二程与黄陂

『壹』 北宋二程是洛阳人还是黄陂人

北宋理学创始人程颢、程颐兄弟是河南洛阳人，生于湖北武汉黄陂区。

『贰』 我国古代大的二程还有谁

湖北武汉市黄陂区，据元代脱脱等著《宋史。列传第二十一》、《中国通史》和古代《黄陂县志》记载，“二程”祖孙三代在陂生活了68年，二程兄弟也在黄陂生活、学习了十五六年，留下了多处遗迹，如“望鲁台”、“程乡坊”、“聪明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。故海内外就将黄陂称为“二程”第一故里。
还有种说法，河南洛阳，“二程”时代350年后的明代景帝朱祁钰，他根据“二程”长期在洛阳讲学，又是洛学首领，且葬于程村。一时高兴就于景泰六年(1455年)诏封洛阳伊川的程村为“二程故里”。
一代理学家程颢、程颐(世称“二程”)后裔程德祥带着洋媳妇司徒黛兰(Deborah Sommer)，自美国来到湖北黄陂寻根谒祖，并与武汉市黄陂区和武汉大学敲定在二程故里举行纪念程颐先生逝世900周年暨国际学术研讨会。程德祥先生就曾到黄陂考察，当时由于文化遗址均遭到破坏，史料散失，他感到很寒心。当时的黄陂县文物管理所所长黎世炎便一个人开始调查整理有关史料，他会同有关人员跋涉千里、查阅史料百万字，走遍了黄陂及周边地区，经核对证实，确定分居在黄陂的“二程”后裔实属嫡系。

『叁』 前川的文化

前川是一座历史悠久的名邑重镇，我们的先祖在这片热土上创造了灿烂的历史文化，遗留下大量的文物古迹，构塑了丰富的人文景观。昔日“黄陂十景”即有五景在前川(“甘露呈祥”、“鲁台望道”、“夜台钓月”、“铁锁龙潭”、“西寺晚钟”)，尤以“二程”文化卓然独秀。这是前川诞生的胎记、精神的宝库、独特的地标。它使前川活力四射，魅力无穷。因此，在城市建设中应予精心保护，已经损毁的重要文物要本着“修旧如旧”的原则尽可能修复，还应新建一些新的人文景观，以彰显前川丰富的文化底蕴。 鲁台望道黄陂大桥东端，岿然一山，此即鲁台山。北宋中叶，程颢、程颐兄年曾在此筑一高台，名“望鲁台”，宋称“鲁台望道”，以遥望尼山，寄托仰止之情。北宋期山上始建“清远亭”，南宋时为纪念二程改称“双凤亭”。亭侧有一聪明池，相传为二程研墨洗笔之处，池中有涵虚亭一座，系二程常来攻书之所。亭东里许，有一摇碧荡翠的“流矢湖”，因二程兄弟常在此习射而得名。明景泰年间(1450—1457)在鲁台山南麓建有“二程祠”，后相继改为“二程书院”、“望鲁书院”，与濂溪、南岳、岳麓、石鼓书院齐名。清代增建讲堂学舍，后改名为师范学堂和县模范高等小学堂。抗日战争时期被毁于日寇铁蹄之下。1962年政府拨专款维修，当代著名文豪郭沫若亲笔题写“双凤亭”金字匾额，斯亭即灿然生辉。本世纪初，政府拨款重建，古亭焕发青春光彩。登临峦巅，仰观亭翼若飞，古木参天；俯视，岸映西州城半出，虹栏吸波润青云；极目远眺，十里山光水色，尽收眼底。历代文人骚客登揽胜抒情，吟古咏物，留下了大量锦诗妙文。惜之文迹寥寥，书香气微微。
鲁台因“二程”兄弟崇尚孔子儒学，“筑台望鲁”而得名。还有与二程兄弟相关的涵虚亭、二程祠等建筑，鲁台山下的一洼水面也因二程习箭练武典故得名流矢湖，古称鲁台为黄陂文峰。又据这里上世纪七十年代末发掘东周古墓葬群的考古成果，鲁台还可能是商周方国的古都或“荆”的政治中心。鲁台是黄陂集中展现文化底蕴的最佳处，更是擦亮“双凤亭”、“二程”理学文化品牌的最佳载体。
活化利用鲁台文化资源，可就地包装“鲁台古镇”项目，打造文化旅游景点。该景点拟由己建成一期工程，二期工程（复建二程书院）即将开建的双凤亭公园和设想中的文化老街组成。设想中的老街，实为以区博物馆为龙头，以民间各类非遗博物馆为主体的博物馆群。 还原古城墙记忆。前川为古黄陂县治之所在，明初始建的县治火砖城墙，曾在清末湖北城池评比中名列前茅，但解放后因城市建设却已几乎毁尽。为重现前川城垣古韵，可利用光荣里南端、滠水西堤旁残留的城墙建城根小广场，并在北侧复建小东门（文昌门），或在双凤大桥头小游园复建大东门（昭明门）。形成城垣古韵景观与滠水河畔风景交相辉映。
还原老街坊记忆。老城区的前川大道、文教巷、人民道、民安街四条街道合围区，很多历史文化元素与这里相关，如文教巷古称草庙巷，是二程夫子诞生处；人民道上古有黄婆桥，有“宋太祖微服过此，求水於黄婆的故事。有“带河蜿蜒余三里，发源于东坂，西抵黄婆桥”的记载。以这些历史元素为背景，启动木螺钉厂周边的旧城改造，在合理布局建筑物后，将高楼大厦的间隔空间适当集中，以明清街肆的形式，在这里复建程乡坊、“二程”故居、带河、黄婆桥等，并将县城的城隍庙及戏台等也移建于此。高楼下低矮的明清街肆，既是这片住宅小区的公共活动场地、园林绿化空间，仿古店铺也可用来经营黄陂特产、黄陂名吃等等，这里是展示古县城历史文化、延续古城商脉的“活化石”。 黎黄陂广场在黄陂二桥西、黄陂大道南、人民银行旁的一块低洼地，昔日是一片洪波涌翠的芦苇荡。这里是黄陂前川的东大门， 318国道从它身边穿过。广场北数行霜树，几簇烟树，碧野阡陌连畴，莱青花香，寒潭澄碧，水草丰茂。去年区里在这里建起一座面积宽敞，景色宜人的“黎黄陂广场”。广场内林隐涌道，花缀绿茵，湿圃生烟，紫藤满架，燕语莺歌蝶舞，音乐喷泉溢彩流光，中华民国开国元勋黎元洪一身戎装，仗剑肃立在广场中，深情地注视着他的故乡。铜像底座上国家政协副主席王文元和国民党元老题词闪耀着金色的光芒。
龙潭清波在中国共产党早期领导人瞿秋白的脑海里留有深刻印象，他在其早期散文《俄乡纪程》中就写道，“母亲去世，一家星散，我只身由吴而鄂，由鄂而燕。黄陂铁锁龙潭的清波皓月，也曾使我低徊留恋；以至于北京南湾子头的新柳，丝丝的纤影，几番几次拂拭我的悲怀诗思。”
铁锁龙潭不仅承载了“锁镇泥龙”等传说，还与祭祀文昌神有关。明县令胡仲澜在其《建文昌祠碑记》中云，“嘉靖闯郑中宪公佶举进士，邑父老共见文昌元衣白骑陟降於鲁台之巅，今城中有铁锁龙潭故名迹，其地传而属之，中宪即以此地祠之，以招鲁台陟降之灵。”清同治《黄陂县志》也说，邑人郑中宪，捐铁锁龙潭胜地一区，邑侯胡仲澜从而建祠祀文昌，后倾圯，同治辛未又重修文昌帝君宫。从《建文昌祠碑记》的结束语：“行将观其化被，誉髦文风愈盛而科甲愈多，岂非一邑之福哉。”也可得之，铁锁龙潭寄托着黄陂人的“科甲愈多、人才辈出”的梦想。
铁锁龙潭进行旧城改造时，不但要考虑按胡仲澜《碑记》“龙潭谛观景物，春则水满四泽，旋邱如壁，迤逦浮桴，游於太极；夏则柳暗莲香，鱼翻荷绿，淡云轻风，前川可续；秋则霜林瑟瑟，满目凄清，木叶虽脱，石柱嶙峋；冬则积雪平崖，层冰振玉，寒云不流嗒焉空。”的描述复原龙潭景观，还要延续这里的历史文化脉络复建文昌祠，并采用适当的方式为纪念瞿秋白曾在这里吟诗赏月留下的痕迹。

『肆』 程颢、程颐到底是哪里人

他们就在湖北武汉的前川一小旁边的文交巷里住的。

『伍』 二程的后裔

少年“二程”离开黄陂后去了洛阳，但后裔仍然集中于武汉市黄陂区附近。据黄陂“二程”文化研究会介绍，原来，“二程”的嫡系子孙中有几支大概在明洪武年间又从外地迁回了黄陂，分居在黄陂前川街道的的18个村民居委会，一共近2万人。除此之外，黄陂附近的县市，如孝感市的丰山镇、武汉市新洲区的李集镇、红安县的二程镇等地，也散住着一些“二程”后人。经该会几年的走访调查，黄陂一带发现了由外迁来的几支比较大的支系。影响力最大的第一支，是本报曾经报道过的程家墩一支，被族人尊为一世祖的程尚仁是“二程”的第20代孙，他有三子，其中长子一言的后人世代居住黄陂程家墩。第二支是程颐的7世孙程梧之的儿子程万二，于明洪武二年奉诏从洛阳迁来，落脚于黄陂的姚集镇。第三支是程颐的8世孙程德用之长子程祖一，常思返先祖故里，于明洪武2年从河南洛阳迁来黄陂西黄孝河边的老屋湾，改湾名为“港边程”（后归孝感管辖）。程祖一的14世孙程金榜带着全家人，坐乘牛车迁居回了黄陂李集镇创建家园，人称“牛车程”，如今传了十几代人。第四支是程文炳、文焕两兄弟从江西迁来黄陂长堰地区的鹿儿山，创建“路边程”。第五支是同样也是明洪武初年从江西迁来的程旺祖，子孙定居于黄陂区的六指街道。这些至今还居住在黄陂的程氏家族，基本上都是以农业为生，有家谱证明为“二程”后裔的。他们迁居来此的政治根基和条件，正是因为这里是先祖“二程”的出生地。有的家谱甚至记载着为守护二程遗迹、供奉二程祠堂而迁居的目的，这自然也是仰慕先祖最直接的一种方式。

『陆』 程门立雪的程指的是什么代理学家

北宋理学创始人程颢、程颐兄弟是河南洛阳人，生于湖北武汉黄陂区。[2]
这则成语里的“程”就是指著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟都是北宋著名哲学家、教育家，是北宋理学的奠基人。被世人称为“二程夫子”。[2]
据史料记载，北宋理学创始人程颢、程颐兄弟曾在黄陂生活16年，留下了多处遗迹，如“程门立雪”、“聪明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。黄陂区党史办退休干部陈瑞华和区文化馆原馆长黎世炎对“二程”的研究始于1994年。10年中他们跋涉千里、查阅史料百万字，走遍了黄陂及周边地区，经核对证实，分居在黄陂的“二程”后裔实属嫡系。他们自“二程”祖父于宋太平兴国年间来黄陂，到2004年，已有40代子孙，分居在黄陂的35个湾组，多达1.5万人。周边的孝昌县丰山镇、红安县二程镇等处，也居住着少量“二程”后裔。
两位老人对“二程”的研究引起了史学界的关注，市图书馆研究员、文史专家徐明庭对“二程”后裔的考证与发现给予了肯定。他们的论文《对“二程”夫子在黄陂人文资源的考察》，也引起了美英等国汉学家关注，并赞颂两位老人为“二程”新儒学研究拓宽了新视野。[2]
“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在黄陂学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。
二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书“圣旨”，下书“两程故里”。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，“程门立雪”的典故就发生在这里。
程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。

『柒』 程颐的后世纪念

河南洛阳二程故里
二程故里位于洛阳市嵩县田湖镇程村，近临陆浑水库，是宋代大理学家程颢、程颐兄弟的故居。程颢、程颐两兄弟是中国北宋时期著名的哲学家.思想家，宋明理学奠基人。二程故里初建于宋高宗绍兴辛亥（1131年）年间，明天顺年间，昭封两程故里。明成化、万历、天启，清康熙、乾隆、道光年间的均有复修。两程故里程村中有二程祠,全祠总面积为4392平方米,布局系三节大院。前节有棂星门、诚敬门、春风亭、立雪阁；二节有道学堂，两则伴以和风甘雨、烈日秋霜二亭.左右神庵厢房；三节中立启贤堂,两厢设有讲堂两座，后面为著述楼，两侧各设讲堂一座，祠堂内尚存宋.元、明、清碑碣25块，清康熙御书学达胜天，光绪赐书伊洛源渊，慈禧太后赐书希踪颜孟3副匾额，挂道学堂正中。
洛阳二程墓
程颐墓在洛阳市南约25公里，今伊川县城西。程颢（1032年-1085年）、程颐兄弟都是北宋著名哲学家、教育家，是北宋理学的奠基人，世称二程。二程墓为程颢、程颐及其父程珦的墓地。包括程墓和程祠二部分，前为祠庙，后为墓冢。祠由门楼、厢房及大殿等组成，另有明清时代的石碑数十方。墓冢前有墓碑、供案及石羊、石马等，四周有坟墙回护。墓、祠一带古树参天，烘托出肃穆幽静的气氛。
武汉黄陂二程故里
据黄陂的《明代志》《康熙志》《同治志》记载：洛人大中大夫程珦，初任黄陂尉，秩满，不能去，而遂家焉。实以明道元年生子曰颢，字伯纯，又明年生子，曰颐，字正叔。黄陂程乡坊是北宋理学创始人程颢、程颐二程兄弟的出生地。二程祖父程遹、父亲程珦先后担任黄陂县令、与黄陂县尉时，就落户安家在武汉市黄陂区的草木巷内，并建有红砂石牌坊，上书“程乡坊”三个大字。南宋朱熹《二程祠记》有记载。
程氏故居有一个石坊高6米，宽8米，上书宋体的“程乡坊”，在石坊不远的有青石素瓦的硬山石结构的民房，民房是三重四合小院，黑漆字大门，门的两旁有一对石狮子守护，迈进石门槛，迎面就是一个青砖砌起的照壁，绕过这个照壁之后，就是青石铺的天井，两边的厢房，正中为会客厅，二重为雅堂，书房，三重是后宅，厨房。
根据《宋史》《中国通史》《黄陂县志》等书记载，二程祖孙三代在黄陂生活了68年，留下了双凤亭 多处遗迹，被海内外称为二程第一故里。