黄陂话大鼓

⑴ 黄陂话抖个把什么意思

你好，这个意思应该是形容比较矮的意思。形容不高。
意思：就只有这么高

⑵ 最近有一部诸葛亮搞笑版挥泪斩马谡的视频很火，配音方言应该是武汉黄陂话，求大神发下观看地

配音是黄冈罗田方言，与黄陂话有点区别
这是一个罗田县胜利镇方言版的诸葛亮挥泪斩马谡的连接，刚又刷出来了，都听得懂吧
http://peiyinxiu.com/m/7EA5873112559FAC?from=timeline&isappinstalled=0

⑶ 湖北话主要说哪几种方言

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ursus 2003-9-5 00:25

湖北方言专题

简要介绍几种湖北方言的声调

1。 武汉方言： 声调四种
阴平 55 （汉口青年人逐渐向44靠拢），阳平 313， 上声 42， 去声 35 （关于入声：据华师朱建颂的观点，武汉方言的入声消失于民初。现绝大部分入声字读阳平）

2。孝感方言：声调五种
阴平 44， 阳平 22， 上声 53， 去声 12， 入声 22

3。黄冈方言： 声调六种
阴平 34， 阳平 212， 上声 42， 阴去 35， 阳去 44， 入声 24

4。 黄陂（曾任民国大总统的黎元洪的故乡）方言： 声调六种
阴平 44， 阳平 31， 上声 53， 阴去 35， 阳去 33， 入声 12

例字：

阴平，阳平，上声各调例字多和普通话同。
阴去：汉，调
阳去：共，近
入声：急，德

有趣的是，黄陂离武汉市区并不远，二者都在鄂东，黄陂人和武汉市区人的交往也很频繁。以黄陂话为正宗的某些曲艺形式，曾经在武汉也较受欢迎（比如湖北大鼓）。 但是相隔很近的两个地方，黄陂话完好地保留了入声，去声还分阴阳；武汉话则被纳入北方话的四声体系，且并未影响黄陂话的调值。我非常遗憾武汉市区话丢失了入声，因而对近在咫尺的黄陂为何能保持这一声调感到好奇

⑷ 黄陂话中姑妈是怎么称呼的要求那个称呼的汉字怎么写

叫：爷爷，同音没字。但是黄陂祖父没有爷爷这个称呼，只有爹爹。

⑸ 黄陂话的特色词语有哪些

您---恩朗嘎，长得漂亮--长的排场或好刮气啊，干什么--搞么事，有能力--有板眼或会搞，做事不利索--憨或怂头耷脑，宠爱--惯绍，过一会叫--过一哈，咸了叫--韩了，很好－蛮好，吃了饭没有－七要吗社，怎么的－么样，下雪-落雪。

⑹ 黄陂最牛土话~“业裸”是在黄陂话中常见的......

1、她叫我和你去，叫你明天到他家里做客，你明天要是不到他家做客，他会以为你我没跟你说，所以你明天一定要去他家做客。
2、八月十五吃月饼，喝热茶，越吃越有味。
3、嘎嘎－外婆
大大 －奶奶
爹爹－爷爷
姆眉 －妈妈
嘎公－外公
伯伯 －爸爸
密子 －妹妹
单选题——
1D,2B,3D,4B,5B,6C,7A,8A,
多选题——
板沙
A,亢奋。C,手舞足蹈。D,翻来覆去
往人嘎气
A，出阁。B，到奶奶家去。C，出嫁。
舍了
A，折本了。C，完了。D，掉的大

最下面的条件限制，不用做。

⑺ 黄陂话的简介

黄陂话阴去调尾很高。且韵尾有紧喉现象，从历史音韵的角度看，这种方言现象可能是上古到中古声调演变的产物。黄陂话阴去字调值高韵尾收似促声。黄陂话保留了更接近古汉语中古去声的声调特征。黄陂话有23个声母(包括零声母), 41个韵母和6个声调。从黄陂方言的声调中有入声调类和去声分阴阳的情况来看。
黄陂方言属楚语系，历史悠久。从语言学的角度看，黄陂话与《楚辞》中出现极多的字、词、句有相通之处，是古老楚语的余绪。随着普通话普及率的提高，黄陂方言需要列为非物质文化遗产给予保护。
声调，共6个：阴平33、阳平213、上声42、阴去45、阳去44、入声24。
武汉话各调类的五度值分别为 阴平 44、阳平 212、上声 41、去声25
黄陂话阴平、阳平、上声的调类与一般官话方言差别不大，但是去声分阴阳、其中阴去字主要来源于古清声母去声字，也有少数来源于古入声字’阳去字的来源一是古浊声母去声字，二是古全浊声母上声字，黄陂话入声调类保留，韵尾已失去塞音，入声主要来源于古清声母入声字。还有部分古浊声母入声字(另一部分转入阳平)。
古汉语有平上去入四个声调，到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现三声，去声和由上声归并的一些字是现的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中。所以现代汉语北方方言没有入声。“普通话”即标准现代汉语中以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，所以普通话没有入声这个声调。

⑻ 黄陂话的方言歌曲

说唱黄陂
木兰湖的水，泡木兰山的茶，我们是地道的黄陂伢，黄陂伢说黄陂话，开口闭口是您朗嘎，您朗嘎您朗嘎您朗好唦。您朗嘎吃了冇？您朗嘎坐一哈，您朗嘎喝杯热茶。你们哪个“说”，我们叫得“说”，你们哪个“热”，我们叫得“热”，一说一热是黄陂的特色，说唱黄陂我们都来说。
无花不是春，无鸟不是林，无雨不是江河水，无陂不成镇。九佬十八匠，无陂不成镇，世界各地旮旯空里都有黄陂人。自古黄陂人人骨头硬，黄陂人一打两响落地有声，不乞不讨不坑不骗不害人，讲忠孝是根本，守诚信要本份，靠自己的勤劳双手四海谋生存。不管你在哪个地方都能听到亲亲热热黄陂话，不管你在哪个地方都能感受客客气气黄陂情，黄陂话，黄陂情，黄陂话亲热又好听，黄陂人大方又热情，能工巧匠志士能人遍天下，五洲四海都有黄陂人。
古代有巾帼英豪花木兰替父从军，征边关扫狼烟千古留名。北宋的程颐程颢“双凤二程”，创立的程朱理学博大精深。民国总统黎元洪黎黄陂是他的俗称，他是辛亥革命的元勋。
爱国学者胡秋原海峡破冰第一人，美国教育界首位华人校长田长霖，意大利“加勋骑士”万子美，他们都是黄陂人。世界级的诗人彭邦桢，他写的《月之故乡》情意深，“天上一个月亮，水里一个月亮”呼唤两岸海峡情，牵动两岸同胞心。
瑞典终身职业歌唱家蔡大生，文坛老水手曾卓是诗圣，美术大家冯今松名扬四海，“东方电脑”柳大华盲棋才叫神。《青春之歌》有谢芳是电影明星，乒乓球有陈静还有刘国正，飞毛腿陈菊英体操黄力平。
吃一块糖蒸肉日子过得蛮润心，衣食住行行行状元都有黄陂人。蔡林记的热干面爽口香喷喷，热干面创始人是我们黄陂蔡榨人。黄陂老板创办的祁万顺，开在汉阳钟家村。谈炎记的水饺皮薄肉又嫩，看一眼口水直流硬是欠死人，过瘾过瘾把口水吞。精武的鸭脖子辣口不辣心，能美容能养颜还能瘦身。小蓝鲸遍布武汉三镇，连锁经营到河南到海南还到内蒙城。白海记的旗袍它是精品，三弯一翘高水平，穿在身上靓得很，外国人都说好摩登。归元寺香火盛，五百罗汉有神韵，它是我们黄陂的工匠造，喜怒忧思悲恐惊反映人间情。高洪泰的铜锣威名震，梅兰芳大师赞美声声，曹正兴的菜刀刀锋韧，远销大洋到了日本。
九佬十八匠，无陂不成镇，行行出状元，黄陂有精英。黄陂人了不得，再把黄陂的将军说一说。翻开中国革命史，黄陂人丰功真显赫，潘忠汝、吴光浩为救人民于水深和火热，要把反动统治的庙堂拆，“烧窑的卖瓦的都是扎在一把的，我们都是扎在一把的。”在木兰山创建了中国革命第七军，献出了生命洒尽热血。勇猛将军徐海东，平型关战役歼灭了日寇报大捷。木兰山虎将张广才，大别山娇子杜义德，安源大罢工有韩伟，陈庆先驰骋在苏浙，智勇双全袁学凯，何道泉转战大江和南北。
黄陂的名人赞不尽，五湖四海享盛名，黄陂的名人赞不尽，他们都是我们黄陂人。

⑼ 黄陂话的特色

黄陂话的去声根据中古声母清浊的不同分为阴阳两个声调，武汉话已经和普通话趋同，去声归并为一个调类。黄陂话阴去调调值为45，阳去调调值为44，两者发音相近。武汉话去声调值为25，音程跨度较黄陂话阴去更为明显。黄陂话的去声不同于其它方言区的去声，体现在其阴去声尾部的频率异常的高，特别是在尾音或者慢读的时候，黄陂话的阴去虽然终点调值和武汉话相同，但是听感上却要比武汉话更高，即使是和阳去比较，阴去在听感上造成的差异要大于调值所表示的差异。与音高伴有的音质上的特征便是韵母尾部带有喉塞音，喉塞音的出现往往会伴有更高的音高。
入声喉塞音往往是由于中古的塞音韵尾退化而成，这一点普遍见于吴语区和粤语区中。去声在中古已经不带塞音韵尾，所以黄陂话韵尾携带的喉塞音不是中古音系的遗留。根据王力先生对上古声调的解释，上古汉语中的长入元音较长 ，短 入元音较短。到了魏晋时期，长入的韵尾部分逐渐失 去 塞音 ，而 成为去声，短入则发展成为入声，塞音韵尾保留。因此，按照王力先生的观点，上古长入在失去塞音韵尾后，遗留了一个喉塞音，喉塞音具有提升音高的作用。普通话中喉塞音已经全丢失，调型也为降调，武汉话去声调型为 声调，但喉塞音丢失。黄陂话则在升调的基础上还保留了喉塞音，可以说黄陂话比武汉话保留了更多上古去声的特征。

⑽ 黄陂区的文化

2014年，黄陂区共有国家级非遗保护项目3项、省级14项、市级16项，区级61项。享有“楚剧之乡”、“泥塑之乡”、“武术之乡”的美誉。黄陂“九佬十八匠”遍布五湖四海，素有“无陂不成镇”之说。民间文学木兰传说、曲艺湖北大鼓、和戏曲楚剧成功入选国家级非物质文化遗产名录，黄陂泥塑、黄陂民间彩词、高跷故事亭子、黄陂榨油技艺等14项入选省级非遗保护名录，民间技艺黄陂三鲜等16项入选市级非遗保护名录。
木兰武术已被列入湖北省非物质文化遗产名录。20世纪80年代，黄陂区武术大家根据历史文献整理的木兰拳问世，被中国武术院正式确认为中国武术第130种拳种。
黄陂榨油技艺起于明嘉靖年间，在当地延续了400多年。已列入湖北非物质文化遗产名录。
黄陂木版年画为民间画匠、雕刻匠、印刷匠纯手工工艺制品，作品产生于一匠多艺制作或多匠操作而成的简易家庭作坊。
黄陂泥塑：唐贞观年间，泥塑艺人即开始塑制寺庙、观中供奉的神像。汉阳归元寺的五百罗汉和木兰山的神像就是它的传统代表作。归元寺五百罗汉是湖北黄陂王氏父子用九年时间塑成的。黄陂是中国的雕塑之乡之一。
湖北大鼓起源于湖北黄陂，是一种流行于武汉、孝感、鄂州和黄冈一带的说唱艺术，原名“鼓书”，又称“打鼓说书”、“打鼓京腔”等。1950年为“湖北大鼓”定名的鼓王王鸣乐先生就是黄陂人。半个多世纪以来，黄陂陆续走出了陈谦闻、张明智等几代湖北大鼓传人，把这种曲艺形式传承至今。2007年，黄陂的非遗项目“湖北大鼓”成功入选国家级第二批非物质文化遗产保护名录。
楚剧是湖北黄陂、孝感一带的花鼓戏，原称黄陂花鼓戏、黄孝花鼓，西路花鼓戏。由民间划莲船等艺术形式演变而成。楚剧是湖北省代表性剧种之一，具有生动活泼、生活气息浓厚等特色。演出剧目，多取材于民间生活和传统故事。楚剧重唱工，特别是传统折子戏，多为二唱到底，唱腔用迟腔，优美动听。百余年来，楚剧久盛不衰，造就了一批遐迩闻名的名演员。李品三、李小安、江秋屏等。 黄陂话即武汉市黄陂区方言。属鄂东楚语系统，历史悠久，直白易懂，为武汉市非物质遗产。
黄陂话属北方方言的西南官话和江淮官话交界处，兼有两个官话区的特点，有23个声母(包括零声母)，41个韵母和6个声调，楚方言词遗存较多，保留了古汉语中古去声的声调特征。 2014年，黄陂举办木兰山登山节和全国山地户外挑战赛等导向性全民健身活动10项次，参加人数达18000余人。节庆活动丰富多彩，黄陂区还成功举办第四届木兰杜鹃花节、第14届木兰旅游文化节、第5届“汉交会”，首届武汉赏花节，木兰草原风筝节等活动。黄陂武湖建成湖北省现代农业展示中心等。
玩灯流行于武汉黄陂区特有的叫法，玩灯在黄陂是指集“舞狮、舞龙、彩船、竹马、黄陂长堰走高、鱼灯、蚌壳精”等于一体的一种庙会。牌子锣鼓、墨龙灯、竹马、高跷故事亭子都为黄陂特色灯会形式。全区270个行政村976个自然湾，有龙灯525条、狮子970个、彩船45只。
僵狮子是一种流行于湖北的武汉黄陂和孝感两地一带元宵节的民俗活动，是一种舞狮的游狮活动，尤其以武汉黄陂的僵狮子最为有名。
木兰庙会，每年农历八月初一，是木兰庙会的第一天。木兰庙会是木兰山传统民俗活动，其历史可上溯至南北朝时期，至今已有1500年历史。通常有十万香客游客参与庙会。