应用。

❻ 传统文化与建筑设计的关系

中国传统文化与现代设计之间是底蕴和延伸的关系,就象是一切艺术的升华都来自于生活和实际一样.而艺术创作的过程就是把生活中的文化底蕴和生活中的实际进行再加工提炼,达到自我表现的过程

❼ 中西方设计文化的区别

从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。
不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。
还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。
中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。
1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60 米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
3. 建筑的发展不同，表

❽ 中国建筑设计咨询公司的文化理念

诚信公正 一丝不苟的服务理念
科学严谨 追求卓越的管理理念
以人为本 人尽其用的用人理念
持续创新 和谐共赢的发展理念

❾ 厦门陆原建筑设计院的企业文化

厦门陆原建筑设计院秉承中机六院深厚的企业文化底蕴，注重培养服务意识和提升服务能力。我们以“客户满意是我们行为的最高准则”为行为理念，通过推行“和睦相处、和谐工作、和气讲话”的“三和”文化，从员工的意识、观念、理念、目标及行为规范抓起，培养员工积极进取、科学严谨的工作态度，务实高效、雷厉风行的工作作风和认真负责、精益求精的工作习惯，竭诚以一流的技术、一流的管理为广大客户提供工程建设领域全过程、全方位服务！

❿ 蒙元建筑的设计理念是什么

我这里有一篇文章，看看是否对你有帮助打造城市品牌，塑造城市形象，突出浓郁民族文化特色，提高在国内外的知名度和美誉度——正在火热建设中的成吉思汗大街特色景观区作为首府迎庆建设中的又一出重头戏，以它的无限魅力激发着世人的的共鸣、关注、憧憬和赞叹。

“一个城市必须有自己的特色。呼市作为北方少数民族自治区的首府城市，要把蒙古族民族文化特色融入到城市的每一座建筑中，把城市的楼宇变成一个个特色鲜明的文化符号，使城市特色凸现出来。”这是市委书记韩志然对首府城市建设的独到见解。

随着成吉思汗大街特色景观区建设的顺利推进，这条突出草原文化和蒙元文化特点的特色景观街，正在崛起成为呼和浩特市的一个文化新地标——“让外地人一看就知道这儿是呼和浩特”。

弘扬民族文化打造星光大道

成吉思汗大街是呼市的城市主干道，同时作为首府重点打造的民族特色街区，扮演着重要的历史文化角色。成吉思汗大街西起通道北街，东至二环东路，北接二环北路，南邻防风林南路，全长约8公里；景观区总面积11.49平方公里，实际规划面积10.15平方公里，其中成吉思汗大街沿线城市设计面积5.7平方公里。以成吉思汗大街为轴心的特色景观区是市委、市政府确定的迎接自治区成立60周年大庆实施的“44331”工程中“四区”之重要一区。

成吉思汗大街的规划设计先后经过了三次大规模的修整完善。2002年，新城区聘请上海同济大学进行了第一次规划设计；2003年，由呼市城市规划设计院完成了第二次规划设计；2004年，为了更好地将其建设成一条国际性的蒙元文化走廊，以美国易道公司为首的几家国际知名设计公司受聘并联合呼市城市规划设计院在原规划的基础上，重新对成吉思汗大街两侧进行总体设计。易道的国际团队中包括了城市规划、景观设计、交通规划、经济分析、建筑设计和灯光规划等方面的专家，致力于实现成吉思汗大街的代表性地位，为自治区及呼市打造一条具有国际水平、本土文化气息浓郁的景观大街。

同时为了突出成吉思汗大街的民族特色，街区在规划设计阶段就蕴含着强烈的蒙古族特色文化、历史和掌故，并通过一个连续的景观设计而联合起来，成为呼市的新形象和象征。

国际化定位规划未来发展新亮点

成吉思汗大街的国际化定位体现了以下原则：国际性蒙元文化走廊——以展示蒙元文化为基础，挖掘传统文化元素，融合国际性先进设计理念及手法，打造一条面向世界的文化展示走廊；区域性商业旅游中心——建立一系列各具特色的商业旅游设施，吸引周边居民的消费娱乐活动和更大区域范围内游客的旅游休闲活动，成为呼市的旅游地标和商业中心；地方性特色生活舞台——通过对本地特有生活元素的提炼，充分展示蒙古族的传统生活方式和本民族、本土的特色。国际级设计大师精英团队在规划中共同的口号是：带动草原的传承，再现豪情文化，在总体设计上高度体现“人性”原则，弘扬本民族文化独特性的同时融合国内外建筑特色。

在总体设计上，成吉思汗大街将成为呼和浩特的一个文化新地标。作为提升民族品位的领头羊，展现青城人民的骄傲与自豪。未来的成吉思汗大街将为城市提供一个全方位的旅游发展空间，必将成为青城的旅游新亮点，也必将为全市的经济发展提供新动力。

文化滋养建设古城彰显新韵为确保成吉思汗大街特色景观区真正具有浓郁的民族文化风格，我市于2005年11月成立了成吉思汗大街特色景观区规划设计审查委员会，下设专家评审组，专家组由11位知名的蒙古学、民族历史、民族文化、雕塑、绘画等方面的专家、学者组成。专门负责对特色景观区内各个开发项目进行评审。各报建项目只有在通过评审后，才能办理其他相关手续和组织实施。

在圆满完成了《成吉思汗大街城市建筑设计导则》编制后，现在专家评审组正一方面对报建的项目加紧进行规划评审，力求使其在建设之初就具有蒙元文化特色；一方面对体现民族特色不突出的项目进行挽救性、急救性的文化包装。

即将建成的成吉思汗大街特色景观区集中体现功能、审美、文化、特色的和谐之美。如对一些新建的项目，在原有的设计方案中加入方圆结合型的外框架结构，添加大蒙古包顶、“蒙古帽子”顶等蒙元文化特征鲜明的元素；而对一些挽救性项目，则以云头纹、蒙文篆体字、传统的苏力特吉祥图、雄鹰浮雕、蒙古族喜爱的颜色等民族文化符号进行重新修饰改造。

如建设中的呼和浩特市体育场，从外观上可明显地看到两个巨型的雄鹰状，同时二层的凸出部分贴以雄鹰图案，外立面添加民族文化符号，达到整体呼应的效果。

可容纳8千人的内蒙古体育馆，则以马背民族马上活动的图形内容作为符号处理手段，并装饰有云头纹及蒙古族“男儿三艺”浮雕、蒙古象棋图形等，东立面有“体育”两个字的蒙古文字篆体字。

极富人性化的滨海新城，设计上着重人性尺度，将草原上人们“以山为靠，以牧为主，以人为源”的理念融入其中，以建筑风格来讲述了一个融山、草原、水和城市的动人故事，也提升了首府城市建设的品位。成吉思汗公园、铁木真广场以及配套的教育环境等无不使这一特色景观区更富有动人魅力。 （文／张秀北）

民族的就是世界的

集中体现北方游牧民族性格和气质的草原文化，是现代文明建设的宝贵精神资源。特定的自然、人文环境，造就了草原民族吃苦耐劳的品格和自强不息、豪迈刚健的民族精神。而这种民族精神的内核和精华，时至今日，依然是包括草原民族在内的整个中华民族建设现代文明、实现民族伟大复兴的重要力量源泉。

与此相应，游牧民族“逐水草而居”的生产生活方式，还培育出草原人民的豪放大气、宽容大度和博大胸怀，形成很有自信力的开放型文化心态。他们不但敢想敢做，还善于“走出去，请进来”，积极吸纳一切有益的新型文化，以推动民族发展进步。而且以世界历史舞台为背景，展示了草原文化兼收并蓄的开放特质。草原文化除上述自强不息、开拓进取的民族精神和开放胸襟外，还有诸如崇尚英雄、注重诚信、团结互助等多种有益于现代文明建设的宝贵精神资源。

如何认真挖掘汲取、进一步发扬光大这种宝贵的文化资源，使其融入现代化首府城市建设，真正彰显呼和浩特历史文化名城的风采和魅力？可以说，成吉思汗大街特色景观区的建设迈出了重要的开拓性的一大步。它的定位突出蒙元文化、民族特色，街区在规划设计阶段就蕴含着强烈的蒙古族特色文化、历史和掌故，并通过一个连续的景观设计而联合起来，结合合理的总体开发策略及架构，实现历史文化、自然环境与人的生活、生产消费的和谐统一，成为呼市的新形象和象征。

曾经，呼市除了几十年前建设的内蒙古博物馆、内蒙古展览馆、内蒙古自治区人大常委会办公楼、内蒙古赛马场等少数几处蒙古族特色鲜明的建筑外，虽然雨后春笋般崛起的幢幢大楼尽显现代美，但是民族特色的建筑却逐渐消退，塞外青城也走上了中国内地“千城一面”的老路。而今为打造城市品牌，塑造首府城市形象，突出特色，提高在国内外的知名度和美誉度，呼市正着手建设一批具有鲜明民族和地区特色的建筑，构建特色建筑景观区。

让城市回归民族特色！相信到自治区成立60周年大庆时，当一件件精雕细刻、富有深厚民族文化韵味的建筑艺术品展现在世人面前时，首府的魅力必将让青城人引以自豪，令世人为之赞叹！