兴宁黄陂陶塘

⑴ 广东省兴宁市黄陂镇石古大王地址在哪里那里有什么好游玩的风景

谁说黄陂没有石古大王的呀，在黄陂陶塘村坳背啊
还有瀑布呢

⑵ 梅州市客佳香食品有限公司怎么样

简介：梅州市客佳香食品有限公司成立于2014年03月25日，主要经营范围为销售：食品等。
法定代表人版：权王斌富
成立时间：2014-03-25
注册资本：200万人民币
工商注册号：441481000032427
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：兴宁市黄陂镇陶古村进公围25号

⑶ 广东兴宁王氏是周文王的后人吗

兴宁王氏大致分为和山派、栅里派和黄陂里派，均出于同一受姓始祖，亦同为三槐堂王祐之后。
谱载：“受姓始祖晋，周灵王太子，以直谏废。灵王以其不及嗣位，遂封太原，命为王氏，世居山西太原琅琊”。东晋时随中原士族南迁，北宋末由金陵(今南京)移居福建泰宁。和山王氏始祖王傅，南宋高宗时官广东梅州左赞大夫，辞官后卜居于县内和山村。后裔分迁于坭陂汤湖、宁中车下、宁塘邹陶、石马蕉坑、刁坊瑶岗、神光山武章坑、坜陂竹桥里等地。
南宋理宗时有王钦哉兄弟，原籍河南祥符(今开封)，随父做官到潮州，任满后兄弟留寓程乡(今梅县)石坑，后卜居于兴宁二都下崆，其孙定居于城东栅里，后裔分迁于罗浮大信、黄槐宝龙、宁塘坪塘、宁中竹丝湖、西郊马路下、永和细坑祗等地。黄陂里派的远祖亦籍河南祥符，后世经江西入福建，南宋嘉定二年(1209年)移居长汀。
明洪武年问王惠钧因避周三之乱，流落西厢黄陂里白水塘。后裔分迁于刁坊墨池、新陂福庆、叶南黄竹、龙田石壁等地。王氏在兴宁定居，远者已有700多年，已传28世，主要居住在坭陂、宁塘、宁中、福兴、石马、罗浮、新陂、径心、城郊、刁坊、坜陂、永和、龙田、黄槐等17个区，合计约3万人，其中坭陂约占分之一。

⑷ 广东省兴宁市黄陂镇的黄陂镇简介：

广东省兴宁市辖镇。市水稻高产区。1949年建黄陂区，1957年改乡，1958年改公社，1983年复改专区，1989年建镇。位于市境属北部，距市城区36公里，206国道于此通过。2004年原岗背镇并入黄陂镇，总灰面积127.52平方公里，2007年末户籍总人口69309人。现辖上翁、下翁、粒坑、三佳村、龙溪、竹塘、陶塘、后山、陶古、中心、浊水坑、大一、大二、径口、径中、甘砖、甘一28个管理区(村委会)和1个居委会。

⑸ 马氏辈分的来历是什么

河北青县马氏字行：有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。
虞东干渡马姓祖制排行字行：观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。
重庆璧山马氏字辈：怀天俊尚世，文学映登光，显朝廷安邦，能定国富贵，永昌荣；开明长吉庆，福禄寿康宁，忠厚千年盛，嘉传万代兴。
广西象州马氏字辈：天正纯德常有守，祖传顺业永怡谋。
山东阳谷马氏字辈：老派：永云月世德，文修继志成，保守广进化，作述维令名。新派：光耀功安顺，忠孝吉庆祥，诗书长久续，兴业代相传。

147世祖 2世祖 讳广传公(1208～?)，又名弁，号清淑。妣马氏、杨氏，生14子次第如下：巨源、巨湶、巨汌、巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。（人称“一脉宏开十四房”，又称“二七男儿”）。广传公南宋嘉定元年戊辰岁(公元1208年)出生，生於福建宁化，进士出身，仁宗延佑乙卯二年(公元1235年)27岁登进士第，官授江西瑞金知县（从六品），因筑城建学、平洞寇有功，擢迁为秩（即朝官）奉议郎（即元代六部：吏、户、礼、兵、刑、工中的议郎官，正四品）。广传公出生在福建宁化县，卒于京职。祖妣原合葬于江西瑞金三角塘。（龙形眼睛穴，狮子望月形，建水库时已平整。现江西瑞金建有广传公纪念馆一座）。后经兴宁、五华、梅县、龙川等县子孙商议将马氏夫人金骸移葬於龙川潭文约乾头村田垅里虾蟆落井形。壬山兼亥分金。2003年12月重修马夫人墓举行隆重的峻工庆典仪式，议定每年农历二月十二日合族祭拜。裔孙为纪念广传公，在兴宁黄陂陶古走马岭下龙归洞建广传刘公总祠一座，并在兴宁岗背榕树村刘氏总祠背后建一座广传公纪念墓，正月十九、廿日一并祭拜。后裔分居全国各省市，分布世界各国。

⑹ 广东梅州的兴宁有什么特色和风俗

风俗节日
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1.春节 习惯上称“过年”，是兴宁人最隆重的传统民俗节日，过年时出外工作的兴宁人都会回家过年。农历十二月二十五称为“入年卦”后，人们忙着筹备年食、年货和应时糕果，酿造富有富有客家特色的“老酒”，制作用糯米做的“煎堆里”或“金团里”（宁塘、宁中、宁新等几个镇称为“油果里”，用于办白事或做斋时才叫“剪堆里”）。农历十二月二十五兴宁人民十分注重取兆意，不可以骂人，不准讲不吉利的话。俗语谓：“入年卦，就讲好话”。

正月初一。人们一清早（零时）就有三牲、果饼、香烛敬“赵公元帅”，大放鞭炮接“财神”，故除夕半夜有放鞭炮之俗。天一亮，族人齐集祠堂祭祖，仪式庄重。50年代以来，此俗已被逐步革除。祭祀仪式 也比较简单，很少有一族同祭，而是各村各屋分别敬祭，大多有长者参加，青年人甚少知其仪式、内容。

初二、初四是探亲访友日

初三，俗称“穷鬼日”。这一天人们不外出作客。现旧俗已改，初三照常作客，且这天文娱、体育活动特别多。

正月初五称“出年卦”，表示已过了年。俗语有云：“年过初三四，各人打主意。”

2.赏灯 “赏灯”为兴宁、五华部分地区特有传统节日，等同于元宵。时间从正月初八至正月十六不等，视各宗族各村情况而不同，正月十一、十二为最多。期间在“赏灯”节前有“升灯”（正月初五至初十）、节后有“暖灯”（正月十六至正月二十八）。

风土人情
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客家民居
兴宁的北边主要是山区，它的建筑以四角楼为主，村子成长方形，二层结构；因为地理关系，村子都傍山而建，一般也有水塘，旧是客家是典型的自给自足经济，没有鱼塘的话，要吃鱼就困难了。据老人介绍，四角楼在修建的时候，花费极为惊人，特别是用于建墙和泥的浆水，用的全是糯米浆！由此建成的墙壁，极为坚固，一般铁钉都难于钉进。
兴宁的客家民居，主要分为北山南水两大风格。南边近似水乡，以围龙屋为主，主体结构是围龙屋，屋前有个禾坪，主要是用于晒谷等农事及红白喜事，禾坪前是口水塘，用于养鱼、洗衣和防火，夏天的时候，它就成了孩子们嬉水的乐园。大多数村子的前边都有一条用于农田灌溉的小河，小河里有鱼有虾。屋后有属于私人所有的茂密的竹林，竹林子里住着各种各样的小鸟，与人们和平相处。

人民环境
客家，是历史上从黄河流域渐次南迁，后大部分聚居于闽、粤、赣边境，操客家方言，有着相似民俗文化的一支汉族民系。
兴宁现境域，古为百越诸族居地。秦汉以降，中原汉族渐次南迁，与当地原居民融合。据本次中国百县市国情调查，兴宁现在的居民，绝大部分是宋元明时期历经辗转迁徙定居于此的中原移民的后裔。千百年来，兴宁客家先民继承和发扬了中华民族的优良传统，披荆斩棘，艰苦创业，繁衍生息，在客居地的漫长岁月里，将中原文化与岭南古文化熔于一炉，创造了灿烂的地方文化，融铸成具有地方特色的客家精神，孕育出众多的著名客家代表人物。

1、第一节客家之乡的形成
一、史前文化
中华人民共和国成立后，在兴宁开展过3次文物普查。1959年在水口镇荷树拗等地发现铲、叉、戈、矛、刀等一批石器，为新石器时代早期遗存。1982年在永和镇振兴管理区猫子窑山挖掘出一批陶罐和陶片，属新石器中晚期遗存；同年又在叶南镇中径大窝里采集到一批陶片和石器，属新石器晚期遗存。到80年代未为止，兴宁境内共发现新石器时代遗址30多处。兴宁博物馆收藏了上述遗址出土的各种石器190多件，完整的肉罐9个。这些出土文物和遗址说明早在七八千年前，兴宁已有古人类居住。从石器、陶器的用途和陶器上的花纹来看，当时已形成了农业和畜牧业，已有较为可靠的生活资料来源。

一、刻苦耐劳、艰苦创业的精神
在南迁过程中，中原移民历尽千辛万苦，磨炼了坚强的意志。来到兴宁后，在这个偏僻荒芜、人烟稀少的山区，为了生存发展，不分男女老幼一齐动手，开垦耕地，卜筑定居，开创家业。农忙时节稍有空隙，便从事手工生产，以致现在许多村庄都带有传统产品的名字，譬如“索麻罗”、“墨烟张”、“花灯张”、“布地刁”、“打银王”、“菜篮陈，，等等。尤其是客家妇女，一反当时社会上缠足习俗，一力承担农事、副业和家务劳动，形成“女人在家耕田，男人外出出赚钱“的风尚。客家妇女在生产劳动中的重要地位及其勤劳刻苦的精神，中外罕见。就是到了现代也仍然如此。在人民公社化时期，兴宁的生产队长中，妇女占80％以上，有的生产大队，生产队长百分之百是妇女。

二、勇于开拓、冒险犯难的精神
兴宁人生性敢于冒险。男子到了相当年纪，便外出谋生，绝少在家株守者。近者到邻县、邻省做小贩、业手工；远者飘洋过海，“系一条裤腰带出门”（兴宁谚语），谋生有术，白手起家，无不充满冒险精神。
鸦片战争后，兴宁开始有人远涉重洋，外出谋生。其中，有一部分被殖民者在汕头、香港等地设立的“猪仔馆”拐骗运送到国外充当劳工，当时称之为“卖猪仔”。居住在世界各地的兴宁籍华侨、华裔及港澳台同胞有30余万人。他们为寻求生路，怀抱四方之志，到海夕）“闯世界”。一旦稍有积蓄，就想造福桑粹，显亲扬名。他们在海外开基创业，促进中外文化交流，与侨居国的人民一起奋斗，为世界的进步和文明作出了不可磨灭的贡献。

三、崇尚科技、革新创造的精神
兴宁人比较喜欢争强好胜，民间流传“硬气做赢人”等语，足见其具有不服输、不甘落后的性格，加二居民文化素质较离，在外出务工、经商等活动中，接受大量信息，致使历史上有不少人在革新创造方面取得优异成绩。如清咸丰年间，兴宁罗庆辉编纂 的《罗家通书》（历法），由清政府“恩准”在民间刊行。清咸丰年间和光绪年间，能工巧匠陈晃楼等，两次对木质织布机进行重大改革，发展了织布业。清宣统二年（1910），被清政府授予“中国新显微镜制造家”称号的兴宁蚕业学校教师李任重，研制出显微镜、’天体望远镜和双筒望远镜。民国期间，著名地震学家、原兴宁兴民中学教师李善邦，创建了中国第一个地震观测台，后又研制成功大型地震仪，为新中国地震研究奠定了基础。中华人民共和国成立后，兴宁鱼苗场鱼苗孵化技术跃上世界先进水平，龙北钢铁厂白煤炼铁技术获中国科技大会重大科技成果奖。全兴宁工业产品获部、省优质产品称号的达36种。

四、反侵略反压迫、爱国爱乡的革命精神
客家先民的几次大规模南迁，都是在民族矛盾和阶级矛盾激化的情况下发生的。因此，客家人民族意识和爱国爱乡精神特强，历史上不乏这方面的事例。南宋未年，右丞相文天祥（江西吉安客家人）曾以兴宁县城西郊为大本营，号召百姓勤王抗元。在元追兵即将来临之前，还奋笔疾书了每个1．5米见方的“忠孝廉节”4个大字。后来，村民为了纪念这位民族英雄，集资建了“朝天祠”，把文天祥亲笔所书4字嵌在桐内两边墙上，同时把这里的地名命名为“朝天围”。明亡后，兴宁人民支持南明政权抗清达七 八年之久。清光绪二十七年（1901）秋，兴宁“三点会”，首领潘亚星率领农民起义，火烧洋教堂，反抗清官兵，起义波及邻近的五华、龙川两县。1949年5月18 日，国民政府广东省第九区行政督察专员兼保安司令李洁之（兴宁人）在中共华南分局的帮助下率部起义，兴宁获得解放。为了中华民族的解放，为了新中国的建设，兴宁人民前赴后继，奋斗不息，有多名优秀）儿女献出了宝贵的生命。

风味小吃
说明一下：北方人称为“糕”的湿面粉制品客家人称为“板”，客家人说的“糕”是饼干。

砸棕
如果你明白客家话中，砸是压的意思，你可能已经明白这是压制的棕子，这就对了！把糯米饭放在木格子里压实，放在油锅里去炸，让我再一次相信你的智慧，你从图片上看明白，必须不停地翻转，使砸棕变得金黄。软和香是砸的特点，如果你担心小豆豆，我要说你也是对的，只是可惜了。。

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⑺ 马氏辈分具体排列

关于马氏的姓氏来源说法为下：
出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功
，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。
聚
集
地
：
迁徙分布
赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前222年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。
台湾的马姓，以嘉义、台南和新竹为最多，名列第七十二位。台湾马姓的开基始祖，来自广东，与广东马姓关系十分密切。早在两千年以前，是由马援将马氏带到南方的。这些人虽然很可能不姓马，但在寿冷县定居以后，却统统改姓为马了。并成为马氏在南方的开基始祖。台湾的马姓，跟广东的马氏关系十分密切。他们的开基始祖大多来自广东。
堂号
"铜柱堂"：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。
"绛纱堂"：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。
马姓堂号还有"扶风"。
家乘谱牒
河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷
江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷
浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷
马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不

⑻ 兴宁市各镇的村名有什么

原兴城镇辖西郊、南郊、城东、城北、宁江5个农村办事处和兴田街、东街、河背街、大新街4个街道办事处及居民委员会30个。
宁新镇14个村：东风、城南、文星、横湖、横新、洋里、阳光、大圳、高陂、大路、寨仔、水楼、大岭、黄岭。及一个大岭街居委会。
宁中镇12个村：竹一、星民、鸭桥、佛岭、洋岭、古塘、鹅一、鹅湖、鹅三、枫岭、丝光、丝新。及一个佛岭街居委会。
宁塘镇15个村：文一、和一、和新、和山、大茔、石岭、邹陶、土坑、龙岗、建民、蔗塘、新塘、凉新、坪塘、陂丰。及文峦圩居民委员会。
坜陂镇8个村：红卫、新岭、陂新、上笃陂、东联、东红、南方、陂宁。及坜陂居委会。
坭陂镇23个村：笃陂、丙塘、东方、新民、将军、大新、东山、新湖、理中、文德、宣明、文东、东兴、柑子、合湖、官陂、角塘、王村、汤一、汤二、黄垌、湖柏、河心。及一个坭陂镇居委会。
新圩镇19个村：船添、新丰、新北、新里、里湖、崇上、石崖、莲塘、蓝布、蓝二、虎洞、民新、大村、步东、茶屋、曹田、双头、寨塘、官峰。及一个新圩居民委员会。
水口镇18个村：井下、光华、洋槐、盐米、洋新、水洋、小丰、彭洞、英勤、水东、益华、达新、荷树、大坑、邹洞、东兴、石下、官岭。及一个水口圩居委会。
宋声镇10个村：双成、璜江、宋声、共寒、径下、茂兴、下畲、新坪、森丰、坪畲及一个宋声街居民委员会。
下堡镇10个村：光夏、河口、黎光、布头、博溪、先锋、群兴、前丰、教美、松陂及一个下堡街居民委员会。
永和镇32个村：大成、新岗、黄塘、成鹊、沙坪、石陂角、军社、新中、中心岭、新廉、新明新、华岭、华峰、永星、水生、蓝排、长安、锦洞、长新、仁里、三枫、老社、林场、夜明、铁马、崇新、湖尾、新寨、七层、大平、板子、振兴及一个永和圩居民委员会。
径南镇14个村：官亭、黄坑、章印、浊水、柏塘、陂蓬、坪埔、太阳、白石、珊田、先锋、星耀、东升、双梧及一个径南居民委员会。
径心镇10个村：章峰、圩下、胪声、新洲、坪宫、马山、宝山、宝兴、半径、李连及一个径心居民委员会。
福兴镇8个村：大塘、新联、五里、高田、梅子、神光、锦华、黄畿及一个福兴街居民委员会。
刁坊镇25个村：向阳、墨池、罗坝、圩东、周兴、长征、贵丰、黄沙、新建、新坪塘、长段、联新、河塘岭、郑江、桐坪、荷慕、横江、三潭、新兴、瑶岗、建兴、红光、新光、金银、刁潭及一个刁坊圩居民委员会。
新陂镇17个村：先声、茅塘、福庆、福民、福丰、茶塘、洋岗、管岭、一联、乐仙、三新、新元、家庄、米寨、华新、新金、上长岭及一个新陂圩镇居民委员会。
叶塘镇25个村：大路下、下洋、洋陂、新生、后桥、岳桥、上岳、大众、同众、建新、黎明、乌池、龙塘、石新、教礼、群屋、苏京、胜青、留桥、田心、彭陂、龙坪、北塘、甘塘、三口塘、三变及一个叶塘镇社区居民委员会。
叶南现叶塘管16个村：上中、下中、黄竹、双涵、陂下、长风、筠竹、莲池、上径、富祝、下径、河西、麻岭、鸭池、汤湖、西山及一个汤湖居民委员会。
大坪镇30个村：小垭、龙塘、吴田、双红、岭河、岭东、布骆、屏汉、白云、新春、佛坳、祠堂、胜利、坪中、秋水、鸽池、黄坑、兰塘、咨洞、大福、上河岭、上大塘、下大塘、下河岭、将军塘、陶坑、兰亭、兰塘寨、朱坑、上黄坑及一个大坪镇社区居民委员会。
坪洋现大坪管7个村：长坑、金坑、坪光、坪联、大东、潭坑、友联及一个坪洋街居民委员会。
岗背镇压12个村：黄石、留陂、联丰、振光、寺岗、春勤、学士、桥尾、虎留、五星、土墩、樟杭及一个岗背圩居民委员会。
罗浮镇25个村：浮中、高坑、浮北、浮西、塘社、浮塘、勤光、浮美、岩前、罗栋、小佑、蕉坑、中和、瑶兴、新南、上下畲、浮东、中坑、东星、徐田、练优、浮南、象湖、澄联、岭南及一个罗浮镇社区居民委员会。
罗岗镇30个村：五五、白水、白群、蕉坑、柿子坪、蕉一、罗中、元潘、潘洞、德丰、福胜、富强、红星、徐坑、霞岚、红旗、罗东、坳下、联兴、联东、官庄、高陂下、澄清、源清、五福、溪一、溪庄、溪东、溪群、溪联及一个罗岗社区居民委员会。
黄槐镇12个村：槐东、槐西、西一、西二、禾村、双龙、双下、新村、黄溪、宝丰、上堡龙、下堡龙及一个黄槐镇社区居民委员会。
黄陂镇17个村：上翁、下翁、粒坑、三佳村、龙溪、竹塘、陶塘、后山、陶古、中心、浊水坑、大一、大二、径口、径中、甘砖、甘一及一个黄陂镇社区居民委员会。
石马镇27个村：石岌、上庄、下庄、三庄、虎石、小水、秀水、大觉、马上、马石、马下、新石、郑塘、新田、刁田、新群、陶背、向前、洋门、桥下、李塘、（石祭）下、米渡、三联、宫前、蕉联、公陂及一个石民圩居民委员会。
龙北镇10个村：上官、洋田、中官、下官、罗英、明星、石陂、龙东、霞洞、白泡及一个龙北圩居民委员会。
合水镇8个村：溪唇、罗陂、双溪、湖岭、乐群、麻坑、五联、富和及一个合水居民委员会。
龙田镇16个村：凉伞、金星、曲塘、坪坝、龙盘、鸳塘、环陂、居公桥、蓼塘、五一、碧园、羊子岭、高陂头、水陂、石壁、丽溪及一个龙田圩居民委员会。

⑼ 马氏金.广.如.印.浦.字辈下边是什么辈份

147世祖 2世祖 讳广传公(1208～?)，又名弁，号清淑。妣马氏、杨氏，生14子次第如下：巨源、巨内湶、巨汌、容巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。（人称“一脉宏开十四房”，又称“二七男儿”）。广传公南宋嘉定元年戊辰岁(公元1208年)出生，生於福建宁化，进士出身，仁宗延佑乙卯二年(公元1235年)27岁登进士第，官授江西瑞金知县（从六品），因筑城建学、平洞寇有功，擢迁为秩（即朝官）奉议郎（即元代六部：吏、户、礼、兵、刑、工中的议郎官，正四品）。广传公出生在福建宁化县，卒于京职。祖妣原合葬于江西瑞金三角塘。（龙形眼睛穴，狮子望月形，建水库时已平整。现江西瑞金建有广传公纪念馆一座）。后经兴宁、五华、梅县、龙川等县子孙商议将马氏夫人金骸移葬於龙川潭文约乾头村田垅里虾蟆落井形。壬山兼亥分金。2003年12月重修马夫人墓举行隆重的峻工庆典仪式，议定每年农历二月十二日合族祭拜。裔孙为纪念广传公，在兴宁黄陂陶古走马岭下龙归洞建广传刘公总祠一座，并在兴宁岗背榕树村刘氏总祠背后建一座广传公纪念墓，正月十九、廿日一并祭拜。后裔分居全国各省市，分布世界各国。

⑽ 兴宁石古大王篇额谁写的

我认为祝枝山的可能最大。

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祝枝山——明代著名书画家、文学家，同文徵明、唐伯虎、徐祯卿号称江南四大才子。祝枝山是正德年间兴宁县令，他抗流寇修邑城，在任六年期间亲撰有《正德兴宁志稿》，稿本今存。后迁嘉应州，不久辞官。可以说：兴宁是祝枝山仕途上最重要的旅程碑，祝枝山对兴宁是作出了贡献的，特别是他亲自组织修撰的《正德兴宁县志》是现存兴宁县志中最早的一部，为兴宁提供了了解当时社会真实情况的历史依据，他前后还撰有《怀星堂集》等多部书传世。祝枝山人称：“枝山草书天下无，妙酒岂独雄三吴！”独特的狂草被誉为“明朝第一”。流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说，代表作有《草书赤壁赋》等。曾镌刻在兴宁和山岩石壁上的“灵岩”二字和悬挂于黄陂陶古村石氏中山公祠的“母节子孝”匾额均是祝枝山在兴宁任职期间遗留真迹。由于祝允明为人风趣洒脱，才华横溢，有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材，所以他常以足智多谋、能言善辩的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的艺术作品中。他还撰写了很多描述兴宁风景、民俗的诗文。祝允明的诗文中表现出自我觉醒的意识，作于兴宁期间的诗歌《短长行》中也可以清楚地看到这种显著的特点，具有很典型的意义。打响祝枝山这一文化品牌对于兴宁的旅游业有极高的开发价值。

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