湖北黄陂乐氏族谱

Ⅰ 求黄陂区 （蓝）兰家村 蓝（兰）姓字辈 家谱

你好！

你家祖籍应该是蓝氏，不是上清河村，应该是黄陂王家河镇清河村。

至于你说的辈分，也和当地的不一样，应该是后面传谬了。

黄陂蓝氏字辈：“廷凤锡祥春芝毓秀宾洪唤彩

自古兰（兰）氏与蓝（蓝）氏为两大姓氏，新中国成立之初我国实行简化汉字兰简化为兰，蓝简化为蓝，但是多数人误以为蓝简化兰，以至于实行户籍身份制度时，把本为蓝姓的人上户口时写成了兰。以至于现在多数人认为兰氏与蓝氏是一个姓氏！
兰姓

兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

姓氏渊源
第一个渊源
源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑(今陕西华县)，称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年(郑穆公姬子兰元年，公元前627年)，郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏(兰氏)正宗。
兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。
第二个渊源
源于芈姓，出自楚庄王之幼子芈兰(熊兰)，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣，在位)敕封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今
第三个渊源
源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑(今山东枣庄)，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。
第四个渊源
源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。
第五个渊源
源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：
①鲜卑族拓跋部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。
②拓跋部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。
③拓跋部乌洛兰氏，后改为兰氏。
④拓跋部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。
第六个渊源
源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。
第七个渊源
源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。
第八个渊源
源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。
②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后冠汉姓为兰氏、郎氏。
第九个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。
②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。
第十个渊源
源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。
第十一个渊源
源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思兰，元朝初七随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路(今山西太原)达鲁花赤(县令)。子孙因其名兰，遂以兰为氏。
回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！
第十二个渊源
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏，世代相传至今。
姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。

蓝姓
蓝姓是当今中国姓氏排行第260位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的0.02%。

源流
来源一
源于姜姓，出自炎帝神农十一世孙帝榆罔之子昌奇，属于帝王赐姓为氏。蓝氏祖先为炎帝神农十一世孙帝榆罔之子，据《蓝氏族谱》记载，蓝氏的受姓始祖是昌奇，“昌奇为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，生于帝榆罔二十二年(公元前2738年待考)，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“秀蓝”，赐名曰昌奇，后任为火旺，分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽诸州，布甲天下，今之蓝氏皆公遗裔”，汝南堂名即源于此。该支蓝氏一族，自族谱记载至今已经传有一百五十三世之多，可谓泱泱大族矣。
据历史文献《蓝氏族谱》记载，蓝氏传至十代蓝善，助夏禹治水，因功授以“牧”都安邑，遂住安邑(今山西安姨)，嗣后，蓝氏子孙又徙迁陕西，隐居长安、甘肃陇西、湖广荆州、上元(今江苏南京朱紫坊)等地。蓝氏族人大多尊奉昌奇为蓝氏的始祖。
来源二
源于嬴姓，出自远古贤者伯益之后裔秦子向的封地，属于以封邑名称为氏。战国中期的周显王姬扁二年(魏惠王魏罃三年，公元前367年)，秦献公嬴连(嬴师隰)为了向东发展，在蒲、蓝(今陕西蓝田)等地设县，逼迫魏国边境。
在秦子向的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。
来源三
源于嬴姓，出自战国时期中山国大夫诸君，属于以封邑地名称为氏。诸君，为战国时期中山国的宰相，因封地在蓝(今河北迁安)，世称蓝诸君。
在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地兼称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。
来源四
源于芈姓，出自春秋后期楚国大夫亹，属于以居邑地名称为氏。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因出任蓝县令尹(今湖北荆门)，因此后世称其为蓝尹亹。
在蓝尹亹的后代子孙中，有以先祖官地兼称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。
来源五
源于回族，属于汉化改姓为氏。据《认祖归宗—中国百家姓寻根》记载：回族蓝氏是“由伊斯兰人名(来自阿拉伯语)，借用发音相近的汉字姓。入关后便采用了单字汉姓蓝氏。回族中的蓝氏，因明洪武年间“蓝狱”(蓝玉及家族遇害)之祸，其资料相当匮乏。在历史文献中，蓝氏又往往被误记为“兰”姓。如蓝楚芳，在史籍《太和正音谱》中为“蓝”，而在史籍《录鬼薄续编》中则为“兰”，在史籍《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳，又作蓝楚芳”。
明朝的大将蓝玉，官方资料均为“蓝”，民间则简笔记为“兰”。[1]
来源六
源于畲族，属于汉化改姓为氏。畲族的篮氏来源于畲族的创世传说：“蓝氏始祖昌奇，是神农氏第十世孙帝榆罔之子，也就是神农氏第十一世孙也”，认为昌奇是炎帝神农氏的后裔，基本上是所有的畲族蓝氏族谱中都认同的说法，并以昌奇为畲族的先祖。另外，远古时期盘瓠的次男蓝光辉，受封护国侯，居处汝南郡，亦为畲族蓝氏始祖。宋、元两朝之后，一部分或者是为了躲避汉族统治者的残酷屠杀，或者是出于对汉族文化的崇敬，总之逐渐改变了自己的族称。
这种状况持续了好几百年，直到二十世纪八十年代中期，福建省的漳浦、龙海、上杭一带，广东省的大埔、饶平等地区，许多蓝氏族人方一致恢复为畲族的民族属性，总人口竟然多达数万之众。
【龙首师仗志】按盘匏王生于帝喾高辛四十五年五月初五，为盘、蓝、雷三姓之祖。至“帝尧陶唐氏”廿一年六月初七日盘匏王奉旨游山伏猎，，至廿二年正月十四，因山羊角所伤，登树岔遂殁，年三十九岁。十七日将尸而归。三男一女并盘匏王部下扶尸上朝。帝思功臣，生既非怀，于人始死亦不归于中土乎，命将士将树砍回，召青州范氏匠雕刻盘匏王颜像，名曰：“师杖”，谥“忠勇王”，塑像焚香致祭。帝尧廿四年四月初八日丑时御葬于凤凰山，坐卯向酉。立有石人、石马、石麒麟为记。
妣“瑞娥公主”御衢州府石洋县东门五里莲地形，坐壬向丙。
注：一作“龙头师仗志”。
据福建宁德【白岩北山蓝氏族谱】
来源七
源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周族王室内宫设置的一种官位，主要职责就是排解君王的忧虑和精神紧张，实际上类似今天的相声演员，具有精神医生的职责。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”
在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。
来源八
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为阎氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为布雅穆齐·富尔赛，满洲镶黄旗人，清乾隆三十三年(公元1768年)担任蓝翎长，就是前锋校尉的助手，由骁勇善战的勇士充任，平时负责管理日常旗务的副排级，每甲一人，在满洲八旗中，每旗约有十一位蓝翎长，正九品官秩。布雅穆齐·富尔赛后来累官至甘肃提督、西宁镇总兵。在布雅穆齐·富尔赛的后裔子孙中，有以先祖首任官职“蓝翎长”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。
⑵.满族丛尼勒氏，满语为Congnile Hala，据史籍《长白山先民传》记载，满族姓氏，世居地待考，所冠汉姓有蓝氏。其蓝氏鼻祖为丛尼勒·德恒，满洲镶黄旗人，原为吉林驻防，后在清咸丰三年从征镇压太平天国有功，特赏蓝翎。在丛尼勒·德恒的后裔子孙中，有以先祖受赐“蓝翎”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。
⑶.满族德敦氏，满语为Den Hala，满语“站”，世居黑龙江两岸，后多冠汉姓为杜氏、邓氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为德敦·明庆，满洲正白旗人，原在黑龙江驻防，清道光八年晋升为蓝翎侍卫，后累官至正白旗都统。在德敦·明庆的后裔子孙中，有以先祖荣耀的“蓝翎侍卫”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏，世代相传至今。
得姓始祖
昌奇公：昌奇公为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。另外，蓝氏是神农氏医术和农业技术的继承者。

Ⅱ 你好，湖北省，公安县刘氏家族辈分，祖 德 五 盛 祖籍是哪的，谢谢告知

我也是湖北公安 但我爷爷走的时候告诉我 道 顺 顶 张

Ⅲ 钟氏族谱

姓氏起源：
祖宗：简狄
据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。
钟姓来源有三
1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。
至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。
2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。
3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。
郡望堂号：
1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。
2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。
堂号
四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
迁徙分布：
无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。

族谱的体例与内容
钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。

钟姓家谱文献目录
湖南省益阳市十修《钟氏族谱》
广西富川钟山《钟氏族谱》
《钟氏族谱》
湖南桃阳县钟氏十修族谱
江西龙南象塘钟氏十修族谱
《瑞金东关钟氏族谱》
《瑞金东关钟氏八修族谱》
浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》
清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》

钟姓字辈（字派）

入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派：
“元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。”
前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。

入川始祖从原籍带到四川是20个字派：
“元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。

入湘钟姓32个字派：
“大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。”

钟九龙一支入湘前的世系字派是：
大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。

邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派：
“应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。

宁都钟姓原有的老字派为：
“志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。”

宝溪堂首修族谱定下了 40个字派：
英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。

湖北钟姓早期的字派是：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。

益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派：
“世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。”

兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派：
祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。

枝盖湖广钟湛裔字辈谱：
“清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”

江西靖安钟氏的字辈谱是：
子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。

民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为：
成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。

明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。：
应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。

浙江鄞县新江钟氏的字辈：
一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲，
行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。

四川内江钟氏瑞龄公支的字辈：
高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。

湖南平江颍川堂钟氏的字辈：
恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。 礼乐家声远，
诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。

湖南钟湛支的字派：
清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。

湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派：
正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本，
敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。

湖南浏阳颍川堂钟氏的字派：
四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭世训，
道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。

四川江津钟氏字辈：
泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。

浙江遂昌高棠钟氏字辈：
国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。

湖南湘乡钟氏字辈：
昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，
先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

Ⅳ 请回复一下 黄陂县万姓家谱

请回复一下黄陂县万姓家谱
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希望采纳

Ⅳ 跪求庹氏族谱的资料

庹 tuǒ 〈量〉
成人两臂左右平伸时两手之间的距离,约合五尺。在平常的估计中，估长用庹。
庹,两腕引长谓之庹。――《字汇补》
庹 tuǒ 〈名〉
(1) 中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺。 [span;arm spread]
(2) 姓
庹姓，分布于四川、重庆、湖南、湖北、贵州、云南、河南、陕西等省。
庹姓来源说法不一，四川省传说是庹姓原为度姓，为古巴人（賨人）七姓之一改姓而来；湖南传说是明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。但综合各地传说，庹姓族属为土家族无疑。由于历史上土家族长期隐瞒民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定为汉族，只有在湘鄂渝黔交界地区的庹姓被界定为土家族和苗族等少数民族。
庹姓名人有贵州省省委常委、省委秘书长庹文升（湖北郧西人），经济日报社副总编辑庹震（河南方城人），重庆庹氏书画馆馆长、书法家庹纯双（重庆铜梁人），台湾影视演员庹宗华、庹宗康（祖籍湖北松滋）。
起源：
关于庹姓起源，一直众说纷纭，疑云莫辩。一说庹姓出自熊姓，为颛顼高阳氏的后裔；一说古代有掌度是衡的官员，其后以官为姓，为度氏，后部分因故改庹氏；四川庹氏族人认为庹姓发源于古巴蜀，原为度姓，由古巴人(賨人)七姓之一于宋元之交改姓而来；湖南庹氏族认为庹姓源于田氏，明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。
始祖：庹五常。
迁徙：
庹姓的起源一直众说纷纭，但现代研究者一般认为庹姓族属为土家族(古巴人后嗣)无疑。由于历史上土家族长期隐瞒民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定为汉族，只有在湘鄂渝黔交界地区的庹姓被界定为土家族和苗族等少数民族。如今庹姓分布于四川、重庆、湖南、湖北、贵州、云南、河南、陕西等省，据考证，大都迁徙自四川。如庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮，后定居于湘西并散居各县，成为慈利、澧县等地庹姓始祖；湖北松滋、保康，河南南阳，云南大关等地庹姓为庹五常直系后裔；湖北郧阳庹姓为四川重庆府某支庹氏来鄂后落业入籍等。目前庹姓人口没有进入全国前三百位。
郡望：
庹姓全国统谱认为庹姓“宗本慈州”，以洛阳、南阳为堂号，当为郡族望地。参看下面附录。
堂号：
洛阳、南阳，当为郡望堂号。参看下面附录。
字辈：
庹氏合谱字辈：中和肇位育，孝友达治平，品泽经书韵，勤联雅颂声，吉庆昭令绪，仁寿兆佳征，祚业宜同懋，君恩定久承，才高超圣杰，忠勇耀常伦，紫阳熙本固，松刚笃佩青，怀浩科延举，勋厚思源珍，精武崇关岳，乐善福隆鼎。
湖北南漳庹氏字辈：之元均启。世仕志明先，宽于正昌前，家修善齐计，德泽永万年。
重庆某支庹氏字辈：胜天文英孔，先师道四远，国正平安顺，富贵荣华全。
四川蓬安庹氏字辈：国人正有万，顺昌显家庭，世代荣华庆，永文朝邦定。
名人：
庹姓名人有明将领庹守珍、庹守珠、庹五常等。近当代庹姓名人有政治活动家庹文升，经济学家庹震、庹国柱，书法家庹纯双，影视演员庹宗华、庹宗康，击剑运动员庹通等。
附，庹郧青《庹氏源流初探》：
中华姓氏，大都有源可考，唯我庹氏源流，数百年众说纷纭，疑云莫辨。至今庹氏遍居神洲大地，川、渝、湘、鄂、黔、云、豫、陕、桂、赣均有庹氏聚集，其他各省也有庹氏散居，人数已达数十万之多，但究其源流，则各地庹氏或不知其源，或说辞各异。上世纪九十年代末，湘西庹氏发起全国庹姓统谱，断言庹姓来源为明初大庸土司田虎作乱，其子避祸改庹为姓。并载入族谱，作为铁证。
郧阳庹姓原有大用公碑文记载为自四川迁郧落业，但一直无文史资料佐证，又因同四川庹姓缺乏联系，不能确定郧地庹姓自四川何地迁来。在本次修谱中，湘西族人推断，郧地庹姓应为大庸田虎之四子宗相逃难改姓至郧阳，我郧阳族人深信不疑。吾生也晚矣，自是附合。但通过查对各地族谱，又发现诸多疑点。后又通过现代化网络搜索“庹”字，疏理出大量信息，更增加了对庹姓源流的怀疑。现辩之如下：
一、庹姓是否为度姓而来？
四川庹姓传说，庹姓为度姓改姓而来。在其他各地庹姓中，也有此说。郧阳庹姓据大用公碑文，为从四川而迁，而在郧阳庹姓的老人中，也传说庹姓原为度姓，后为避难而改姓庹。酉阳庹姓传说，明朝宏(应为弘)治年(1488年至1505年)，因涂家寨小井溪草寇事发，七姓同时改姓避难，我庹姓祖三人，长房改为涂，次房改为储，三房改为庹。各地庹姓族谱中多有“庹者度也”之说。但因无文献为证，不能佐证其说。
近从网上读得一文，作者为巴蜀人，言其家乡在大巴山区马鞍山脉，内一村名“红岩村”，居民有庹、龚、赵三姓，庹、龚二姓为古老户，属賨人七姓之一。
又购得一书，为四川大学历史学家、民族学家邓少琴教授所著，该教授为巴蜀知名学者，一生从事巴蜀历史、民族研究。书中多处提到庹姓，言之凿凿庹姓为古賨人七姓之一，且讲到巴蜀多处庹姓居住之地。其人为专事研究历史民族之学者，说法当为严谨，可信度较高。
然查史书，古賨人七姓中有度姓无庹姓，是否有误？但邓文中又提到“宋淳熙元年进士度正，字周卿，合川人，少纵朱熹学，历官国子监丞，屡迁礼部侍郎致仕，见《宋史》卷四二二。按合川县有庹氏，读如沱，此可能为古之音读。宋代有庹万全，绍兴进士。”此说同新编庹氏族谱中彭水县支系实录吻合。彭水支系记载“庹谷全，自彭水迁合州，绍兴年(南宋年号，1131年至1132年)进士，号万全，配李氏，生子周卿”；又记载“庹周卿，屡迁六部，配刘氏，生子：瑾洪，号庹洪”。宋淳熙元年为1174年，按此则庹谷全于庹周卿年代相合。度正见于宋史，彭水谱记度正之字为名，可见庹为度改有一定依据。也同酉阳庹姓传说七姓同时改姓相符，七姓者，賨人七姓也，度姓者，避难改为庹、涂、储也。庹同度形似，涂、储同度音似，万变未离其宗。
二、庹姓是否得姓于田？
湘西族人断定吾庹姓起原于田姓，根据有二，一是大庸东花园田氏祖坟有碑一块，正面书“田宗朝”，背面书“庹宗朝”，道光十年(1830年)庚寅仲春月永顺庹正灿所题墨谱序曰：“吾宗本帝系，于元降至皇庆年间，田虎判公赐少保衔，而镇永定、羊山、大庸卫。弹治宣慰，懋功伟绩，照临避迩，后被谗，长子宗朝公乃更庹，以为氏。”大庸同治三年(1864年)谱、光绪十年(1884年)谱、大庸民国十九年(1930年)谱均记庹为田改。但慈利、澧县等地口头传说该地庹姓始祖为庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮(见后附录一文)，后定居于湘西并散居各县。同时澧县民国三十年谱(1941年)“庹氏同源之传述”中开言“澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶”，说明在澧县老谱中并无庹自田姓改姓之说，只是在大庸民国修谱后，将大庸庹自田来的推断作为铁证，并广为传播，由于大庸族谱编修主持悲亚公为湘西知名人士，德高望重，有一定的权威性，其在族谱中推理分析较严谨，得到他地庹姓的认同。故民国年间，湘鄂川交界地庹姓修谱都将庹为田来的说法记入族谱。二是在湘西北和鄂西南土家族庹姓中，有田庹一家不婚的传说。但四川庹姓并无此说。
从上可知，庹为田来的说法，在民国中期以前只有大庸庹氏有此说法，民国中期以后，受大庸族谱的影响，各地也纷纷将庹从田来作为庹姓得姓依据记入族谱。如同郧阳庹姓在本次全国统谱前，并无庹从田来之说，在同大庸庹氏族人接触后，大庸族人分析大庸田虎之四子庹宗相去向不明，分析郧阳庹姓始祖庹大用可能为庹宗相迁郧后改名，又分析庹大用之名，大用本意为大庸，为庹宗相迁郧后为纪念祖籍，取“庸”字去头截腰留脚而为“用”字，同时“用”“庸”音同，断定为庹大用即为庹宗相，此说很有道理，郧阳庹氏修谱之人自是认同，由此也将该说记入族谱。
但庹从田来之说，值得怀疑。为什么澧县等地的庹姓虽与大庸相近，却无此说法；二是为什么四川庹姓无此说法；三是为什么重庆等地的庹姓族谱在民国前无此说法，只是在大庸民国修谱时同各地联系后才有此说。由于不能得到确凿的结论，故民国大庸谱序也只得承认“相传为田易庹，先因已是有姓，然大庸则当祖田”。
三、庹姓是否得姓于明初？
按大庸庹氏说法，庹姓得姓时间当于明初。然查对其他各地族谱，说法不一。如彭水庹姓在宋时已有庹万全，澧县民国三十年谱(1941年)“庹氏同源之传述”中开言“澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶”。
从各地族谱记载分析，慈利、澧县等地传说该地庹姓是明初该地庹姓始祖庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮，后定居于湘西并散居各县，则庹姓得姓应早于明初。对应彭水谱之说，则庹姓得姓于宋季应可信。至于大庸之说，如明初田虎作乱失败，其子田宗朝改姓为庹的说法成立，是否大庸庹氏与他地庹氏来源不同？

Ⅵ 义门陈氏 武汉黄陂区陈氏的辈分排名...

姓字辈周围摘要（一）：
浙江义乌倍磊
阴。良性，鹰君（音）。每一个国王。运。兴。提供。文本。第二章（完）
浙江省浦江县白马镇青塘村
作为，元，好，家，国
浙江鄞县茅山走马塘
开放天文永龙尹宗Zulie
。江西上饶
目的是各方湿润，光大正辉，文本行忠实的，礼义良性的，共青嘉祥，恒丰路台，宇顺谦卑，孝友树的帮助，学习与芳香，Shaowan长石，平路订单的家，圆玄永思想，ZUJI宗庄培元种植德国，天禧它的美丽，善良手谕康。
4。江苏江都
恩典，锡和祝福，世界，生活，聚会，桂
湖北汉阳
荣国良珍，必须是无菌的樱花，荣Changzu顺驰赖艺芳，诗歌和文学佩泽加强合规仁，天福王安忆，职业生涯维长
6。山东省陵县陈辇庄
德国，文兴，相位，世界传记，清
7汉阳的
克永明亮的光彩晕了和平治国方略，忠诚，家庭
8 。重庆永川
轮经纶李礼文章服务的国家，私人（或诗，思）书传家，从来没有树代光华
山东省莘县张Zhaixiang土壤陈村
>广西邢宇，王风CFI怀孕邵出生恒亮漫长的道路明德
10。郊区的江苏省盐城市，武镇
挖掘，如锦，宏观调控，国家
11。永川县，四川省
星经纶，人堀文章，报效国家，民营书的传家宝，从未邵树世代光华。
12。
琼海市，海南省，运输，永远，邵慧
13。吉安县，江西省泰和县长珠，冰毛邦，
家佳庆长翼明听焕文章。百余家兖州汉唐宋时期，六经世致用刘少奇方。
从来没有描述Dunren的礼，万代声誉其君良性。智游克，根据阅读能力，丕成宋祖德永光年轻。
14。湖北省孝感市黄州政府麻城乡的落叶砂领域郭狮子山的几个子湾
国家，皮特，再加上大庭永，远，兴，文天，耀，祖，德，官，清中国，因为安全
15。江苏省东中国海

16増的荆砝嗯闺秀步骤兴湖北省竹山县东川
“袁国治蓬勃发展的长期宋祖德，宗庆后龚代杨悠久的延伸辉县市线程诗歌和文学彦显示的良性
17
永宁镇，石狮市，福建省，港方村和仁法官。头发长。效忠。垂直翼。方
18。郑州
情况下，国家，选举日
19。徐州北郊
龙兴。忠诚度。厚。通首页。远东诗本书。世界长
20 40达州
维加大启先生，向学校，其昌荣说，家长的思想尚新沂的卓永锡乐，财富万年甚至兄弟达维登科

易启，四川广安岳池玉皇庙嗣亮，姚，周顺汤，当今世界民用和军用的忠诚度，万代显著雄主动
21 22。石首市
世宗大培训孝义但首先，雍正的一颗棋子
23。，湖南，长沙
饲王兴国，建立良好德嘉朝鲜。学校开放闻是启从未放弃项约。
24。湖南绥宁
远。日历。代表的美称。杨
25。陕西汉中
春，启文，明，干，坤
26。孝感市
永创馆尚立诸天述说四滕期。创建一个文坛，云，因为固定基地
27。柳州金融安全
来兴光滕文，世界的国家四季人的重量，君德古越龙山，易谋燕翼长培养基金会永克昌后裔祥
28。四川
张春贤斯隆管理学院明道西光复 BR /> 29。
昂贵，山东省潍坊市诸城市孟轲乡，濮阳市，河南省明冠书林建广瑞祥韵勇敢的作家作志石，正面的东西的
30。...... />的施愚CITILAND国王，文明家庭安全，任海永昌泰（云），钟艳光聚远
31日新罕布什尔州众议院衡阳县，湖南省宣誓就职乡
公/ /明/ /路/固定/国家/显著/ /向婷/德国/兆/红/长/运/
32。安徽灵璧县
明昌兴龙诚实的传家宝远诗歌和文学世界长
33麻城孝感乡
天正世代昌，法院兴万邦，湖北，聪明龙顺从来没有照耀祥。
34。湖南省临武县
光早就认识到焕世宗允许灯笼的老人，如良性伯初信陆首想着想着爱国者医生清文才帅，英贤应选择路学校冲高明
35高邮镇河南陈家庄
系统邵，科学，林业，鹤，凤，启，智利，海，龙蝇，健康
36四川营山县
明崇祯，成千上万的祖先，国子名闻声朝邦万戴勇，其昌红红火火好，贾之莉只是普通的美德和财富
37
，湖北省钟祥市，是于嘉盛永克昌，天开文运姬根据长，西家美国线定居国华锦长
38。广西龙州
德国，冲，厚，福，天，宝胜，人们
39。潮州
石选择。大班梁刘志军泽通秦。国家特威迪。欠任鸣整棵公开的选举忠诚永远当地固定的家兴
孝友的邵科徐书启思银
40
铜山县，江苏省徐州市中厚，传记，家庭，远，诗，书，之后，世界，长
41。湖南衡阳
孔王，吴，是圣洁的，高的，看，好了，看到，呜
42。村的湖北荆州米镇陈家湾
明正科开选精忠刘志军泽通永远的一端固定家兴孝友绍科徐经文启思阴
> 43石兽，湖北
师叔光干业忠孝启后昆......
44。安徽当涂县
福禄寿永晁做扩展的祖源省上行链路表简介广场克合规怡帆
能够叙利亚纲常修剪上的相互典谟专利先后辉煌
经纶起源头昏眼花康孝之友郑植治祯祥匡辅翼
安定明-梁
45。四川大竹
真正的一天保存玉，大金贾师柞。说应该清除一个花果闻喳嗯线程的
法院贤惠，李学明翔徐诗礼传家桢代领薪的情况下
46。湖南省临澧县四新岗镇马家村
心，书，礼，光，家，祖，忠，义，瑶，朝鲜，婷
47
添江西九姜蕤娼县文福保持明亮的座位情况下，应我的家的道通学校茂德建立，宏鑫石线程，荆的全资（），华过纹章
> 48。江苏淮泗
似翡翠，河南，专业，丰富，鞋类，升的，复杂的，和泰国，科孚岛，概念，咸，钱应该
49。南京
维修？施？国？房子吗？宝？彩虹道？儒家？德国？方
50福建汀州彭住房的纪念碑村，名行代
毛梁秉温蓍，冷凝物易安盛昌（用于管理），
京（志英）修复的原始之美的名字前的时间越长，
庆余不变稷山去永遗产芳香的
蓬勃发展的家庭音响显着荣华过瑞光
建立泰泽新远坤强卫富庄，
赏石香港开幕的建设，Zubang光辉。
51。贵州资历：
锡天，（已付）;
文本，光，学校（中国），世界（翼），香港;
的思想，我，平坦，安全和正义;
城镇，国家，商会，忠诚度。
52。广东省揭阳市
军，陈，胡怡，禾责任（责任），厚，能源，头发，轻，大系统，...

53武汉市黄陂区长岭街
代排序：春天还幺家庭，君主的道德，勇珍茗王朝。
54。四川省平昌县
位（守护者），交通运输，凤，云，文明，光，正，贤，石，藤，朝鲜，汀（汀），焕，直，兆字节（朝鲜），灯具，

55。，安徽省怀宁三桥陈堂“树德堂”
资历：陈栾世浦友金木水上九喻永昌王亭Guangguo乔川嘉村服务广厚
56。四川省遂宁市，脂肪土壤入陕为了国家，巩昌延长政府，陈家公共死者的母亲忌讳的是没有考试的墓碑，但字莫辨的惩罚剥蚀的男性双胞胎五长的时间邵刚三福岗的四倍刚五桂刚
家谱发送歌曲给定的名称：“后面因为你9个国家的第一个宏基培应醇厚大幅启轩杨涌姒欺嗯申做的国家应挥之不去的强世泽万年前认为
57四川巴中连接杨怡洋山陈的湖北，湖南的四川第六代族谱：红绍，启，永，固定，顺，安全
58。清康熙年间，陈进入贵州省都匀市珞珈田
20水字辈：永安，学习，人际，国家，公司治理，扩展，玛丽，宏观世界里，道德，孝顺父母，朋友，除了国王，维修，光，黄显荣，首尔，锡。
59。湖南双峰荷花叶镇陈排代表：
大朝将主的影响后形成的牛兴 - 头法师清
世界左共青焕的
雷蒙德敦诗挂阴凉处，卓越占星聚
丹超荣惠威授予表义方面
自由楚泽龙眠送
日元川??是可行的起源

60。安徽省肥西县
文学光宗，精英的辅助状态，合理的安全常宏照师帻
61。辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
20个字的家谱如下：
袁须额骏光小天欢翔，联众皮，任后在此之后，玉树振动永昌。
62。湖南省湘乡市山枣
义，即君主，孝顺父母，朋友...... /> 63。河南潢川（河南光州广域市）
家庭门联义家的声音振动，颍川世泽长（门）
资历：滇川坎贝尔，家庆宏昌，永绍苏显泽的大显其光
64。安徽省枞阳县
资在古代仍处于克，缺相，赢了，法院“
65。古河道，广东省揭阳市陈
家庙对联
（1）

江春水向
（2）
古代仍是一个千帆竞争在
溪水长流万送往源
（3）
古远从家庭音响老
浦江深世泽长
（4）
古桐栖息地凤凰
溪泽躺在龙
（5）
古老的家族传家宝听起来根据历史的经典妫姓
河涵洞发送追源泽跟踪自莆田
（6）
四祖的首次演出Keshaojiqiu青年裘德
牺牲的崇拜规模恭治俎豆报告的情况下，在德国
灯橱柜：
古老的月亮的光辉波清溪
古代仰止汉辉祚流
66，福建省安溪县蓬莱刘晨的
字辈（赵牧）排名（X.齐）：振动红光成大冶引用的义政李殷折芹的良心将帝德邵Shunzu Shangyun籍。
67。明洪武年间，广东省清远市滨江泰国裴谌
诗日：
占主导地位的四海五湖陈
山影天地。
蓝色Guiteng，济秀茂坪，的
世传子孙步青云。
开始祖国安公立高中租子富，三世祖威字辈50个字如下：
国家文秀这个在凉子君主。
施茹平德生朝景运通。
左光曜日，其昌永孝圣。
成仁此景布，肇庆以下鸣。
可以保持，徐祖荣行业，新丰颜显应
68
嫩江县，黑龙江省，清远长兴远，春和景茂昌眼镜
69在福州，江西
据说是明代从江西高安市移动，赤土大田庄，各部族线“珍珠应碧球（音），”派行
70广西桂平县垌心乡陈
广东惠东迁，派代：
＃＃＃ - $ - 勇 - 高 - 左 - 只是 - 文 - 月 - 嗬 - ＃＃＃
71。四川省南充市高坪区，漆耳镇
字发送（天清的情况下，世传自己经常勇遵守诚实仪式，锺书咣家庭状态，昌大定悠扬的。）康熙六搬迁楚蜀南充市
72。浙江黄岩
工作代的家谱排列为：正 - 国 - 到 - 尹师 - 齐 - 凯里 - 正义 - 必须 - 仙 73。刘彤氏族谱排在字母
的忠孝节俭的好钟和圣名的任何恤亩瓷像晏清，梁毅，数万您的福生市中平傅盛永光泰国广播甄七谙宇欣兴阳红召呒敖宠物远嗣徽芳袁培英子于埃英国，美国，蔡睿质量齐
资历：
人左启伟上长横龙瑞景将允许萼凤竹纺织，华锡通，狄高栏棉花??订购
表数，林地拜谷易发祥
Erhuai黎机嗯承启修复开放后，预定的世界秀茂崇Fanyan享利春宇熙，和Chuanteng鼻子， 74。湖南双峰朝鲜将轴承叶郴尸行代表
性的影响，主附后形成的牛 - 头法师清
世界左共青焕的
雷蒙德敦诗挂阴凉处，到目前为止，
服务域李绍德迪的光风扇<BR /魏莹辉占星聚
丹晁容的奖励表义方面
自由楚泽龙眠发送
颜川正或诉起源
75。贵州金沙，遵义三合
流传的诗句：红色平原武器麻烦叫绝的的
兵弃儿地平线
五马太宰吼声如雷
永去麒麟江定总线
一分为三五年

到35记得这首诗八
连接到主的影响后形成的牛 - 宗祖也与中国
76。温州迁移到玉环县环城西青岭头大坑陈
饱满，芳香，长文本，成云，世界永明，多阴，德国，张淮，水，洪水 77在贵州省赤水城厚镇庆丰村
红湾佳，重量轻，板头，明天，永远，以及福
78。黔南地区
平，钟铭，玉
77。四川省荥经县。部落使用字辈：
朝鲜俄人，退休金石秋筱宫的
席位仍光大，家庭秉昌荣家
祖先，颍河;
聿修道德，竭诚为启蒙尹匝嗯
以及记录后，
义门，行业，直到他看见举;
78。四川大竹的祖先在清代乾隆年间湖南郴州（陈的东门）川东竹梁（梁平，大竹），辈分“花果闻吒嗯线程法院良性
79。山东省藤县的界村
“昭明”允许“G”宏“
80。贵州省织金（A弓，吹聋，养殖场区）有数万成千上万的人通过Hongzong白马典故代“百景成霸安全毯大万福先......当时的启于温光的，优雅的高（洪水）的创始阶段......

81。马安镇，四川资历：
枫尚梁彼时，赵又廷的四代兴。
总是遴中瑰，吉祥守老年人，达维登科是著名的。
82。甘肃靖远陡峭的城堡字辈：

排名是自人的世界，兴，陈羽，石（残疾），天＃
82诸城陈家关庄，魏，钟，茹桂，冰
83。昌乐县，四川金堂原祖籍的最近一代又一代序列为：自。的祝福。情节。善良......
84。辽宁辽宁的家谱安排希德，创王彦军，嘉善推翻，良景道尺寸，鸿昌在泰国
85安远县，江西省
向往勇公众开放阵营的祖先，送线语言智袁与招大，清陈晟帮忙，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰国向Sun支付敬运万亿锡享受荣昌后，代表众才德，咸朝清梁明崇文Kedeng辅助，保持正定观光，殷思Zushao，永世长
86。湖北省仙桃市通海口（绵阳洲岭）的文章
光谱法
国家
智
家正天心顺齐师责教会
的忠孝学习义
长厚荣昌
光明的伟大的圣
从来不看长根
保持其门衍生
根据太阳和月亮景春
87。驻马店市附近陈：土著汝南县城附近，考虑到阴繁荣的明代，但明末兵荒马乱，古的祖先举行光谱线的汝南西北的城市附近的仙人桥死亡谱丢失，未被发现的上一代祖宗氏的禁忌。百德新公共搬迁汝南和驻马店市交界处的冷水河，大陈庄，小李庄，牛王庙陈庄，桥西陈庄村庄;的第二个儿子德林公众的后裔移动确山县，以北三英里的城市关店三个儿子德尚的雄性后代，感动了汝南东（今平舆）寺孩子湾。在1933年族谱三代祖先长闷得新的男性后裔五门（IV），不到五十代（IX）。延续本，三世祖和两个德林公众的鹊山购物几代人的后裔第十三继续入谱。寺孩子湾还没有线索。
号馆：聚星堂

龙中德钟，“文王诗婷雷湾迂的派系字奇胜
家庭的心伟建宝东国祥泽清海明的Excel
88。渝北区龙兴名镇名村西山沟）字辈为：
有一个儿子的文本应高于董事会学校保持完整的梁
上门维修勇向世界王安忆，任得克萨斯州Fangzun籍山泽长
89。德惠：祖先山东登州（今烟台，威海）山东省文登县白鹿湖
代的字体：
情况下，孔，宏，日，明天
代码，兵，价格昂贵，春兴
显着的尺寸，德国，获得
永，远，振动，家庭，声音
的祖先：孔宏，孔亮
90。广西柳州市和平南盘：

意志。例。克里。第一章。到达。仁。世界。咋的。长。
91。重庆合川宝华镇群英村三社迁往南方农村贵州省遵义县符合县的清潭内八甲葛家寨原鹏城人的祖先陈大理，他的妻子李，陈中得，妻子傅立叶，陈文现在的妻子王辰浦妻子梁渝清雍正转移到四川，重庆的聚集状态的月亮7白色的高地岩土地山下陈家老院子（现为合川市宝华镇群英村三社）。
字辈：打开仲文于Shunguo时，朝元兴景运永正山合根本永恒的红色
92福建永安二十国已通过20 V，字辈谱只使用
（十二）：明迅恺辉智，铁的深栽焕增加，锡治材料兵焕金+通（字）应贵火+磅（字）裴。 1987编译继续新的名讳行：邱浚东火+昆（这个词进入）基于熔体魏坤泽分析，奎郝斌炯土+教育（如Word），新汉柏火+扩展名（为一个字）坚尼地。
93。山东茌平三里庄士，，太，玉兆，吉尔吉斯斯坦，英国，顺。
94。温州永嘉桥下镇浦石村，祖先说，我们这里有是从勇贾掰荃移动的字辈
长更大的利益克汤寿潜商博鑫的朋友
士元佳运毛明时继光 BR />见笑了经济熙朝永恒爱德??华
95至四川蓬溪安大厦字段
字辈国正天兴顺正式面向庆良
，德雷克塞尔必须是良好的血光道宜章
> Tingxian温明显的吉祥良好的维修苏
油状态：齐尚世泽永隆昌
96安康陕西南部，湖臻太平洋，案件广姚强明
97。毕杨沐山合衬的F，南昌市政府南昌县紫竹岭猪市巷，湖广武昌府宝齐县峡山组他们田鸬嗯的堡（高）口上岸九每一滴陈家寨（义门）
先谱录派：心脏应该是日昌是世界有光明正大的Yuanhenglizhen
98。山东省烟台市福山县涂村陈：明代弘治升降机，陈斌江苏省，上海县，任宁海已知状态（现烟台市牟平区），后代子孙茁壮成长，在烟台福山县涂村。
字辈锡衍生物，维多利亚，学术界，姚明，广泛的培训世界，泽...

99。湖北省钟祥市陈：河南丹江口淅川移民，家庭树“好人治国，CCA章”。

100。 （义门陈）重庆川东道庙，五甲地名，陈家坪：江西省吉安市泰和县鹅长大孔子逃到了邵阳县，湖南宝庆立法几年的首领，后和住房分配重庆八仙，五甲至陈家坪，郗拉讷。
字辈排序：颂奇怪的，健康的人际盛卓越，硫秀光天德，钟玲赫租蒽，消肿毫无疑问永远振动天堂和地球，稷山财富的脂肪，荣华万代春。
101。湖北绵阳行，L：。 。 。远远的，很长一段时间，张，李，智，第一，。 。 。
102。重庆南川市福寿乡同心五社：
墓志字派：孟一个显着的天石应
法院的国家正在蓬勃发展，立法大德人大荣亮
103 。贵州6贵州省织金安顺成千上万的人姓姓陈的后裔，明代从江西吉安县桥头，桥尾：
字辈：朝兴，第一，芝加哥严的，宏观调控，积极，福，寿，光（LUN），开放的，丰富的，昂贵的“如果”严字辈一到广东或广西
104。浙江省平阳县鳌江：字辈：概念，展，首尔
105。湖南新化鹅塘小学万组频率：
（1），陈滚，陈徐昶组新的移
但今天可以显著远，久负盛名的好;
道盛充饥厚，勋闳七诩良性的;
邓廷修锦业守毅昌，建议;
礼让方规定永久，诗歌和文学毛泽;
Dunlun恢复裘德，集义还粽教会;：
玉清炎星聚，卓越国光。
（2），与旧谱：乾隆永康，癸卯年，萨科齐发送订单：
但是，这可以显着地远连续好明阳

结束的开放式底座的厚度，由于特殊螺纹;
行业的重大修订，素位守毅昌
礼乐家声振动，诗歌和文学世泽光;
香港舞台复苏裘德，这意味着列桓粽教会;
，其余清星原聚乙烯，支颜莞世昌。
106。江苏扬州：祠堂堂，“童瑶”联家：“三尧德重的房子声远泗水名高世泽长”。明初20代排行：

自我否定怀孕，首先是德国，任军盾生命（），文芳困扰的世界，这本书可以被祁宏机
107。河南邓州：代文 - 相同的 - 明天 - 光 - 智 - 合理“
108。盘锦：字辈”字样的巨大的勇气，万余广。凤凰树推翻

109。贵州省独山县：江西移动，大约在1860年后的第一次，福泉贵州省独山，现在字辈的期限为：士，玉，开放的，志高，国，文兴......
110。，临清市唐元镇。指出老人说：祖先显着真，显示（墓）。两个祖先相兴，葵兴率的侄子来现在住在搜索祠堂系表类代显着，兴学校（富），大，木，多年来，玉，世通，线切割，百，一个广泛的，玉义门。
111。 - 云南昭通（西移）姓的迁徙路线：河南长葛县（颍川）---湖北孝感市麻城县---江西省吉安市泰和县（跨边境）江西----贵州大定政府的 - ---云南昭通（西移）
板：美分青年锦绣，祝福应该考虑的文字，施子学，多数明亮，安邦国家雍正法院。
112贵溪人应该是公义的家庭的门，艾向塘。近带排序：福\ BIN \明星\仪式\含义
113
高登洲政府莱阳县，山东省，袁学春邝肖
任复杂的一天还西昂
>联众皮，我只知道我的祖先陈尚能“之后
玉树振动永昌
114。700年前（明朝）院长蒋惜义门陈移动在高邑，河南泌阳全省农村的谌蛙寸，现在被称为字辈：凤小荣长，宽，辅祥。
115阳江市，广东一位姓陈的老人感动了来自福建，排名先后排列顺序： ，瑞士，银行，代表原来的章节文字的权利，德国，运大，喜荣，梁。
116。姓陈，椒江区，台州，浙江听以前代的老人，我们知道前几代字辈的发源地在椒江北岸，赵勇，梁四字
117。江西省宁冈县，井冈山成立于2002年，是由广东嘉应转移到江西潘基文发送的顺序如下：秉西沏情况下光线进入世昌，Keshao描述的那样，很长一段时间传方，道家思想渊源，的家庭音响永洋，锐颖兴聚，王欢天章。
118。在四川省武胜县，嘉陵江两岸。姓部落字辈：
每周批量兴红开放第一裘德;
永恒的计划高耸，官方清代中国参拜
古长龙总是纲常泽。
119。，四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁陈湾，古劳据传说，李自成屠川迁入湖广。字辈为：公路，红，音孔，四个字符
120安徽舒城老人说，如果明朝初年从江西移动，可能有些相关，陈友谅的家谱只知道一个几句话：戴德超脂肪，吉来昌
121。的顶级人物，江苏省泗洪县，家谱是“教会”义门，九江，江西，家谱有一个“家志兴（新）林光耀门，碑亭。 “
122湖南长沙家谱：
老式的语言：
建国从英杰襄状态正泰康乾坤忠实的大海永恒的音乐荣昌
原因浩的日长的垂直会长邵崇立朝楚凯镇大永纲常
点，以修旧学校的语言：
乾坤打开缘厚光，线业永远乐学术上一代辉县市应朝鲜
壅正己已派出语言：
世界之际文明家庭音响大盛昌显着雍时期的后裔，直到永远邵学术
共和国癸未新品种的语言：<BR
138。

Ⅶ 乐姓的家谱

江西抚州临川乐氏十三修宗谱，始修于宋熙宁八年（公元1075年），（宋）王安石撰序，清光绪专三十属三年（公元1907年）木刻活字印本。现被收藏在江西省宜黄县第三中学叶修武处。2000年伊始，鹰潭贵溪雷田乐氏修宗谱，与同宗兄弟抚州东乡县乐氏、上饶万年乐氏再次共同修缮谱中信息，该谱现藏于雷田乐家。
江西（南阳）永丰大霸乐氏三修家谱两卷，著者待考，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本两册。
湖南乐氏四修族谱十五卷，（民国）乐远新等纂修，民国十九年（公元1930年）笃本堂木刻活字印本十四册。现被收藏在湖南省图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、中国家谱网站档案馆。
浙江定海乐氏宗谱，（民国）乐秀擢修，民国三十年（公元1941年）手写线装本。现被收藏在浙江省定海市小沙镇乐家村乐奇良处，浙江省舟山市史志办公室有复印件

Ⅷ 谌氏江夏的来原地

三.迁徙分布：
无论谌氏源自帝尧后裔还是周王后裔，谌氏发祥于今河南洛阳一带是基本可以确定的。西汉末年，有一支迁徙至江西坞土塘，东汉和帝年间至谌重时再迁南昌，汉顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶，荆州刺史，封汉昌侯，谌氏逐渐地南昌一带形成望族，以谯阳郡、豫章郡、南昌郡为郡望。唐宋时期，因战乱、仕宦等原因，在湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙等地都有谌氏踪迹。明清时期，又扩展到山东及东北地区，从此遍布全国各地。目前谌氏人口没有进入全国前三百位。
历代谌氏主要以读书、作官、行医为业。唐、宋时期谌氏自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，第四十七世谌赴守受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。
今四川省的巫山、巫溪、奉节、城口、万市、成都，重庆市，湖北省的武汉市黄陂区祁家湾、随州市、黄冈市谌家湾，竹山县、竹溪县、房县、思苑县，陕西省的镇平市，北京市、河南省、新疆维吾尔自治区，江苏省，山东省、河南省、安徽省、江西省，湖南省的益阳市安化、湘乡市，湖北的四川的凉山市、达州县，福建省的永定县、长汀县，广东省的惠州市河源市、阳春市，台湾省的台南市美浓镇南隆、台北市桃竹苗区等地，均有谌氏族人分布。
四.郡望堂号：
1.郡望：
谯阳郡：亦称洛阳郡。南北朝时期东魏置郡，汉、魏两朝时治所均在今河南省洛阳市白马寺东洛水北岸。东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代梁、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。隋、唐两朝移治到汉城以西九公里处一带地区。
豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。
南昌郡：亦称南昌府，汉朝时期豫章郡治。隋朝时期为洪州治所。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。
2.堂号：
谯阳堂：以望立堂。
豫章堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂。
五.家乘谱牒：
谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。
湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年(公元1841年)谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子(公元1876年)潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年(公元1795年)谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎(江西宁化始祖)→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁(迁福建五位始祖之一)→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济(六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛)→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。
四川三台谌氏益珍老祖简谱暨百岁安仕祖支谱十二卷，2000年谯阳堂计算机激光照排胶印版。现被收藏在上海市图书馆。
六.字辈排行：
湖北荆州谌氏字辈：“重伯秀礼夫焕克宗友成原梦伯翁景志彦德大邦正中国书津子景夫嘉问季卿则用仁元公廷应臣绍世贤依德克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启令图家修呈彦士礼学尚纯儒源深流并远根茂叶同数善积家声振情联族宜孚允善惟良士斯文实有光吾道大其用于汝自番昌敬念前人创恭承构兴堂由来原一体福祉庆绵长。”
江西南昌、四川凉山谌氏字辈：“全夫保其实荣蒙杰茂易曰以文会友克守忠厚模祖志贻鸿业孙谋启另图家修成院士礼学尚纯儒”。
重庆江北谌氏字辈：“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德依绪永传清诗礼从先进经论启世英显荣隆作述俊杰笃其生”。
湖南湘乡、四川广安谌氏字辈：“庄谏训学祥启奇文可立益安孝义德殷(新)实(盛)贵(永)敦伦礼乐垂家范诗书育国英本源培植厚兰桂萃庭生”。
湖南益阳谌氏字辈：“志必希宗受思忠绍可贞益安孝义德殷世贵敦伦礼乐垂家范诗书启国英本原培植厚兰桂绕庭生。
湖北随州谌氏字辈：“大小常兆其祥祖述之道传家。”
湖北武汉黄陂谌氏字辈：“继上道其开永首成有才文章宗先达善必大昌来家富勤修业忠正平和康”。
江苏连云港谌氏字辈：“肇修士(世)继(纪)廷耀贤熙长发其祥经言登之”。
河南桐柏谌氏字辈：“先启有得登是业家道兴永昌万光明宁几开在久福中应守本”。
七.历史名人：
谌 重：(公元89～167年)，一称谌仲，字文叠；江西南昌人。著名东汉时期大臣，谌氏南支鼻祖。
东汉和帝年间为豫章郡博士，汉顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶，荆州刺史，封汉昌侯。终年七十八岁。
谌 礼：(公元年待考)，字秀登；江西南昌人。著名三国时期孙吴国学者。
吴大帝孙权时，举其德行卓异，拜为念部郎中，迁尚书，著有《书仪》十二卷。
谌 佑：(公元1213～1298年)，一作谌佑，字自求，号桂舟，又号服耕子；南丰(今属江西)人。著名南宋时期文学家。
谌佑以诗文名世，与刘埙同号“南丰之彦”，布衣终身。终年八十六岁。
著有《三传朝宗》、《史汉韵纪》、《古书合辙》、《桂舟杂著》、《自知集》、《桂舟歌咏》，均佚。《隐居通议》第八卷摘其诗句，称其记序最佳，论诗入妙品，“笔力高峻，有史汉文气……古体乐府俱善，尤精律体，自出机轴，扫空凡马”。
《全宋诗》第三三五○卷录有其诗句。文收入《全宋文》第八○六三卷。

Ⅸ 黄氏家族族谱字辈

黄香（18～106年）是我国东汉时期的一位文化名人。他为官的品位并不高，最高职务是魏郡太守，大约也就是一个四品官员。但他生命历程中有两个亮点：一是他9岁时，母亲去世，他对父亲格外孝敬，夏天他将床枕扇凉，冬天用身体把被褥温暖后，才让父亲安睡；二是他很小的时候，便广泛阅读儒家经典，精心钻研道德学术，能写文章，当时京师称誉为“天下无双，江夏黄童”。汉章帝还曾特许他到宫中藏书之所东观读书。孔子曾说：“孝悌也者其为人之本欤”。尊敬长辈，友爱兄弟，是做人的根本。黄香的这种品行正符合封建社会的伦理道德标准。旧传元代郭守正挑选了历史上的二十四位孝子，辑成《二十四孝子》一书，作为做人的楷模，黄香名列其中。子黄琼曾孙黄琬相继拜相黄香一直被人们所推崇。
黄氏史料
1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。
2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。
3、据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。
5、出自回族中的黄姓来源有二：
① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。
② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。
6、黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”
[编辑本段]六、黄姓迁徙
1、黄姓的原始祖先——黄夷的流徙
黄夷的发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源——西拉木伦河流域。后来向东南迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷中的一支。再往后，在华夏与东夷的大融合之中，黄夷和其他许多少昊子孙氏族，跟随颛顼从山东半岛内迁到了中原地区。
2、黄国人的迁徙
上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。自从公元前648年潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。据说就是因黄国江夏人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢(今江陵、荆州)，形成秦时著名的江陵黄氏。还有一支内迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)，后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。亡国后，一部分黄国遗民仍留在潢川故地，坚守家园，顽强生活。战国时期，黄国贵族后代黄歇事楚顷襄王，于楚考烈王元年(前262)任楚相，被封为春申君，最早的封地在今潢川县，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申镇。后来，黄歇改封于吴 （今江苏省苏州），他的13个儿子，有的就定居于江苏。据《客家姓氏渊源》所载，黄歇曾因避难而迁居于距江夏县城30里的黄鹤乡仁义村，其子孙散之四方。从战国晚期起，江夏郡（今湖北省武汉一带）成为黄氏繁衍发展的中心，如汉丞相黄霸、赠太尉孝子黄香及子宰相黄琼与曾孙太尉黄琬都世居江夏，中华黄氏第一状元黄凤麟，也出在江夏郡黄州，故其天下黄姓共以“江夏”为郡号。
3、两汉到两晋的迁徙
汉代以后，主要由于任官的原因，黄氏分别向大江南北迁徙，北迁至河南固始、南阳等地，南迁至江西、湖南、四川等地，黄氏也是从晋代开始大批人居福建。《闽书》载：“永嘉二年 (308年)，中原动荡，衣冠始人闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”据福建早期黄氏族谱记载，两晋之际，江夏黄氏族人黄元方（字彦丰又名黄允），为官晋安太守，后定居福建，尝以道学倡闽，有万卷书楼在福州三山榴花洞，成为福建历史上最早的黄氏望族——晋安黄氏。据说，后来的侯官黄氏、莆田黄氏、军城黄氏和四安黄氏等，都是黄元方晋安黄氏的后裔。
4、隋唐五代时期的迁徙
唐高宗时，陈政、陈元光开漳州，中原58姓将官随其入籍漳州，漳州黄氏即为其中之一。台湾《江夏黄氏历代世系表》亦有这方面的记载：有名黄彦丰者，于晋永嘉年间（300年）八姓衣冠人闽居候官黄巷，垦荒致富，唐朝进士开国公谥忠义桂州刺史黄岸入莆，黄冲公长子；字宗极，又字魁杰，号彦忠，（674年农历正月5日－756年农历3月29日），唐朝秘书监，初居湖北黄州江夏，中徙河南光州固始，再迁福建侯官县（今福州东街南后街）黄巷，最后迁入泉州郡莆阳县延寿里国欢院（今涵江区国欢镇黄霞村）。自少俊逸，能文章。698年，以才德兼全科及第进士，历任弘文院编修，徐州牧，广西桂州刺史，陈十要道于唐玄宗，治为天下第一，755年归养。有惠政，封开国公，进升为金紫光禄大夫，谥“忠义”。为福建东南望族，其莆阳后裔十分显赫，若包括外徙科第出仕鼎甲宰相人物，则为状元者有10位：文状元者7位五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴，明代黄观、黄士俊；武状元者3位唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇；为榜眼者3位：宋代黄洽、黄艾、明代黄凤翔；为探花者3位：宋代黄桂、明代黄旸、清代黄叔琳。为宰相者10位：宋代黄镛、黄洽、黄祖舜，明代黄景昉、黄鸣俊、黄士俊、黄道周，清代黄机、黄锡衮、黄廷桂；配赵（封开国夫人），配邱（封吉国夫人）；子三（黄谣、黄典、黄乐）其子孙蕃昌为闽中著姓大族。又有浯州牧马监陈渊，也在唐朝初期率许、蔡、张、黄等12姓入闽，复居福州黄巷。今广东南雄黄氏，多为这支入闽后徙莆田始祖封开国公桂州刺史谥忠义黄岸次子黄典的后代。唐末，洛阳人黄子棱随父入福建，事后梁太祖朱全忠义子，累官侍御史，后避乱居于建阳之东。唐末五代时期，河南光州固始人王朝、王审知兄弟人据八闽，中原黄姓特别是固始黄氏纷纷渡江南下入闽，前往投奔。如宋人黄椿，其祖先光州固始人也，五季之乱，从王审知入闽为判官，因家焉。后析而为三：一居福清之嗒林，一寓闽邑之黄巷，一居长乐北乡之黄垅。再如黄振龙，“九世祖黄碣（新唐书、十国春秋有传）自光州固始从王氏入闽，因仕焉居，言路有直声，后迁至中丞。”
5、宋元时期的迁徙
黄姓迅速发展和空前繁荣的时期，据《黄氏渊源》载，宋代，军城黄氏初祖黄中庸其先江夏人也，官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其玄孙翰林院馆阁校勘黄安石重修《江夏军城黄氏家谱》，呈奏皇帝，得到了“军城黄氏，忠孝两全（唐忠臣黄碣宋孝子黄廓），江夏无双，四代联登，簪缨世济，积学多才”的御批。宋代还有莆阳黄巷迁潮始祖黄詹（一名黄汝詹），子孙散处广东各地，居潮州者为多，后发展成为广东大姓。
① 金华黄氏：始祖是黄香裔孙黄苾。自江夏迁婺（金华府）之浦阳（今浙江金华市浦江县）。 黄苾，是东晋时人，黄香的第十代孙。最初在兖州（今山东郓城县）做官，后来升为金陵（今江苏南京市）按察，故族谱上称他为按察公。当时，金陵镇守长官吴英，很赏识黄苾的才干，便招他为婿。后因金陵一带战乱频仍，黄苾夫妻便隐居于浦阳。以后子孙繁衍兴旺，成为东南大族浦阳黄氏。黄峭山名黄峭，字峭山，又名岳，字实登，号十郎。唐末五代人，是邵武黄氏始祖黄惟淡之孙。黄惟淡原籍河南光州固始。据福建《麟峰黄氏家谱·旧序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮为福建观察使，“潮始人闽”。黄惟淡也于此时带领家族随王朝、王审知兄弟自光州固苎迁徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久迁居邵武，苎籍邵武平洒乡（今邵武市水北乡旧县村），成为后世闻名的邵武黄氏一派始祖。
② 客家黄氏 （属邵武分支）宁化客家黄氏是峭山公的支裔，其开基始祖是峭山公的第九子黄化，字惟枋，号从章。又名黄宁，或黄朝化，都是因迁居地“宁化”而得名。他生于五代后梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黄氏大分析时，黄化即领家室自禾坪再向西南徙居汀州府宁化县，落籍宁化石壁村，开拓新的基业。黄化在宋初中第十九名进士，官任左御史、广州刺史等职。黄化的后裔，在闽粤为官任职的不少，子孙极为兴盛，遍布闽、粤两省各地。黄化被尊为闽粤客家黄氏的始祖，为许多黄氏家谱所尊称的著名的“宁化公”。
6、明清时期的迁徙
① 迁往台湾的黄姓：明末清初，闽粤一带的黄氏，有一部分迁往台湾，人丁兴旺，与陈姓、林姓、郑姓，成为台湾的四大姓，素有“陈林半天下，黄郑排满街”的美称。后来，黄氏又播迁到了海外。早在明代以前就开始东渡海峡，迁徙人台。尔后，他们世世代代生息繁衍于此，开拓宝岛，艰苦创业。台湾的发展历史进程，将深深地铭记下他们不朽的功绩。明朝天启末年（1625—1627年），福建大旱，郑芝龙便舟载饥民数万人人台，其中有大批黄姓成员。但见于史籍记载的最早迁台黄氏，是明末南安人黄正束，他在明崇祯十年 （1637年）移居今台湾马公，后支分澎湖湖西。这以后，黄姓之人台者，便源源不断，到了清代的前期和中叶，便形成丁高潮。他们大多来自福建的泉州、漳州、汀州和广东的嘉应、潮州、惠州等地，散居于台湾各地。他们往往成为后世台湾黄姓各支派的人迁始祖。据《闽台关系族谱资料选编》节选《桃源蓬莱黄氏族谱》记载，福建永春县桃源蓬莱黄氏家族第十四世的黄毓盼，第十五世的黄宗选、黄宗琅、黄宗瑶，第十六世的黄文令、黄绍养、黄绍禁，第十七世的黄克凉、黄克甚、黄克读、黄克炉，第十八世的黄鸿钗、黄鸿胖、黄开仓等大批族人，都先后渡海徙居台湾。晋江《安海金墩黄氏族谱》即记载，该族第十一代有黄贻鼐，第十二代有黄微熔、黄素官、黄光辉，均居台湾，还有金墩后裔新加坡已故总统黄金辉，金墩安平黄恩瑞曾孙菲律宾前总统办公厅主任、农业部长黄严辉。潘湖迁台湾淡水艋岬潘湖、台北龙山金湖（金墩潘湖之简称）种德堂大宗祠。光绪《临海黄氏家谱》（抄本）所载，福建泉州临海黄氏，在清乾隆年间便有人开始迁往台湾。此后，该族子孙多有徙居台湾淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黄王艺，于雍正时游学台湾邦寮浪桥，后来就落籍台湾；第八代有黄佳和迁往基隆、黄昕移居淡水；第九代有黄豆附徙台湾、黄牒居淡水、黄情迁鹿港；第十代有黄公体、黄蜂、黄熙等迁居台湾，台湾黄姓，遍布全省各地，尤以澎湖列岛和台湾西海岸的基隆、淡水、桃园、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏东沿线地区为多。
② 移居海外的黄姓 东南亚印支半岛、南洋、欧美澳等世界各地，到处都有他们在拓荒，在建设，在创造奇迹。越南 黄姓移居越南，很可能早在黄国灭亡后不久就开始了。当时有大批黄姓遗民被楚国强迫迁徙到江南越人居住地区，加入了越人队伍。随着越人的不断南迁，黄姓也随之迁入越南。不断南迁的黄姓中，有秦汉山越黄氏，有六朝唐宋的黄洞蛮，有明清岭南壮、瑶等族黄姓。越南人中的黄姓，绝大部分是上述移民的后裔。这些越人黄姓后裔，又从越南继续扩展，至今已广布于印支半岛各国。 在历史上，还有一些黄姓中国人，由于政治避难、经商等原因迁居越南。明亡后，许多黄姓遗民不甘事清，纷纷外逃避难，如清代金湖黄伯柳与黄进怀徙越南郡宅福逢埔安南郡金塔里。1679年，中国龙门副将黄进与总兵杨某等，率3000余众、战船50余艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他们进入东浦(当时属柬埔寨)地区，清代金湖黄伯流徙柬埔寨高绵南荣城金塔大佛色里。从此，这批人及其后代便在东浦定居下来。当今，黄姓已繁衍成为越南十大姓之一，在越南全国的200余个姓氏中，黄姓是人口数排在第八位的大姓。 泰国。是中国黄姓移民较早、人数很多的国家之一。据有关资料统计，泰国黄姓现有30余万，在泰国华人社会中有很大的影响。泰国黄姓华侨、华人，清代金湖黄高拱徙暹罗国即今泰国望国街不仅建立有自己的宗族组织“泰国黄氏宗亲会”，还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织。南洋。大约是在元朝末年，黄姓移居南洋。当时一位名叫黄森屏的官员奉命出使婆罗国（今文莱）。他到达婆罗后，便在婆罗国留居下来。之后，他以杰出的才干被推为文莱华人的领袖。后来，成了整个婆罗国的统治者——苏丹(实即国王)。他去世后，葬在文莱，子孙世代留居于此，且极为显赫。黄森屏生有一女，于明洪武八年(1375年)嫁给渤泥(即文莱)第二苏丹阿合曼。阿合曼逝世后，黄森屏的女儿便继位为文莱国王。自此以后，文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后，王位传给了她与阿合曼苏丹所生之女。至本世纪，文莱国王已传20余代，他们都是黄森屏的女性直系后裔。历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖。明代开始，迁徙南洋的黄姓大增，如金湖黄伯枰高升第六子配金陵宋氏徙居南京金陵府衙湖口黄宅子二长钟瑞徙缅甸次钟端分泰国文莱黄厝，公元19世纪，由于中国封闭的国门被西方殖民列强的大炮轰开，因而出现了沿海居民移居南洋的高潮。黄姓也是如此，移居南洋的人数迅速增长，仅据菲律宾殖民政府1893年和1894年的统计资料表明，在当时移居菲律宾的近10万华人中，来自福建晋江、同安、南安、龙溪等地的黄姓华侨就有数千人之多，在当时旅菲华人七大姓中名列第二，仅次于陈姓。至今，菲律宾黄姓人口已发展到了5万余名。此外，在印尼、马来西亚、新加坡等国，也有大量的黄姓华人华侨。近代以后，南洋黄姓华侨华人为了联络同宗，都纷纷建立了各种宗族组织。在菲律宾，建有黄江夏堂；在印尼、新加坡、马来西亚，建有江夏公所。此外，南洋黄姓华侨还在新加坡建立了统一的“南洋黄氏总会”。移居欧美澳黄姓移居美洲的历史，始于19世纪50年代。在早期的美洲华侨各姓中，黄姓人数最多，主要来自广东，其次是福建。广东华侨，又主要来自新宁、新会、开平、恩平四地，故称“四邑人”。在1850年成立的美国华侨社团“四邑会馆”中，黄姓人数最多；1854年由广东兴宁华侨创建于三藩市（即圣弗朗西斯科，又称旧金山）的宁阳会馆中，黄姓人数在26姓中排名第一；在1876年由开平、恩平两地侨民在旧金山成立的合和会馆中，黄姓在7大姓中名列第二。至今，在全美华裔各姓宗亲中，黄姓宗亲人数仍然是最多的。