花木兰是不是黄陂人

㈠ 中国历史上究竟有没有后花木兰这个人如果有是哪朝的人

有，据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边 练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。
北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，哪能上战场呢?家里的弟弟年纪又小，于是木兰决定替父从军，从此开始了她长达12年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，12年后胜利还家。皇帝因为她的功劳，想请她做大官，不过被花木兰拒绝了。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”

㈡ 中国历史上花木兰是真实存在的吗

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：

第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。

以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

㈢ 历史上的花木兰到底是哪儿的人武汉黄陂和她是什么关系

经学者考证研究，花木兰的故乡就在湖北黄陂。

由于花木兰受人爱戴，她的英勇事迹一直被人传颂，所以关于木兰究竟是哪里人，在最初也存在着很大争议，有人说是在河南商丘，有人说是在湖北黄陂，还有人说是在陕西延安。

但是，台湾的著名学者张觉明在经过多年考究后指出，木兰将军的故乡应该在湖北黄陂，张觉明先生指出，米兰将军本姓朱，曾经在河南信阳入伍从军，为了驱逐匈奴还曾远征河北燕山。

古书《木兰奇女传》中记载道，“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（现今黄陂）双龙镇人。”

张觉明先生还指出，《木兰辞》中提到“唧唧复唧唧”，而这句中的象声词“唧唧”，就是黄陂的本土方言。

在木兰山的北坡可以看见将军坟，而且依稀可见墓碑上篆刻着“敕建木兰将军墓碑序”按照先有木兰庙，后有木兰山进行论证的话，黄陂是木兰故乡最有说服力。

唐武宗时，杜牧曾游览木兰山，而且还题诗写道，“弯弓征战作男木兰山儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。

宋雍熙二年，王义敬重木兰忠孝之义，重新修建了木兰庙。

㈣ 花木兰的故乡是那里

因为木兰祠位于虞城县营廓镇大周庄村，距虞城县城35公里，距京九铁路木兰站2.5公里。
所以木兰家乡在河南省商丘市虞城县~

㈤ 花木兰到底是哪儿的人黄陂和她又是什么关系

历史资料中关于花木兰的籍贯地有很多争议，直到今天，我们也无法对此下结论。但是关于花木兰出生地有几个地方有比较大的可能性，那就是陕西西安、安徽亳州、湖北黄陂、河南虞城。这几个地方大概率为了“抢名人”，争人气，都争相把自己的城市当成了木兰的籍贯地，而黄陂就是其中之一。

黄陂木兰旅游区这几年的发展也是有目共睹，这一个文化旅游区，为湖北的旅游业增色了不少，难怪大家都争着抢着“名人”出生地，而这种现象，不仅仅是发生在木兰的身上，类似诸葛亮、曹操、以及各类名人，也都存在各地争抢的现象。

㈥ 《木兰诗》中的花木兰是哪里人，她是否真的姓朱呢

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，最初收录于南朝陈的《古今乐录》，后来这首辞经世人改编润色，传诵千年。作为中国历史上的女中豪杰之一，花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，历代争议。

总之，《木兰诗》作为一首口口相传的民歌，本身就经历了许多民间艺人的修改、传唱，木兰的姓氏、籍贯随着历史的变迁变得不清晰，难以查证，可不管花木兰姓什么，家在何处，她依旧是我们心中中华民族巾帼英雄的形象代言人。

㈦ 花木兰到底是湖北武汉黄陂人还是河南虞城县人

木兰故里
（说法不一，为免改来改去，现全部列上）
一，木兰故里在虞城县营郭镇，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。
三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。
四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

㈧ 花木兰故里国家认可的是河南商丘虞城营郭镇大周庄，为何湖北黄陂一直说是他们的 木兰是南北朝时期

功在朝廷，原不分先主后主
名高天下，何须辨襄阳南阳

不管 花木兰是，黄陂人，还是 虞城人
她都是我们心中的英雄，两地群众文化共享，不要恶意中伤。
我是黄陂人。

㈨ 花木兰是哪里人

《黄陂县志》中记载，唐代大诗人杜牧，在唐武宗会昌三年游木兰山，祭拜木兰庙，并且还写了《题木兰庙》一诗，即“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”。由此可见，早在唐代的时候，黄陂就有木兰山和木兰庙，很显然是纪念花木兰的，后来又设立了木兰县。

另外，在木兰山的北坡还有将军坟，上刻“敕建木兰将军墓碑序”。除此之外，还有专家经过考证，说“唧唧复唧唧”中的“唧唧”，其实是黄坡当地的方言，如此也就能说明木兰故里在武汉黄坡。