看不起黄陂

① 我的新天地 初中作文不少于800字

年华似水，过去的往事真犹如过眼云烟呀！上学期的点点滴滴还呈现在我脑海中的时候，一转眼下学期已悄然而至，我也迎来了一个崭新的我。在2005-7班这个亲切而温馨的大家庭里，每个人都得到兄弟姐妹似的关怀，黄老师待我们像对待自己的亲生儿女一般，关心之中不乏严厉，实践之中不乏创新。再加上我们大家经过了一个学期的相处，心灵像一罐清澈的佳酿被轻轻拍碎了封泥，已然成为了如十年的好友。眉飞色舞之际，我感觉有一种无意识的注定的缘分在辽阔的天地间低吟浅唱，它蔓延过心畔，穿越过心中那条界河，从四面八方覆盖而来。这何尝不是一种对情感最真实的感悟，一份上天莫大的赐予，一段流光溢彩的过程，一次从瞬间走向永恒的欢笑！所以我相信，新学期的我，会更加快乐！

在上个学期的期末考试中，我考试的成绩并不是太理想，失误，简直太失误了！与我想像中的结果真有一段距离。懊悔之后我也开始了沉静的思考，是我的实力比不过别人吗？我坚定的回答，“不！”我将每一科目都认真作了分析，也基本找到了问题的所在，或许有些太过自信了，做题做不到“一次成功”。不过这也好，让我体会一次挫败感，才能更好的总结经验，吸取教训，在新一轮的考试中取得好的成绩，我对自己有信心！新学期的我，会更加优秀！

总之， 新学期的我还是我，不过，我会比原来的“我”拥有更乐观、快乐、坚强的精神世界与更优秀、更令人骄傲的成绩。

一个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天.在这丹桂飘香,金秋收获的季节里,新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,我们又重新回到美丽的校园,开始了新一学期的征途.
在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的一切都是新的,你看见了吗?新的生命正在破土而出.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,拿上我们的武器,整装待发,新学期的目标你确定了吗?
也许你的目标是考上自己理想的高中,也许你的目标是追赶上某位同学,目标可以不同,但是绝对不能没有,更重要的是有了目标后,我们一定要为此付诸行动,全力以赴,这些没有必要拿张纸唰唰大笔抹几下,但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标,有个全套打算,没有目标就是没有终点,一个连自己终点,都不知在哪里的人,将如何完成这段旅程,当然这一路不会是一帆风顺,它总会有让你黯然流泪的时候,不过阴天之后总会是晴天的,因为你是一个骑士,拥有骑士精神,勇敢的骑士,不会被任何困难打倒!
那么，我们需要一步一个脚印,踏踏实实地做学问 ,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们共同探索未知世界，向着自己的目标，奋力前进！
弗兰克林说过：“有非常之胆识,始可做非常之事业”对于我们中学生来说 写一篇好的作文 画一幅美丽的图画 唱一支动人的歌曲 打一场漂亮的球赛 都是我们中学征途中的一次次成功。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获 没有付出哪有所得。因此，对于即将升入高中的我们，更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己,把自己的理想变为势不可当的动力！
同学们 让我们扬起理想的风帆 在绚丽多彩的中学航行中 也许会有坎坷 艰险 但我我坚信 在我们敬爱的老师舵手的指挥和操纵下 我们一定会战胜一切困难 避过所有的浅滩 到达成功的彼岸！！！ 我们即将充满激情,踏上征途.未来是我们的!

② 湖北省荆门市麻城工业园楚岭大道6号做哪路公交车

我荆门。 。
湖北来荆门大吗？绝对自不能说的吗？
生活水平？大致如此。
好玩吗？与普通的，几乎湖北省荆门市的街道是相对落后的城市的
增长的大荆门从来没有听说过荆门好玩的地方，我看不起我居住的城市在地图上的事情哦点漳河钟祥明显陵相当。您可以同时看到湖北荆门地图的地图可以被发现在线荆门真的不适合旅游的好，如果你访问你的朋友，然后逛街运输街，在最繁忙的街道在荆门吃晚饭好了我可以不说肯德基麦当劳公司与成都肯定没有得到很好的哦，真的，如果你想旅行，算了吧，不要浪费这个宝贵的寒假时间！ ！
我说：荆门坏哦。如果您有任何疑问，问我

③ 湖北除了武汉其他的都是乡里

有必要反驳么？武汉人素质之低，早就是全国闻名的了。武汉人以为自己生活在一个所谓的“大城市”，就这也看不起，那也看不起，这种鼠目寸光，坐井观天的市民，你越是和他们反驳，就越惹得自己一身腥，何必呢

④ 朱德选集的内容简介

从八一南昌起义到土地革命战争结束的十年间，朱德同志和毛泽
东同志一起，为创建和发展人民军队、创建和发展革命根据地立下了
不朽功勋。在频繁激烈的战斗中，他一方面运筹帷幄，指挥作战；另
一方面利用战斗间隙，精心研究适合中国革命战争特点的战略战术，
努力加强红军的建设。这一时期他的著作收入选集的有6篇，这里介
绍以下4篇。
《怎样创造铁的红军》是1931年7月中央革命根据地进行第三次
反“围剿”前夕写的。这篇文章根据红军建设的基本经验，论述了红
军的阶级性质，红军的历史任务和人民军队必须具备的基本条件。文
章强调指出，红军必须无条件地在共产党领导之下。红军的指挥员、
战斗员必须努力提高无产阶级觉悟，与群众联合起来，共同为夺取政
权，使无产阶级和一切劳苦群众在政治上、经济上得到解放而斗争。
文章还指出，红军要加强政治训练、提高军事技术、遵守铁的纪律。
这些重要思想，对于提高红军的战斗力，推进红军的建设，有积极的
指导作用。
《黄陂东陂两次战役伟大胜利的经过与教训》一文，是1933年5
月在中央革命根据地第四次反“围剿”取得胜利后写的。1933年2月
至3月，朱德同志和周恩来同志指挥红一方面军，在黄陂、东陂两地
区，采取集中兵力在运动战中各个歼灭敌人的方针，消灭敌人三个师
，从而粉碎了敌人的这次“围剿”。这篇文章着重从战术方面分析了
取得胜利的原因，肯定了游击队、独立师（团）和地方工作配合红军
作战的经验，称赞这两次战役开创了大部队袭击的战例。同时也指出
红军在指挥上所暴露的缺点和应当吸取的教训，强调指挥员要按照实
际情况机动灵活地作战，把执行命令与机断专行统一起来。
《关于抗日反蒋问题给陈济棠的信》是1934年9月红军为了联合
陈济棠共同抗日反蒋而举行谈判时写的。这次谈判是由周恩来、朱德
同志主持的。信中指出：日本帝国主义侵略愈趋愈烈，蒋、汪卖国日
益露骨，中国人民凡有血气者，莫不以抗日救国为当务之急。信中提
议，双方停止作战行动，恢复贸易自由，实行武装民众等。通过这次
谈判，为中央红军长征初期突破蒋军第一道封锁线创造了有利条件。
《关于四渡赤水战役的电报》是1935年1月遵义会议后进行四渡
赤水战役期间的部分电报。遵义会议确立了以毛泽东同志为代表的新
的中央在党和军队中的正确领导。朱德等同志协助毛泽东同志指挥的
这次战役，使红军在长征的关键时刻转危为安，由被动转为主动。 八年抗战期间，朱德同志是解放区抗日武装力量的总司令。他曾
亲赴华北前线指挥作战，研究抗日游击战争的战略战术，对建立和扩
大敌后抗日根据地，壮大人民武装力量，进行切实的指导。收入选集
的这个时期的著作有17篇，这里介绍以下7篇。
《论抗日游击战争》是1938年的一部军事著作。这部著作列举大
量事实，论证了抗日游击战争将在敌后普遍兴起的必然性和它的伟大
意义，阐述了开展抗日游击战争的基本条件和抗日游击队的战术等问
题。当时我抗日根据地的一些报刊曾经选载了这部著作的部分章节，
1938年11月延安解放社出版了单行本。
它对抗日游击战争的兴起和发展起了指导和推动的作用。收入选
集的是这本书的第一章和第三章的前两节。
《把科学与抗战结合起来》是1941年8月为庆祝陕甘宁边区自然
科学研究会第一届年会召开而写的。文章指出：马克思列宁主义是反
对黑暗与落后，尊重科学与文明的。不论是抗战的胜利与建国的成功
，都有赖于科学。文章又指出：只有抗战胜利，民主成功，中国的科
学才能得到繁荣滋长的园地；不能想象，在黑暗的独裁专制之下，科
学会有前途。
《革命军队的纪律》写于1943年4月，是《革命军队管理的原则
》一文的一部分。它集中地论述了建立自觉的革命纪律的基础，这就
是：对革命的忠诚与自我牺牲精神；在军内上下一致，在军外军民一
心；服从党的领导，遵守政府法令；指挥员指挥正确，以身作则，关
心部下，甘苦共尝，大公无私。文中还鲜明地提出：在革命军队中，
不应有亲疏厚薄之分，不应有小团体观念和本位主义。只有大公无私
，一视同仁，才能团结全军，巩固纪律。
《关于练兵与带兵问题》是1943年10月在陕甘宁晋绥联防军高级
干部会议上报告的节录。朱德同志根据军事科学的原理和自己亲身实
践的经验，通俗地阐明了练兵和带兵的基本原则。他强调指出：不论
练兵和带兵，首先干部要以身作则，用自己的一言一行去影响战士。
练兵必先练心，要启发战士的阶级觉悟，使他们自觉地为革命事业团
结奋斗。同时还要练技术，练体力。
《八路军新四军的英雄主义》一文写于1944年7月。朱德同志
在文中列举抗日战争时期许多可歌可泣的战例，热情歌颂了我军的英
雄气概，并且分析了革命的英雄主义同个人英雄主义的本质区别。他
指出：革命的英雄主义视革命利益高于一切，对革命事业有高度的责
任心和积极性，终身为革命事业奋斗。这种英雄产生于群众的共同事
业中，不是自封的、站在群众头上的。这种英雄不轻视较自己落后的
人，不嫉妒较自己更为前进的人。个人英雄主义把个人名利权位放在
第一位，一人至上，个人突出，轻视与脱离群众，甚至愚弄与奴役群
众，其结局必然为群众所唾弃。
《在编写红军一军团史座谈会上的讲话》是1944年一次讲话的
摘要。讲话回顾了作为红军的一个重要组成部分的红一军团经过艰难
曲折成长壮大的光荣历史，并且以亲身的经历，说明毛泽东同志实事
求是的光辉思想对于人民军队的创建和发展、对于革命根据地的创建
和发展，具有极为重要的意义。在这次讲话中，朱德同志还提出要反
对山头主义，反对居功自傲。他说：我们是从井冈山下来的，客观上
是个山头，但主观上不可有山头主义；我们切不可居功，功是党的，
功是群众的。
《论解放区战场》是1945年4月在中国共产党第七次全国代表
大会上的军事报告。报告详细阐述了解放区战场创建和发展的历程，
总结了解放区抗战的经验，对中国人民抗战的军事路线、人民军队建
军的原则以及怎样养兵、带兵、练兵、用兵等，作了深刻的论述。报
告全文贯穿着毛泽东同志关于人民战争、人民军队的军事学说，是运
用马克思列宁主义研究中国抗日民族解放战争的一篇杰作。 这个时期，朱德同志担负着中共中央书记处书记、中国人民解放
军总司令的重任。他同毛泽东、刘少奇、周恩来等同志一起，指挥全
国的人民解放战争，同时对经济建设问题也提出了一些经过调查研究
的切实可行的意见。收入选集的这个时期的著作有16篇，这里介绍以
下9篇。
《祝高树勋将军起义一周年》是1946年10月写的文章。当时国民
党军队中有些将领，已经认识到蒋介石发动内战、卖国独裁的反动性
，毅然弃暗投明，站到人民方面来。为了使这一进步运动得到发展，
朱德同志写了这篇文章。文中指出：近代中国史上有两种军队、两种
军人：一种是封建的军队，独裁者的军队；另一种是民主的军队，人
民的军队。前者虽然暂时可以耀武扬威，却被人民看作恶魔，逃不脱
灭亡的命运；后者虽然暂时数量较小，却被人民歌颂爱戴，最后必然
胜利。
《关于干部问题》是1947年6月在冀中军区干部会上讲话的一部
分。这年3月，中央决定刘少奇、朱德、董必武等同志组成中央工作
委员会到华北进行中央委托的工作。朱德同志在指导作战的同时，对
军队和地方干部队伍的建设十分重视。这篇讲话突出地强调了培养、
提拔新干部的重要意义，指出：老干部是我们的宝贵财富，要不断进
步，力戒居功自傲；要大量培养干部，干部是从下边提起来的，不能
老指望从上面派，不要怕下级起来“篡位”；机关要精简，但学校要
加强。
《关于石家庄战役的电报》、《打下石家庄的意义和经验教训》
是1947年10月至12月期间写成的。石家庄是解放战争期间我军首先攻
克的敌人坚固设防的重要城市。这次战役的胜利，为以后的攻坚战提
供了宝贵经验。朱德同志在总结这次战役的经验教训时指出：这次胜
利缴获很多，但最大的收获是我们提高了战术，学会了打大城市。
《对冀中经济工作的意见》是1947年11月同冀中经济部门负责同
志多次谈话的纪要。朱德同志针对一些干部不安心做经济工作的思想
指出：战争是暂时的，生产是永久的。打仗、土改都是为了发展生产
建设。不论党务工作，政权工作，群众团体工作，都要注意发展生产
建设。要选拔一批最好的干部去做经济工作。
《给党中央和毛泽东同志的一封信》是1947年12月写的。信中提
出两个重要问题：一是发扬军事民主问题。朱德同志根据晋察冀部队
几次战役的经验，提出在战前要充分作好准备，干部要先学习，要和
战士共同研究战术，群策群力，再加上物资准备充足，就可以打好攻
坚战。二是工人的工资福利问题。针对当时一些同志片面强调增加工
人工资、忽视全局利益的情况，朱德同志指出：只顾改善生活，不顾
战争，不顾大局，这是损害工人阶级根本利益的。毛泽东同志对这封
信表示完全同意。
《目前形势和军队建设问题》是1948年5月在华东野战军一兵团
团以上干部会上的讲话。这次讲话分析了国内外形势，从政治、军事
两方面论述了人民军队建设的基本经验和光荣传统，指出军事工作与
政治工作是部队建设的两个重要方面，只能都搞好，不能只搞好一个
；军政干部一定要团结。讲话指出：要根据不同的对象、地形、天候
等灵活地运用战术，想办法消灭敌人的主力部队。他把敌人的主力部
队比作大鱼，说钓大鱼不能性急，鱼初上钩时要慢慢同它摆，把它弄
疲劳了再扯上来。
《在中国人民解放军总部作战局战况汇报会上的四次讲话》是19
48年8月至11月讲的。当时正处在决定中国命运的战略决战阶段，朱
德同志按照中央确定的作战方针，同毛泽东等同志一起，对辽沈、淮
海、平津三大战役进行通盘部署。在11月26日的讲话中，朱德同志坚
定地宣称：二十年来的革命战争，向来是敌人找我们决战，今天形势
变了，是我们集中主力找敌人决战。我们的胜利已经肯定了，但胜利
中还有困难。不要因胜利冲昏头脑而看不到困难。
《国内形势和南下后应注意的几个问题》是1949年4月对第四野
战军高级干部所作报告的提纲。这次报告着重强调了部队南下后必须
认真执行党的政策，严格遵守纪律。朱德同志指出，我们既要会打仗
，又要会执行政策，遵守纪律，这样，才能团结百分之九十以上的人
民，才能获得全国的胜利。 从1949年中华人民共和国诞生到1976年，朱德同志一直是党和国
家的领导人之一。他虽然年事已高，仍经常下去视察工作，对军队建
设、经济建设、党的建设等提出指导意见。这个时期的著作收入选集
的有26篇，这里介绍下列11篇。
《加强党的纪律检查工作》是1950年5月在中央直属系统党、政
府、军队和群众团体各级党的纪律检查委员联席会上的讲话。朱德同
志对我党处于执政地位以后的发展情况十分关切，多次提出领导干部
要接受群众监督，反对居功自傲。这篇讲话，阐述了我党取得政权以
后加强纪律性的重大意义，分析了党员干部中违反党的政策和纪律的
情况以及产生这些错误的原因，提出了克服这些错误的措施。讲话对
某些党员干部摆老资格、恃功挟赏的行为给予深刻的批评，指出：这
些同志看不起党外人士，看不起群众，轻视党的组织和纪律，轻视政
府和法律，这恰恰表示他们已经开始失掉了共产党员应有的品质。他
恳切地指出：我们共产党人是改造社会、改造世界的人物，即使你做
得最好、贡献最大，也不过只是做了你应该做的事情，有什么可以骄
傲的呢？
《统一训练计划，加速我军现代化正规化建设》是1951年9月在
中央人民政府人民革命军事委员会军训部召开的集训会议上的讲话。
当时为了适应形势的需要，加强国防建设，中央制定了全国陆军训练
计划。这次集训会议就是为贯彻实施1952年度的训练计划而召开的。
朱德同志在讲话中阐明了进行现代化、正规化训练的目的和意义，分
析了进行这种训练的有利条件和必须解决的问题，并要求各级首长亲
自动手，严格训练，政治工作和后勤工作应保证训练计划的实施。关
于社会主义时期如何加强我军的现代化、正规化建设，朱德同志对此
一直很关心。收入选集的文章中，还有他对空军、海军、装甲兵等各
军兵种以及军事院校的讲话，也谈到了这方面的问题。
《把手工业者组织起来，走社会主义道路》、《要把手工业生产
合作社办好》、《发展手工业生产，满足人民需要》，这三篇是朱德
同志在1953年至1957年期间的三次讲话。他强调了发展手工业的重要
性。他从发展国民经济和满足人民需要出发，对手工业生产和手工业
合作化提出了许多政策性问题和意见。例如：党和政府对手工业者如
何给以帮助和指导，使其发挥特长，发展生产，改善生活；手工业的
合作化要逐步发展，并且要因地因人制宜，决不要规定一个死格式到
处硬套；手工业合作社要民主办社，勤俭办社；对于带学徒的手工业
者，应看作独立劳动者，不应划为老板；等等。
《加强团结，建设社会主义》是1956年9月在中国共产党第八次
全国代表大会上的发言。朱德同志在谈到如何保证党的领导少犯错误
和不犯严重错误时指出：要接受过去的经验教训，采取整风的方法，
坚持理论和实践相结合，反对主观主义；坚持领导和群众相结合，反
对官僚主义；坚持民主集中制、集体领导和个人负责相结合，反对分
散主义、极端民主化和个人专断；坚持发扬民主，开展批评自我批评
，反对压制民主、压制批评；在党内斗争中实行“惩前毖后，治病救
人”，“既要弄清思想，又要团结同志”，“团结——批评——团结
”的方针，反对对待错误的自由主义态度，反对机械的、粗暴的、过
火的党内斗争；坚持全党和全国人民的团结，反对宗派主义倾向。
《外出视察的报告》、《必须重视和加强山区建设》两文，作于
1957年，文章对社会主义经济建设提出了一些很好的意见。朱德同志
认为：发展对外贸易的根本问题是增加货源，同时要注意克服价格、
税收等政策上的缺点，解决经营环节过多等问题。工业方面，要把兵
工生产和民用生产结合好。有些分散的小型矿藏，可以允许地方有领
导有计划地开采或者由地方政府组织群众开采。朱德同志对加强山区
建设十分重视。他说我们打游击十几二十年都在山区，千万不要低估
了山区的价值，如果不把山区的富源开发出来，中国的社会主义建设
是有困难的。他指出山区的建设方向，应该是从原来的自给自足经济
发展成为全国统一经济的一部分，同全国的经济相交流。他说，建设
山区不仅是农业部门的任务，也是工业、商业、财政、税务、文教、
科学、卫生等部门的任务，各部门都要加强整体观念，把支援山区建
设的工作认真做好。
《对农村办公共食堂问题的意见》摘自1959年2月至1961年5月期
间的几次谈话记录和给毛泽东同志的一封信。1959年，朱德同志对办
公共食堂存在的问题提出了批评。他同几个省委的负责同志谈话时指
出：只有生活资料归个人所有，归个人支配，才能调动社员的积极性
。有些人怕因此发展了资本主义，这种顾虑是多余的。农村保留家庭
副业，农民才愿意多生产出一些东西来供应市场。吃大锅饭把东西吃
掉了，这是一个极大的教训。1961年5月，他根据在陕西、河南了解
的情况给毛泽东同志写信，说到食堂问题要坚决按照群众的意见办，
对锅碗瓢盆等炊具，要积极安排生产，先做好准备工作，然后有计划
地分散回家做饭。
《纠正“左”的偏向，恢复和发展生产》是1962年2月在扩大的
中央工作会议山东组的讲话纪要。朱德同志尖锐地指出：这几年党内
斗争扩大化了，运动中打击面宽了，有时把党内斗争同清理反革命分
子混淆了。他强调指出：解决党内问题要和风细雨，正确地开展批评
和自我批评。领导工作发生了错误，只要上面肯作自我批评，下面的
怨气就容易消除。要把大家的积极性引导到农业、工业、手工业生产
上去。只要我们全党学会按照客观规律办事，就一定能站稳脚跟，并
继续向前发展。
《从南昌起义到上井冈山》是1962年6月一次谈话的纪要。在这
次谈话中，朱德同志追溯了北伐战争、南昌起义、湘南起义的经历和
“左”倾右倾机会主义给革命事业带来的严重损失，指出在井冈山会
师之后，在毛泽东同志领导下，红军主力才日益发展壮大起来，革命
根据地的斗争才取得了重大胜利。这是一份珍贵的文献资料。

⑤ 如何理解最现实的利益问题

&nbs p; 有专家指出，构建和谐社会是以胡锦涛为总书记的党中央提出的我国经济社会发展的新的战略指导思想，其重点包括：正确处理效益与公平的关系,缩小不平等程度，健全社会保障体系，畅通利益诉求渠道等。中央明确提出构建和谐社会要以“解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”为重点。 依靠改革和发展重点解决基本民生问题 改革开放以来，我国经济建设取得了举世瞩目的成就，但与此同时，基本民生状况没有得到同步的改善，不利于社会和谐与稳定的因素明显增多。譬如城乡还有相当数量的贫困人口，就业难、上学难上学贵、看病难看病贵、拖欠农民工工资等问题还没有很好地解决，不同地区、行业和人群之间收入差距显著扩大，环境污染现象比较严重。着眼于解决这些矛盾和问题，党提出全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略任务，并明确要求以“解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”为重点。 解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，必须建立在发展基础上。以经济建设为中心，大力发展生产力，保持经济持续、快速、协调、健康发展，才能为解决我们面临的诸多矛盾和困难，构建和谐社会提供坚实的物质基础。必须进一步深化经济、政治、文化、社会体制改革，加快服务型政府建设，努力建立健全保障经济平稳较快发展的体制机制和正确处理各种社会利益关系的有效机制。 解决人民群众最切身的利益问题，核心和关键是维护好、发展好、实现好社会公平和正义。正如胡锦涛同志所指出的：“只有切实维护和实现社会公平和正义，人们的心情才能舒畅，各方面的社会关系才能协调，人们的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来。”这就要求把社会公平正义放在全局工作的突出位置，加快建立完善以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平、社会保障公平为主要内容的社会公平保障体系，坚决反对和纠正各种损害群众利益的行为。 解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，就要在制度上政策上调动各种积极因素，突出地解决好基本民生问题。 优先解决就业问题。近年来我国就业形势十分严峻，成为宏观领域最突出的矛盾之一。就业是民生之本，必须把优先解决就业问题作为我国宏观政策长期的、基本的着力点，大力鼓励、支持吸纳就业多的行业和企业的发展。当前，要着重研究如何有效克服就业、创业制度、政策中存在的难点和盲点，使之有利于增加劳动就业。 着力解决区域之间和城乡之间的发展差距。应当看到，近年来我国实施西部大开发、振兴东北地区等老工业基地、促进中部崛起、建设新农村等战略举措，已经取得重大进展，但发展不平衡问题仍然突出。要进一步加大国家政策的含金量，并探索建立支持欠发达地区发展的长效机制，逐步改变中西部地区、广大农村的落后面貌。 突出解决收入差距过大的问题。近年来，我国出现了收入差距过大等突出问题，要通过制订完善财政、税收、工资、社会保障等制度和政策，着力提高低收入者收入水平，扩大中等收入者比重，有效调节过高收入，打击取缔非法收入，逐步缓解收入差距扩大趋势。 加紧建立保障所有社会成员共享改革发展成果的机制。当前我国一部分下岗职工、失业人员、离退休人员和农民家庭面临上不起学、看不起病、基本生活困难等突出问题。要进一步改革完善社会保障机制，建立健全社会保障体系和城乡居民最低生活保障制度，加紧实施新的《义务教育法》，加快农村卫生服务体系建设，为城乡困难群众和弱势群体编织一个可靠的“安全网”。 集中力量解决群众反映强烈的其他问题。近年我国经济社会生活中出现了农民失地、房屋拆迁、国有企业改制、劳资纠纷等因素引发的许多突出问题。对这些涉及群众切身利益的焦点问题，要集中力量重点加以解决。(作者肖玉明 单位：湖北省委政策研究室) 理解“和谐社会” 双重目标的统一 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就直接提到“社会和谐”的概念。马克思和恩格斯通过揭示人类社会发展的必然规律，阐明了代替资本主义社会的未来社会是充满和谐的美好的社会。可见，“社会和谐”是科学社会主义的题中应有之义。从重视社会和谐到明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我党对社会主义本质的新认识新发展。 “和谐社会”应该是双重目标的统一，即不仅是个人“自由”和社会“公正”两重价值目标的统一，而且是普遍“理性”与特殊“情感”的统一。我们所追求的是以个人自由为经，以社会公正为纬，理性与情感统一的现代和谐社会。 (江苏盐城建湖县近湖乡西吴村嵇得军) 各方面发展和谐并进 所谓“和谐社会”就是指社会各方面发展和谐并进，以打开稳定、持续发展的局面。顾此失彼不是和谐，不和谐就会有矛盾，矛盾发展就会破坏先前良好的发展势头，持续发展就不可能。 譬如经济发展与生态环境的和谐至为重要。如果一味地追求经济效益，发展高污染行业，却忽视对污染的治理，忽视环境的承载力，那么一系列问题就会产生。前期的稻虫害,至今街道上空漂浮着的成片白虫，夜间活动仍然频繁的蚊子，令人害怕。坐在公交车上，看到前面的车辆吐着黑色的狼烟，气味浓厚，感觉到这与城市发展不协调。(武昌紫阳路169号邓芳) 实现社会和谐 重点还是发展生产力 众所周知，现在人民群众一直面临着看病难，住房难，教育难等关系切身利益的问题，它们可谓是人民群众最关心、最直接、最现实的问题。如何正确有效处理好这些必须解决的问题，将是构建社会主义和谐社会的一大重任。 尽管在看病难上，国家不断进行医疗体制改革，又在城镇建立了医疗保障制度，在广大农村实行了农村合作医疗改革；在住房上，国家通过经济手段、行政手段抑制房价上涨；在教育上，国家逐步推进九年义务教育的免费进程;在高等教育上，也在完善针对贫困大学生的一系列“奖、贷、助、补、免”五位一体的高校学生资助政策。但一切的关键是要大力发展社会主义生产力，努力提高人民的生活水平，不断完善社会主义保障体制，从而“使人民的权益得到切实尊重和保障”，“家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活”。(武汉理工大学余家头校区张宇) 理解“现实利益” 衣食住行是底线 从马斯洛的需要层次理论来看，现阶段中国社会的人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题集中体现在人的生理需要与安全需要两个层面。前者表现为人们对食、住、医等最原始、最基本的需要，这是最强烈的不可避免的最低层次需要，也是推动人们行动的强大动力。而对此需要的表现与要求也有层次之分，贫困地区要求解决温饱，而温饱地区则要求解决危害食品安全与健康的社会因素；无房户想买得起房，有房户怕有钱买不到称心的好房；无医保的盼望能看得起病，看得起病的希望提高医疗质量。 人们关心的就业失业及养老保障、教育公平问题就是基于在生理需要层面之上的安全需要的表现。在构建社会主义和谐社会的系统工程中，党始终代表着最广大人民的根本利益，相信只要认真分析当前人民群众的需要构成，结合我国的经济实力采取有力有效的行政举措来分层次、分步骤地实施，一定能解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。 (武汉市光华路小学李靖艳) 利益适当均衡 构建社会主义和谐社会，就是要实现“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。这也是社会主义和谐社会的本质体现。 和谐社会不是没有利益冲突的社会，相反，它是一个有能力解决利益矛盾和化解利益冲突，并由此实现利益关系趋于均衡的社会。如今的社会现实是,人民群众面临着就业难、看病难、住房难、子女上学难、退休后生活难等一系列问题。分配的不公正、不合理，权利、义务、机会、规则的不平等，执法不公、司法不公以及各种腐败现象，不仅挫伤了人民群众的积极性、主动性和创造性，而且极易激化社会矛盾，引发社会冲突，进而影响经济的发展。(洪山区珞喻路95号谭静) 不要忽视长远利益 从长远角度考虑，现实利益是以现实为出发点的，它追求的只是一定时间的利益。而长远利益则从长久的角度去考虑，是用手触摸不到的利益，但它会在以后发挥出更长久的效应。 例如，政府为了改善交通环境，将一部分路段拉直，原来拐弯处的门面与住房就会被拆迁，此举会给这些人的经济利益与出行带来影响，因此或多或少地触动这些人的利益。但从长远的角度考虑，这条道路的拉直，只会给大多数人谋来福利。 现实利益与长远利益是相对的。如果处理不当，其结果只会影响大多数人的利益。但是，千万不要因此让一部分人的利益作不必要或无谓的“牺牲”。(黄陂区武湖农场中国银行刘锋) 实现“现实利益” 就业问题最要紧 古人云：“仓禀实而知礼节”。一个人只有先立足社会，他才有可能从事其他方面的社会活动。没有生存便谈不上发展，因此生存是人的第一要义。要生存就必须有谋生的手段，表现在社会生活中就是就业。 就业问题是关系到人民群众生存的大计，必须优先解决。这一问题的解决要求政府、社会和个人共同努力。政府应该在政策上予以倾斜，鼓励劳动密集型企业的发展，为下岗人员和失业者提供免费培训，同时要健全社会保障体系。失业人员个人要提高劳动技能，转变就业观念，特别是大中专学生，不要有过高的期望值，先就业再择业。 只有解决了人民群众的就业问题，人们的生活才有了保障，才能满足吃穿住用行的基本需求，才能投身于社会的建设，社会的和谐也就有了基础。 (华中师范大学新闻系彭运武) 改革收入分配制度 人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题是收入分配、就业、社会保障、扶贫、教育、医疗、环保、住房、安全生产等问题，而排在第一位的是收入过分悬殊、贫富差距过大。 其原因是腐败直接造成了基尼系数的扩大，一些垄断部门把社会资源变成部门利益垄断福利，城乡分割的户籍制度和二元经济结构使城市和工业过度地汲取农业、农村剩余造成了城乡居民收入差距，城市优先的投、融资体制使城市居民收入高于农民，优先发展的东部地区收入高于中西部地区。 要从根源上解决收入分配问题首先要解决教育公平问题、市场准入公平问题、公共权力的运行公正问题等起点公平的问题。完善利益协调机制，使社会管理科学化、规范化、法制化。 （武汉开发区二中刘泉源) 实现起点公平 着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，也是构建社会主义和谐社会的重要举措。近年来国家对群众最关心的焦点问题如住房、医疗、教育也采取了一系列措施，但未根本改善。切实保障好人民群众切身的利益,是一个很现实的问题。 住房、医疗、教育是群众最关心的焦点问题也是人民群众意见最大、反映最强烈的问题。平衡好商品房价格过高,抑制房价的过快上涨,让人有其屋住。解决好医疗卫生体制改革,让人民群众看得起病,使人民群众有初级医疗保障。人人有受教育权力,但不能“一人读书，全家受穷”或读不起书局面。要根本解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题中央政府要及时宏观调控的同时也要加大投入。(武钢二炼钢厂环保车间张谦)

⑥ 急求“读有品位的书，做高品质的人”

做一个有灵魂的人——从善良、丰富、高贵谈起

怎么样去“丰富”呢？我觉得有三个途径。首先，要养成独处的习惯。我们这个时代，能够忍受独处的人越来越少了，往往把独处看成一种痛苦、一种惩罚，仿佛一个人呆着，日子就没法过了。其实，根据我的体验和与精神大师的交流，他们都认为独处是一种特别的快乐，能够和自己的灵魂进行交流，是很快乐的。这个过程就是自己过内心生活的过程，好好回顾一下自己走过的路，立足于人生的全局给自己一个坐标。我认为，哲学就是起这个作用的，哲学是一种分身术，可以把一个人变成两个人。肉身的自我可以在社会上奋斗，但一定还要有一个更高的自我，每个人的身上都应该有一个更高的自我。怎样才能有一个更高的自我呢？首先，就是要有独处的习惯，经常反思一下自己。

我承认，能说会道是一种能力，其实，我的口才是不好的，我也很害怕做讲座。但是我觉得，独处是一种更重要的能力，如果一个人没有独处的能力，那么他丢掉的是灵魂，会变得浅薄。如果没有交往的能力，丢掉的是利益，那么，我宁可丢掉利益，而不愿丢掉灵魂。尼采说，有的人不喜欢自己，甚至讨厌自己，所以总是要逃到别人那里去。那么，尼采就问，这样的人对别人有价值吗？一个连自己都讨厌的人，到别人那里无非是对他人的干扰。一个人必须丰富自己，这样才能使自己有价值，有了独处，有了内在的东西，然后才能有高质量的交往。如果大家都有内在的丰富，那么这样的交往是高质量的交往，否则的话无非是利益的交换。

第二，通过读书来形成更高的自我。读好书的过程就是接受大师熏陶的过程，自己的灵魂也会越来越充实。所以我强调，一定要读好书。现在外面的书太多了，但很多是“垃圾书”，畅销书不一定是好书。我的主张是少看一点畅销书，多看一点经典读物，虽然经典书大部分是不畅销的，但的确受益无穷。我认为，人的趣味很重要，趣味要高。而现在“快餐”太多，追求感官刺激，但读过就完了，对于人的精神是毫无帮助的，这样就没有读书的必要了，还不如去卡拉OK。其实，阅读本身就应该是精神生活，让人感到精神上的愉悦、精神上的启迪，这样的读书才是有意义的，才是真正的阅读。阅读的过程是人的灵魂提升的过程，多和大师们交流，慢慢地，读者和大师的精神就接近了，能从大师的角度去看世界了，这是多大的愉快啊！所以我认为，读书的品位要高，这样才有意义。我们这个时代看重享受人类的物质财富，享受高科技的成果，但在书籍中，积累着人类的精神财富，如果不阅读，这笔财富是不会属于你的。事实上，这些财富是向所有人敞开的，但很多人并没有去享受这笔财富，我觉得这是很可惜的。

我很庆幸自己发现了这么一个宝库，我要感谢上海图书馆，让我感受到书籍的魅力。于是，我从很小的时候就开始爱读书了。上高中时，我住在黄陂路，在上海中学读书，坐50路车，那时的车费是5毛钱。我一周回家一次，父亲只给我5毛钱的车费，是单程的，但我还是舍不得坐车，靠步行上学放学，一次要走一个多小时，把省下来的车费买书。高中的时候，我特别喜欢高尔基的一段话，他说，“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”当时就是这样的感觉，感受到莫大的快乐。我的主张就是，不要光享受物质财富，精神财富享受得越多，越占便宜。一个优秀的人应该养成过智力生活的习惯，让自己的好奇心和求知欲始终处在活跃的状态，另外，要有一种自主学习的能力，所有的大科学家、大学者始终保持着智力活动的习惯，这是一种高品质。第三，是通过实践完善人的社会性。人首先是动物，所以会有食欲、性欲、自我保存能力等自然属性。同时人又生活在社会之中，作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时，又要表现出社会性。在哲学上，通常把一些对人类整体运行发展有利的基本特性称为人的社会性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。当然于此相对还有反社会性，如为了利己损人、损害公众、损害社会等等。任何一个社会和国家都会对其社会成员的社会性提出很具体的要求，如中国古代封建社会信奉“君君臣臣，父父子子”的次序；西方资本主义信奉“自由、平等、博爱”的规则。要做一个精神丰富的人，就要尽量完善自身的社会性。怎样做呢？当然是通过实践。形象些说，医生治病、演员表演、运动员比赛等都是实践；抽象些说，社会调查、科学实验等等也是实践。在实践中，人的社会性可以不断完善，还可以找到自己的兴趣，心灵丰富起来，脱离纯粹物质的需求。

此外，还要保持心灵生活的习惯。我把“智力生活”和“心灵生活”区分开，前者是指动脑子，后者是情感的体验、信仰、对生活意义的思考。一个人的人生目标首先应该是让自己成为优秀的人，我们这个时代注重成功，把成功看成是第一位的。我觉得成功应该是“优秀”的“副产品”，要努力成为一个优秀的人，智力生活要始终是活跃的，情感生活要始终是丰富的，只要给予一个合适的环境，这样的人迟早会成功的。如果不是一个优秀的人，只是工于心计，拍马奉承，那么这样的成功是非常平庸的，这对于人生是没有什么意义的。即使在社会意义上不成功，但如果你是一个优秀的人，那么你的人生仍然是成功的、充满意义的。

我自己就有这样的体会，现在我有了点小名气，有读者爱读我的书，看似成功了，但是，我觉得这种东西是很表面的。我大学毕业以后，被分配到广西的小山沟里，在那里差不多度过了十年的时间。我喜欢读书、写作，而那是一个很闭塞的地方，我在当地的县委做宣传干事，我的工作就是给县委常委“讲课”，所谓的“讲课”就是读报纸，把中央的政策宣传一下，是很没有意思的工作。在当时的情况下，如果我想出人头地应该怎么做呢？当然是好好工作，让领导喜欢我。当时有60多个大学生和我一起被分配到这个只有10万人口的县里，而这些大学生中，只有我一个在县政府里工作，所以很多人都很羡慕我，如果我好好做下去，可以走升官这条路。这也是那个情况下唯一的出路，那时也没有从事科研的可能性，因为所有的研究机构都瘫痪了。但是我发现，这条路不适合我，比如说，遇到某些问题，我自己的看法和领导相左时，我会忍不住说出自己的意见，这就让领导很不高兴。另外，我读书的习惯也改不了，那里书也不多，我就从县中学里找书来读。县委的宣传部有一套《马恩全集》和《列宁全集》，我把这两套全都通读了一遍，读完之后没有书读了，我就到县中学里，当时，我的同学正好被分配到县中学，我在他们的阅览室里发现了一套不全的《万有文库》，那简直是如获至宝啊！因为我爱读书，我的上司就找我谈话，说我太脱离群众了，应该和群众打成一片。他们都喜欢打牌，而我不喜欢，他们就说，周国平哪会打牌呀，他就会读书。他们特别看不起我，这样，我就觉得自己仕途是走不成了。这不适合我的性情，那我就按照自己的性情来做吧，所以，最后我也坚持读书和写作，尽管写的东西是不可能发表的，包括写诗、写散文和有关学术方面的。当时根本想不到“四人帮”会倒台，我以为自己就是一辈子待在那里了，我写的东西也就是自娱自乐而已，但我还是坚持这么做，因为我觉得这是在这样环境中所能过的最有意义的一种生活了。我本来是作为唯一的苗子被选到县政府，结果是没有培养前途，最后被放到了离县城很远的县党校里，我反而很高兴，因为那里没有人打扰我，我可以整天在屋子里看书了。而原本在我下面的其他同学却开始升官了，但我很安心，因为我就是这样一个人，想过这样的生活。如果从成功的意义上来说，我那时是很不成功的，但我觉得自己比别人优秀，我在实现内心的东西，尽管没有在社会上成功。后来考上了研究生，能够写一点东西了，我觉得和我那段经历是分不开的。我现在回过头去看当时写的东西，发现很多现在写的东西其实在当时已经开始写了，很多想法都是共同的、连贯的，而不是回到北京后突然冒出来的。

⑦ 武汉之歌写的是怎样的风土人情

您好！武汉的夏天很热,酷热.武汉人的脾气不太好,火爆,直爽,待人比较热情.
武汉两江交汇，地域宽广，九省通衢，南来北往的人多，所以城市比较大气，人也比较大气。
武汉人很好吃,能接受全国各地各种口味的食品菜肴,最喜欢吃辣。但不是太爱北方的面食（虽然不爱，但也接受，偶然会吃）。
武汉的女孩很漂亮，很时尚时髦，美女较多（这一点汉口最明显）。但是美女中的势利眼也多。
武汉的大专院校很多，在全国数一数二，文化氛围比较浓（这一点武昌最明显）。武汉人爱看报纸，所以纸媒比较发达。
武汉人不太排斥外地人，有包容心，但不喜欢“乡里人”，看不起农民。1、武汉的节令饮食习俗 腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称"过年"。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。开饭时间多在天黑之前，也有在晚间的。吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮（现已禁鞭），放完鞭炮即关上大门准备开饭。在大家围坐饭桌之前，守旧规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。 ☆正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。 农历三月三——武汉市民纷纷走出家门"踏青"，或登高或临水游览。大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。兴尽归来，人们用采来的地米菜蠹Φ埃 胰斯餐 碛谩C窦淙衔 孛撞四苁谷嗣髂俊⒅瓮吩巍?br> 农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。冰箱的普及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们解除了不少夏日的暑热烦闷。 八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边赏月。其中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为饮酒赏月的上等点心。 九月九为重阳节——民间习惯饮菊花酒，还吃蜜汁甜藕、红薯面窝、桂花糍粑等。 冬季，武汉天气寒冷，人们为了补充热量、滋养身体，除了进食牛肉、羊肉、狗肉外，还有煨汤的习惯。家家都有煨汤陶罐，武汉人常以煨汤待客。煨汤的主料多为排骨、鸡、鸭、牛肉等，辅料则有萝卜、藕、海带、香菇等。萝卜以黄陂县麦地湾出产的最佳，武汉月湖藕因其淀粉含量高，亦人为所喜爱。 武汉人在腊月还有腌制腊鱼腊肉的习俗。每逢农历年底，在临街向阳的阳台上都有一挂挂红扑扑的腌鱼腌肉。菜苔炒腊肉是寒冬腊月武汉人桌上的佳肴。 武昌洪山的红菜苔色、香、味俱佳，脆嫩爽口，营养丰富。清人在《汉口竹枝词》中吟唱"不须考究食单方，冬月人家食品良，米酒汤圆消夜好，鳊鱼肥美菜苔香。"红菜苔同武昌鱼一起被誉为楚乡两大名菜，被皇家封为"金殿玉菜"，当年慈禧及后常差人到洪山宝通寺一带索取红菜苔食用。 农历腊月初八，武汉人习惯用糯米、红豆、杂果等煮果子粥，称为腊八粥。 女人：不管多忙，到这天一定要做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)， 喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。 年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼（余）”。其间长辈给晚辈“压祟”钱（今之压岁钱其实是讹传）。 守岁：年饭后全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣（武汉1994年开始禁鞭）。 初一：听动静：五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。 观天色：风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北（Be），有钱也没得”。 出方：初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。 头三天：接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，企盼“有吃有剩”。后来演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。不能向外泼水，也不能扫地，以免走了“财喜”。 拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否则就是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，否则便一年走下坡路。 送年：初三后可继续拜年，但要开始焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不吝啬，谓之“越把越有，富贵长久”。 春节期间，武汉娱乐很多，有跳狮、杂技、朝山进香等等。建国以后这其中拜年的习俗仍在延续，但形式已有很大变化，初一、二、三仍是拜父母、岳父母、邀亲友聚餐，或带孩子逛公园。近三五年才开始去酒楼订年饭、外出旅游等。 3、武汉风俗-煨汤待客 许多地方卖猪肉，都是连骨头带肉一起卖，买肉的人不愿要骨头，找熟人买，尽量少搭点骨头。武汉人买肉不一样，喜欢要骨头，特别是排骨，争相购买。排骨供应少时，人们起早床去耐心排队等候，或者找熟人，想方设法买排骨。因为武汉人讲究煨排骨汤待客。如果贵客来了没有排骨汤，那是很失礼的，好像降低了待客的规格，对客人不够热诚，大方。作客的也会觉得没有受到盛情的招待。 地道的武汉人煨汤待客，并不只是把排骨汤当做席上的一道菜，而是在吃饭之前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。客人酒足饭饱之后;热情的主人还要劝客人再喝一碗汤。外地人开玩笑说:武汉人"奸"得很，客人去了，光用汤也把你灌饱了。多来个把客人，只消往沙吊子(煨汤的器具)里添瓢水就行了。 武汉人喜欢喝排骨汤，除了待客，人们也常煨汤改善生活，或为病人、产妇补养身体。 4、武汉风俗-除夕凌晨吃年饭 我国人民十分注重旧历除夕的全家团聚，这一天要吃年饭，也叫团年饭，全国各地皆然。吃年饭的时间，一般在晚上，也有在中午的，但武汉的一些人家却安排在除夕的凌晨。 这些人家从旧历腊月二十四日"过小年"起，就忙着办年货，忙到腊月二十九日进人高潮。这一天，所有该炖、该煮、该炒、该炸、该蒸的菜肴，都要制成半成品，并把年饭要吃的菜看准备好。每样菜都象征一个好兆头，如一个熟猪头代表福，大块熟猪肉代表禄，用笋丝、千丝、粉丝、胡萝十丝加上黄花、木耳、香菌、芹菜等一起炒成的素什锦代表寿，用肉丸、鱼丸、豆腐丸象征"三元及第"(武汉人"丸"字发音为"元")，用油炸全鱼象征"年年有余。等。烹制好这些菜看，已是深夜时分。讲迷信的人就?quot;转钟"(武汉土话，指时钟转为零点，以后供神祭祖，然后吃年饭。全家老少，欢聚一堂，边吃过谈，欢声笑语，持续几个小时，一直闹到东方发自，天明大亮。这也是个彩头，叫做越吃越亮。预示着来年大吉大利。 为了使这顿年饭吃得欢乐，开始拿碗筷时要注意，掌上桌的碗筷只能多，不能少。
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